至今還是對“燔書阬儒”不怎麼了解! 焚書坑儒，並非是將所有的書籍統統焚燬，也不是將所有的儒生統統坑殺。

首先，秦始皇滅了六國，他的“萬里長征”才僅僅走出了第一步；嬴政自稱“始皇帝”，當然寄希望於他的江山能夠世代相傳，生生不息；

而要想做到這一點，就必須延長自己的生命，最好是。能夠長生不老；因此，一方面，這位偉大的帝王不惜耗費巨大的人力財力修建陵墓；另一方面，又派出手下的滿世界尋找長生不老的藥方；

於是就有不少術士為了秦始皇開出的鉅額賞金，四處奔波；當然，這個世界上原本就沒有什麼長生不老的藥方，因此這些人不過就得些騙子，有不少乾脆就拿著錢人間蒸發；

受了騙的始皇帝勃然大怒，因此下令“坑殺”這些術士；因為當時的這些人都自詡為“儒生”(讀書人)，所以後世的歷史學家就將“殺儒生”的鍋甩到了秦始皇頭上；

再來看“焚書”；秦始皇統一六國以後隨即統一了文字；統一文字以後隨之而來的就是統一思想——怎麼統一呢？

秦始皇下令將各國自己編寫的歷史書，還有專門傳授巫蠱之術的書統統燒掉；同時，秦始皇保留了醫書，農業方面的書；

如果說秦始皇一把火將前人所有的書籍焚燒殆盡的話，就不會有後來司馬遷的《史記》，先秦諸子百家的思想也不會流傳於世。

秦始皇所做的一切都是史無前例的，他不需要孔子的思想，開創者也不會求教於儒家的。

對孔子的思想貼上政治和意識形態的標籤，恐怕是中國近現代歷史的不幸。這也是孔子思想被錯誤理解的根本原因。古代中國由於政治需要歪曲了孔子的思想，近代中國同樣由於時勢的需要歪曲了孔子的思想。

孔子的思想給我們提供一個處理人類社會矛盾的角度，不可能全面。但是在今天看來，比資本主義的思想，也未必就是落後的。人們渴望前行，但是有時也要回頭看看，自己前行時是否已經不自覺走到懸崖或深淵的邊上。歐洲中世紀的黑暗，藉助阿拉伯人帶來的希臘文明的曙光走向光明。柏拉圖的《理想國》目前還是西方學生的必須書目。羅馬皇帝的《沉思錄》還是人們尋求精神寄託的讀物。可是柏拉圖、羅馬皇帝絕非為今日設想。

理解了以上觀點，我們再來看孔子的思想。

孔子是中國歷史上有詳細事蹟流傳的私人教師，以教士人子弟六藝和《詩》《書》來謀生。用現代的話講，孔子是自由職業者，由市場需求而設教，來謀生。否則一個沒有家族背景，沒有父母，哥哥殘疾的青年人何以生活？這個故事比任何勵志故事都真實動人。孔子靠自學，成為大學者，用今天的話來講還是體制外的學者。無疑思想束縛較少，透過對貴族民主制的繼承，（注意：資本主義思想同樣源於貴族民主制）對春秋之際現實的批判，形成了孔子穩定的思想，這就是“仁”，“忠恕而已”。中道而行，追求道德生活。對君主無道、達官貴人多持批判態度。“敬鬼神而遠之”的“理性”態度，高揚“人道主義”大旗，是與孤家寡人的帝國政治絕不相容。秦始皇萬世一統的夢想，被孔子學說壓得粉碎。李斯乃荀卿學生，深知厲害（他那點法家之術害人還可，難以服眾），藉由事端，而實施“焚書坑儒”之禍，盡毀六國史書及儒家之書。好在秦只二世而終，民間還有私藏，否則中國文化或已斷根。

從“焚書坑儒”，和儒家思想在春秋戰國之際，無任何君主運用。毫無疑義地說明孔孟的儒家思想與帝王專制是不相容的。孔孟的思想不僅不是帝王的依靠。相反使得世襲的帝王不得萬世一統，是人民革命的根據。宋朝皇帝很羨慕日本萬世一統的天皇制度，但是中國不可能了。因為周公、因為孔子。

因為有了孔子，帝國制度的殘酷大大減少，而行孔孟之道的宋朝，對人民就更寬厚了。少有像明朝對官員、百姓的摧殘。

還有一個疑問，孔子何以為漢代後世帝王所用？

這恐怕與漢代來源有關。漢皇出身布衣，漢初以養民為務，行黃老之術。之後日漸顯貴，需要禮制，而制禮之人皆為孔子門生，於是儒家學說開始於貴族子弟施教，成為官學，也成了皇家教育的傳統。皇家設博士，民間有學者，於是孔子方顯赫於世。史遷為孔子作《世家》，形同諸侯。

