老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
擴充套件資料
啟示
君子坦蕩蕩，小人常慼慼;心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態。
鑑賞
這是什麼意思呢？說明有了功夫以後，腦子裡要事過情遷。背個人過河是個好事情，小和尚認為男女授受不親，不應該背，老和尚背完了就完了，腦子裡就沒有了，小和尚腦子裡還惦記著：“這多不合適”。情緒就壓起來了，過去稱為“覆”，有東西把它蓋上了，這個心情、意念老壓著你就壞了。情緒指的是這個樣子。
道家講“無為”，無為並不是什麼都不想，而是不預先預計、不追憶，但最後又可以無不想，什麼都可以想。怎麼理解？事情來了，你得反映。它是讓你不要執者一點。
上面說的老和尚把一個女人背過河去了，走過去後，小和尚說大師兄怎麼能背個女人呢？大師兄說你怎麼還揹著個女人呢？意思是你腦子裡著了。本來一個女人要過河，她不好過，背過去很自然。背過去放下女人，腦子裡就空了。背時也沒有想，這是個女人，我揹著她。她需要過去，但有困難，我把她背過去，很自然。
來個女人不需要你背，你說我揹你過去吧，行嗎？她需要，你幫她解決這個需要，兩個一結合，過去了，就完了。
那兒需要，你滿足了需要，成了個混元整體。幹什麼事情都有一個混元整體，比如你要拿這個東西，你需要拿時，一拿，兩個混元了，成一個整體了。當你不需要時，它有自己的獨立性，它自己也是混元整體，你也是個混元整體。處處保持混元整體不就解決問題了嗎？
做人要像那個老和尚一樣，坦坦蕩蕩，拿的起，放的下。任何事情，過去就過去了，老是記在心裡，掛在嘴邊，煩都煩死了！小和尚那樣修行尚淺的人，要繼續修行！當然，小和尚很誠實，做人的基本素質很好。
老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
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君子坦蕩蕩，小人常慼慼;心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態。
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這是什麼意思呢？說明有了功夫以後，腦子裡要事過情遷。背個人過河是個好事情，小和尚認為男女授受不親，不應該背，老和尚背完了就完了，腦子裡就沒有了，小和尚腦子裡還惦記著：“這多不合適”。情緒就壓起來了，過去稱為“覆”，有東西把它蓋上了，這個心情、意念老壓著你就壞了。情緒指的是這個樣子。
道家講“無為”，無為並不是什麼都不想，而是不預先預計、不追憶，但最後又可以無不想，什麼都可以想。怎麼理解？事情來了，你得反映。它是讓你不要執者一點。
上面說的老和尚把一個女人背過河去了，走過去後，小和尚說大師兄怎麼能背個女人呢？大師兄說你怎麼還揹著個女人呢？意思是你腦子裡著了。本來一個女人要過河，她不好過，背過去很自然。背過去放下女人，腦子裡就空了。背時也沒有想，這是個女人，我揹著她。她需要過去，但有困難，我把她背過去，很自然。
來個女人不需要你背，你說我揹你過去吧，行嗎？她需要，你幫她解決這個需要，兩個一結合，過去了，就完了。
那兒需要，你滿足了需要，成了個混元整體。幹什麼事情都有一個混元整體，比如你要拿這個東西，你需要拿時，一拿，兩個混元了，成一個整體了。當你不需要時，它有自己的獨立性，它自己也是混元整體，你也是個混元整體。處處保持混元整體不就解決問題了嗎？
做人要像那個老和尚一樣，坦坦蕩蕩，拿的起，放的下。任何事情，過去就過去了，老是記在心裡，掛在嘴邊，煩都煩死了！小和尚那樣修行尚淺的人，要繼續修行！當然，小和尚很誠實，做人的基本素質很好。