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幸福 ，是指一個人的需求得到滿足而產生喜悅快樂與穩定的心理狀態。幸福感=R*滿足感(R：幸福商)。幸福劃分為四個維度，滿足、快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。

幸福，是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態環境下，擁有能

幸福，幸福感，愛產生幸福感的要素、機制、動力的生活和生活狀態 。

幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面 。

我們深知“所謂人生的意義，全憑我們對於人生的瞭解”，而不是每天醒來就要奔跑的獅子、也不是每天醒來就是奔命的羚羊。

其實生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發現。

幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直痴迷於此，幸福就是滿足，幸福就是知足!一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。

中西哲學家對“幸福說”有不同的意見，有的主張“精神的快樂為幸福”;有的主張“個人的快樂為幸福”;有的主張“全體的快樂為幸福”的感覺。

要素編輯愛與被愛

有的人雖然家財萬貫，可是在茫茫人海中卻沒有遇到自己真正深愛的女孩，因此單純以錢來評價一個人是否幸福是錯誤的。一個男孩，在茫茫人海中幸運的遇到了真正深愛的女孩，和這個女孩彼此相愛、彼此依戀、彼此關心、一起生活、彼此知心，快樂的、健康的相守到百歲，這才是真正的幸福。

有一個心理測試：如果你深愛一個女孩，假如有兩個選擇，第一個選擇：此生無緣遇到這個女孩，但是可以有百億元的家產，第二個選擇：此生能在茫茫人海中遇到這個深愛的女孩，但是一輩子只能和她過普通的生活，你會怎樣選擇。

安全感

(1)情感的安全感：和所愛的人在一起，彼此深愛。

(2)身體的安全感：不得病、不傷殘。

(3)社會關係的安全感：不被人傷害。

(4)法律的安全感：不犯法。

(5)收入的安全感：夠用、穩定。

(6)福利的安全感：養老保險、醫療保險等。

(7)房子的安全感：擁有自己的房子。

(8)生活環境的安全感：家的周圍有購物的地方、公交車站等生活配套機構。

(9)心裡的安全感：和別人在一起。

精神和身體的舒適感

(1)降低精神的舒適感的因素：憂慮、恐懼、悲傷、煩躁、慌亂、抑鬱、心理不平衡、心理負擔重、心裡負擔多等因素。

(2)降低身體的舒適感的因素：勞累、睏倦、疼痛、發癢、炎熱出汗、寒冷發抖等因素。

生活環境

安全、美觀、乾淨、舒適、方便。

協調

生活中需要思考：和什麼人，在什麼環境，用什麼生活用具，過什麼生活，有什麼情感。幸福這種情感需要幸福的生活作為支撐，而幸福的生活也需要三個支撐：和喜歡的人，在喜歡的環境中，擁有喜歡的生活用具。情感、人、環境、生活用具、生活這五個基本方面需要協調，這五個方面之間的不協調(缺少支撐)是造成不幸的重要原因。

例如：有的人，情感上希望過繁華都市的生活，而卻生活在貧困的山區，過著艱苦的生活。這就是情感與環境、生活的不協調(環境和生活無法支撐情感)，這也就是造成不幸的重要原因。

這五個方面的協調需要努力去爭取，使原先的不協調轉化為協調，逐漸協調的過程，就是由不幸福到幸福的過程，或者是由幸福到更幸福的過程。

消除不應有的慾望就能減少痛苦，因為每一個慾望之情的產生，都需要生活、人、環境、物質來協調(作為支撐)，如果無法協調(缺少支撐)，就可能產生痛苦。此外，不應有的慾望也是產生罪惡的原因，但是，合理的慾望要積極的爭取，因為合理的慾望是人生的動力之一。

對比與滿足

(1)和生前做對比：

童年剛來到世上沒多久，潛意識裡和出生前什麼都沒有的狀況做對比，所以覺得生活有太多太多美好的方面，很多成年人覺得乏味的、冷漠面對的事情，小孩子卻覺得很有趣、很興奮。而長大以後，潛意識裡可能和很有錢、很有權的人做對比，可能就覺得自己不幸福了。