由於儒家思想上可用於朝廷，下可驗之身家，對社會治理有穩定劑的作用。於是多為帝國採用。這也是不得已。但孔子思想是有“反骨”的，“造反有理”，於是不得不把它變為教條，變為“愚忠”。要不是如此，何以會有方孝儒之愚蠢，害己害人。

我們今天，站在現代文明的角度，孔子思想和現代文明並不排斥。難以理解的是，無論提倡孔子、反對孔子的，都刻板地貼上某種標籤。很少就孔子本身思想進行展開的。

《大秦帝國》

始皇大帝立咸陽，七霸爭雄他最狂。

滅掉六國治天下，政權鞏固集中央。

文化思想要統一，焚書坑儒改度量。

秦朝時短業績顯，修渠開靈築城牆。

孔丘為當陽貨需要固化，儒家起源魯國，孔丘傳只是魯國版周禮，孔丘一生想成為陽貨，也是他口中小人，儒家思想就是魯國制度，魯國就制度關係是諸候分地給→大夫，大夫給家臣管，家臣大反大天成為大夫，大夫作大反諸候，不斷迴圈銷耗導致消亡，二是被外部消滅而亡，封建二千年己驗證，儒家學說就是一個他口中小人學說，儒家講修身就是修身成陽貨吧，孔丘思想只他為追求成為陽貨思想吧了，其他只是修飾的手段吧說白了就是分封制下魯國陽貨追求思想

孔子已經過去了幾千年了!評判任何人、事、物的時候應該提到一個詞那就是---客觀，對於上述問題中提到孔子思想中有鞏固統治制度的觀念，客觀的看再了不起的人也得受當時環境的侷限，可是他的思想並未被當時的統治者所接受。孔子也並沒有趨炎附勢的放棄自己的思想，道不同不相為謀!當時孔子也沒有被焚書坑儒啊！

焚書坑儒一定有焚書坑儒的歷史必然原因!雖然又經歷了五四運動、文化大革命，但是孔子的思想還是延續下來了，那些朝代、時代都已再歷史的塵埃中淡出歷史舞臺啦！大浪淘沙什麼思想適合就會留下，日月!烏雲與霧霾又豈能永遠遮蔽呢！

儒家思想脫胎於西周周公的以禮治國的思想。以禮治國的思想從西周到春秋時期，在宗主國周朝和各諸侯國中根深蒂固。到了戰國時期，一直到秦始皇統一中國，治國理念轉變成法家思想。法家思想雖然符合當時治國情形，但法家思想執行起來刻薄寡恩，與儒家提倡的仁政大相庭徑，因而儒家有所牴觸。春秋後期的百家爭鳴，雖各學說之間有排斥異己現象，但各諸侯國乃至秦始皇初期都採取包融態度。後因秦始皇統一中國後，刻薄寡恩現象更為明顯，因而引起一些儒生的不滿，但又無力改變，因此就在背後罵秦始皇，罵聲傳到了秦始皇耳朵裡，從而引發了坑儒事件。後秦始皇又聽從李斯建議，為了長治久安而採取的愚民政策，將民間的書除了醫藥、占卜、種樹之類的書之外，其餘的書全部銷燬，這就是焚書事件，兩件事合稱焚書坑儒。焚書坑儒事件發生不久，就爆發了陳勝、吳廣起義，不久秦國滅亡。可見國家的長治久安不是靠愚民政策，而是以百姓肚皮的飢飽為準繩。

在對秦始皇的爭論中，我們看到了一種對權威的跪拜，對暴政崇拜，那是因為自己沒有生活在暴政的年代，一些對權威跪拜的人卻連八小時上班的約束都無沒忍受。在中華幾千年的歷史長河中秦王朝僅是短短的十幾年，真的是偶然嗎？為何能指鹿為馬，這種廟堂戾氣是一日形成的嗎？孔孟為何能幾千年不倒？沒有其必然性嗎？歷朝歷代為何尊孔而不尊贏？難道古人比我們愚蠢嗎？仁政不施，暴政必亡。

第一個事實就是：焚書坑儒。坑的不全是儒生，大部分是方士。

秦始皇統一六國後，幻想長生不老！聽信方士海外仙山的傳說，讓方士徐福去求仙丹。仙丹沒有求到，徐福一去不回。方士們到處宣揚秦始皇殘暴不仁。所以，仙人不賜予仙丹。才惹怒秦始皇。

第二個事實就是：當時的儒家並不是一個好的學說，相反，它是循古守舊的代名詞！當時的孔子學說宣揚從新回到周朝分封時期。遵循周禮！

現在的儒家思想，是從西漢漢武帝時期，開始分裂改造，吸收了法家，以皇權為中心的理論。才慢慢地被歷代皇帝接受、扶植！

正因焚書坑儒，故秦朝短命，二世而亡。

漢初道家無為，休養生息。然則奸宄不法，俠士橫行，土地兼併，稅入見肘，君望不存，故不得已採納獨尊儒術建議。

獨尊儒術，自漢至清，朝代皆幾百年，不能說明問題嗎？

遇國家凝聚之挫折，不迴歸儒家不行啊！

遇天人秩序之錯亂，惟儒家智慧可求啊！

誰跟你說歷史上真正有焚書坑儒了？

如果存在，以始皇帝的脾氣，後世就不可能有儒家！當年儒家法家之爭，本身就是意識形態的鬥爭。始皇帝也是睜一隻眼閉一隻眼。後世儒家怎麼說，他老人家才懶得管。

話說當時劉邦還是比始皇帝大幾歲的。很多大儒都比始皇帝年紀大，還活到了漢朝。

焚書坑儒，不可信！

“焚書坑儒”歷史上的焚書坑儒或者是跟今天詩刊蚊人狀況一般，今天人民將開展又一場“夢書坑儒”，焚的是那些摸乳詩、屁屎尿淺淺體、下體流味道、遠端去睡女人…等這些汙穢文學文化殿堂的書，當年的焚書坑儒可能跟今天人民即將開始的又一場“焚書坑儒”有出異曲同工，是對文化文學以及文人的淨化。

孔子騙取弟子錢財用於享樂，孔子諂媚坑騙執政者壓榨百姓謀取私利，孔子利己，利己不道。孔子的一切言論都是為把孔子不道說成道，這是孔子最大的惡。摒棄孔子思想一定不會失敗，採納孔子思想一定失敗。焚書坑儒是儒家者流編造的謊言，根本就不存在。秦始皇失敗恰恰是被儒家者流坑騙的結果。李斯師從荀子，荀子師從孔子。秦始皇就是敗於孔子思想。“己欲立而立人己欲達而達人”在己；“己所不欲勿施於人”在己；“儒”就是“人需”，誰需，當然是己需，孔子利己昭然若揭鐵證如山。利己不道，不道早已。老子的“既以為人己愈有，既已與人己愈多”就是在他，就是利他，利他之謂道，道乃久。毛澤東為人民服務思想與老子利他思想幾乎完全一致。毛澤東思想與老子思想完全融合毫無障礙，毛澤東思想與孔子思想完全不相融。毛澤東思想與老子思想完全融合形成唯道論，用唯道論取天下引領世界造福人類。

過去的封建社會一般都是尊儒的，因為統治階級都利用儒教統治社會，秦始皇焚書坑儒絕不是把社會上的一切書籍全部燒掉，而是當時社會上傳播的一些以宗教迷信造謠惑眾的書籍，由於當時這些社會道教士，扇動群眾，聚會鬧事，危害社會安定，秦始皇才舉行焚書，類似於現在的掃黃，只是由於秦始皇在統治時期比較專制，又得罪了文人。一些文化誇大其詞，用這樣的方式留傳下來了焚書坑儒。

秦朝的強盛是由商鞅變法開始的，而秦始皇統一天下依靠的便是商鞅變法留下的基礎，在這樣的階段之下秦朝對法家的認可是根深蒂固的，法令的實施也是極其細緻化的，在日積月累之下民眾難免會感受到有些疲憊不堪，而且國家的統一促使六國的文化不斷湧入到秦朝，這對秦朝的根基造成了一定的衝擊，面對這樣的情況作為皇帝總是要進行解決的。

秦朝雖然統一了天下，但是六國所留下來的財富和兵馬並沒有全部被剿滅他們在暗中不斷地積蓄實力，蠢蠢欲動，而在他們本國文化的影響之下那些原來的人很容易加入其中，從而使他們的勢力不斷擴張，進行破壞秦朝的統治，作為皇帝自然不願意去看到這樣局面的發生。

秦始皇的功績是巨大的，隨著功成名就之後長生不老成為了他的願望，於是他派大量的人去尋找東西，但總歸是一無所獲，得到被欺騙的結果之後，始皇帝大怒之下自然而然便做出來那樣的舉動，而在以法立國的秦朝，儒家自然不會受到待見，這樣的結果自然也就在意料之中了。