(2)和死後做對比：

人生短暫，好好珍惜活著的時光和所擁有的一切，短暫的人生過後，就化為了灰燼，什麼也沒有了。現在看來平常的生活，在生命即將結束的時候，卻會覺得很寶貴。

(3)重複的享受：

美好的樂趣可能會在每天重複的享受中而變得乏味，最初享受美好的樂趣是和享受之前做對比，而每天重複的享受，可能會因為失去了對比，從而不再感覺到美好的樂趣。

(4)也有人認為幸福就是在人生髮展中過程中的先後對比，對比之中物質生活及心理滿足的表現。例如：沙泊柳在作品中認為“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收穫中綻放發自內心的歡笑。”[5-6]

童年更幸福的原因

(1)潛意識和生前做對比。

(2)容易滿足，覺得平凡的生活已經具備了幸福所需的條件。

(3)負面影響相對較小，安全感相對較大。

(4)精神負擔相對較小，活的相對輕鬆。

(5)思維簡單，有些美好和簡單是連鎖的。

(6)思維約束相對較小，比較隨心，自由時間多。

(7)小學下課的時候，操場上全是歡笑聲，而大學下課的時候，卻沒有那種歡笑聲，工作以後就更不會有了，其實有的人在成長過程中，智商在逐漸提高，而情商卻在逐漸下降，越來越缺少興奮和激情，情感逐漸變得冷漠和麻木，有的人的情感就像一塊帶著稜角的石頭，歲月磨來磨去，稜角就被磨平了。

(8)人的興奮和激情是先天因素和後天因素共同決定的，這種先天因素在嬰兒時期和小學時期體現的最明顯，有的嬰兒在嬰兒床裡就比較好動、愛喊叫，而有的嬰兒則在嬰兒床裡靜靜的躺著，有的小學生下課時在操場上激情和興奮的嬉笑、瘋鬧，而有的小學生則靜靜的坐在教室裡。單純以學習成績好壞來評價一個孩子的好壞是錯誤的，有的小孩就是因為情商低，難以受到生活中各種有趣的事物的吸引，所以能更專心的學習，從而取得更好的成績，有的小孩因為情商高，所以容易受到生活中各種有趣的事物的吸引(例如：電子遊戲、體育運動、逛街和旅遊等)，所以分心了，而沒取得好的成績。

物質因素與精神因素

幸福是由物質因素和精神因素共同決定的，物質因素一方面是健康的身體，另一方面是錢、房、車等，精神因素一方面是愛、依戀、關心等情感，另一方面是快樂、輕鬆等心情。

人們在討論幸福是物質因素決定的還是精神因素決定的這一問題時，有的人說幸福是精神因素決定的，反駁者可能會說：“沒錢喝西北風去啊。”所以這個問題不能一概而論，要具體問題具體分析，正確的說法應該是這樣的：普通生活的物質水平是條準線，越低於普通生活的物質水平，物質因素對幸福的影響就越大，但是越高於普通生活的物質水平，物質因素對於幸福的影響就越小。

富人住別墅，而普通人住居民樓，但是本質問題不是住別墅還是居民樓，而是和誰一起住，生活是否和睦、開心，所以有的別墅只是豪華的房子而不是溫暖的家。有一個故事講述一個富豪失去了妻子，女兒也走失了，他喝醉酒倒在路邊上，警察認出了這位富豪，讓這位富豪趕快回家，而富豪說：“我沒有家，那只是房子。”這反映了精神因素對幸福的作用遠大於物質因素對幸福的作用。

富人可以全世界各地遊玩，而普通人通常在國內或市內遊玩，但是本質問題不是出國遊玩還是在國內遊玩，而是和誰遊玩，帶著什麼樣的心情遊玩。一個男孩騎著腳踏車帶著所愛的女孩，穿過林蔭的街道，穿過花開的街角，女孩輕輕的抱著男孩，春風吹起女孩的長髮，那是一個唯美的幸福畫面，不需要名勝古蹟做背景，更不需要坐飛機到國外。

幸福的層次

雖然人們的肉體活在同一個物質世界裡，但是人們的精神卻活在不同的精神世界裡。有的富人，住著別墅，開著豪車，被大家羨慕，但是他的精神世界卻可能只是貧民窟。低層次的幸福在物質世界裡，而高層次的幸福在精神世界裡。很有錢、很有權、有別墅、有豪車、被人羨慕所帶來的幸福感只是低層次的幸福感。