個人感覺哈，千萬別噴，歷史這個東西呀，尤其是後世記載的東西，當真不要太當回事了無他，被改掉的東西太多了。

稍遠一點點，看看清朝怎麼寫明朝的。

稍近一點點，看看臺灣怎麼篡改歷史的？連香港和歷史有關的書都被改的不能看！

再往外看看，美國為首的西方國家，都快把在二戰撐起歐洲戰場多半邊天的蘇聯黑成軸心國了！

所以，儒家文化和思想能流傳到現在，我們一定要有足夠的文化自信，無他，兩千多年前的老古人看問題都那麼透徹！

至於說儒家文化腐朽的、落後的、愚昧的話的人不是無知就是壞！別說兩千年的歷史差異了，早二十年，誰有先見之明去投個深圳的房、茅臺的股票、淘寶開個潮牌店鋪，都比穿越劇精彩了！

秦火實有其事，然而焚掉那些書，活埋了那些儒，我們不得而知，不敢妄加評論，姑且聽之。至於題主說孔子思想中有鞏固統治制度的觀念，這一點也不可否認。須知每個時代的人都是為每個時代的社會服務的，每個時代的人有每個時代所賦予他的特殊使命。縱觀人類社會發展的歷史，其基本形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會……，其基本結構：統治者與被統治者。這應了孔子把人甚而至於全人類分成四等二類，四等：生而知之者、學而知之者、困而學之者、困而不學者；二類：上智與下愚。每個社會皆為少數“上智”者來統一治理庶眾。這是事實，這是規律，不以人們意志而轉移，是不可改變的。你總不能讓“下愚"者來統一管理治理國家吧！承認事實，確立正確的唯物史觀。

巜論語》是孔說的集大成者，為什麼未遭秦火，非但如此，孔子巜六藝》：《詩》巜書》《易》巜禮》巜樂》巜春秋》皆儲存下來，垂流至今。

書歸正傳，巜論語》是中華民族極其寶貴的文化遺產，亦是全人類的極其珍貴的文化遺產。孔子思想是中國的，也是全人類的。為何未遭秦火？這需要歷史考古學家來考證。據說西漢人在孔子舊宅的夾壁牆裡找到古文巜論語》，流傳至今的巜論語》就是此本。尚有巜齊論》巜魯論》之說。（20210301）（謝悟空之邀）

一歷代皇帝殺的儒人少嗎？一臣不保二主，各為其主。殺的是不一心的儒家能人。不殺順民百姓，秦始皇什麼時候允許犯上作亂。照樣俸行君君臣臣父父子子的統治吧？歷代皇帝殺儒是鞏固君君臣臣父父子子，仁義禮智信。平叛。用儒也是鞏固君君臣臣父父子子仁義禮智信。他秦始皇也不例外。不是嗎？鞏怕一些雜儒想被殺或被用還沒有資格吧，只能會亂叫喚。

有作為的統治者行大道為人民著想。無能的慫蛋才用孔孟之道！寧可得罪了君子，千萬別得罪小人！秦始皇得罪了儒家，所以變成了暴君。

中華象形文化的象形是渾天太極，簡稱天道，其中渾天來自天地合氣為人的人文理論，人是渾天。而孔子的儒家教育文化就是人文教育，理論基礎就是渾天太極的天道理論。

另，渾天太極形成了一統天下的中國大論，秦始皇統一了中國，為了防止有人“替天行道”，頒發了人類歷史上最嚴格的法律，誰論天道理論，殺無赦，滅九族。

關於天道的“三皇”之書被焚燒，“學士”被坑殺。

兩千年來，缺失了人者渾天太極論，現代中醫用西醫物形概念解釋象形概念，用哲學替代思想，走向西醫化的道路。

今天有多少人知道孔子儒家教育的基礎理論是渾天太極？有多少人知道渾天太極就是中國及華人？

因此，儒家教育文化是中國統一大論的基礎，儒家教育用自然生命科學理論規範了華人的行為準則。可以說儒家文化是中華民族的立身之本。

因為當時的混亂和戰爭確實與百家爭鳴有關，最主要是鬼谷子所教授的思想和技術，沒能使人明辯是非真理，只存在狡猾黑厚，黑白顛倒，只有秦王意識到了這一點，就像目前的網路，美控制了它，可以黑白顛倒，很少有人能知道真相，謊言成真理，世界也因些滑向危險的邊緣！