高層次的幸福：

(1)保持童年的歡樂、激情、興奮、對生活的美好感覺。

(2)在茫茫的人海中遇到深愛的女孩，一起生活，彼此深深的愛著彼此，彼此深深的依戀著彼此。每天一下班，興奮的、著急的回家和所愛的女孩團聚。

(3)事業是男人存在的意義之一，深深的愛著自己的事業，帶著激情在事業中積極奮鬥，感覺每天都在獲得存在的意義，不枉青春。

寬容和看開

有美好的心靈，才能有美好的精神世界，有美好的精神世界，才能有高層次的幸福，但是生活中的負面影響會逐漸的侵蝕美好的心靈，為了保持美好的心靈，就必須寬容和看開一些負面影響，寬容和看開需要勇氣和魄力。

例如：一個窮男孩和一個富男孩追求同一個女孩，富男孩恥笑的對窮男孩說：“就你掙得這點錢還養女人。”這個窮男孩如果無法看開這種負面影響，原本美好的心靈就會受到嚴重的侵蝕，寬容和看開這種負面影響確實需要勇氣和魄力。

5延伸閱讀編輯幸福的衡量

幸福是不痛苦，是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出愉悅與幸福心理狀態的主觀情緒。大部分人在談論“幸福”時，都是指這種“幸福”——個人愉悅的感覺，積極的情緒，它是短暫的，易逝的，獲得也相對簡單，有許多的捷徑，比如性、巧克力、藥物。“積極心理學”之父馬丁.

塞利格曼把“幸福”劃分為三個維度——快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。

幸福有不同的支撐點

沙泊柳曾在短文《追求中的歡笑》裡這樣描述幸福：”不要以為讓今天的人們感到幸福的東西還能滿足未來人群的需求。記憶中，人們最初的幸福也許是吃飽飯，後來是吃好飯，之後就是經濟富足、提高生活水平，追求更美好的生活理念……“

由此分析，幸福在不同時間裡，不同的環境下的支撐都是不同的。[5-6]

改良心靈，獲得幸福

想快速且高質量地獲得持續、長久的幸福，唯一的方式是懂得人性、慾望、生命的意義等關於人生的根本原理與智慧。《重大人生啟示錄》就是一本幸福書，它並未告訴我們幸福的結果，而是告訴你思想的方法。

經典摘錄：

1、這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了精神(信仰)的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展程序中註定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼?我們到底該怎樣活著?《重大人生啟示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。

2、我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。

3、人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。

我們需要在最沉痛的生命觀裡重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。

我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。

一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

4、生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。

我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。

如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活著是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等!

5、生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。

6、有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的慾望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入慾望中，由此偏執，不能自拔。

慾望讓我們感到生命充滿激情，這是多麼美好的，但如果你不瞭解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。

7、最困擾我們的慾望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。

——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱慾望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性!

(特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。)

8、所有有關功利性的慾望滿足，包含有著強烈佔有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的慾望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。

9、“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。

你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恆世界”中去尋找。你需要恆久的幸福則必須“向死而生”。

10、每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。

摘自：《重大人生啟示錄》

晚上好！我認為家人平平安安健健康康最幸福！我目前感覺良好挺幸福的，以前在外地工作遠離父母，近期在家陪護父母，心裡感到特別踏實清靜。女兒也很懂事在讀大四準備考研，我父母和岳父母都健在，都上年紀了，我和我愛人現在盡心盡力在陪護各自父母，為老人多做點事，我在老家河南，愛人小芳在老家山東，女兒在浙江讀書，我們每天在三口之家群裡互相問好，回報各自老人生活情況，包括飲食有時都要發照片，雖然兵分三路，可是感覺特別幸福！

幸福 ，是指一個人的需求得到滿足而產生喜悅快樂與穩定的心理狀態。幸福感=R*滿足感(R：幸福商)。幸福劃分為四個維度，滿足、快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。幸福，是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態環境下，擁有能幸福，幸福感，愛產生幸福感的要素、機制、動力的生活和生活狀態 。幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面 。我們深知“所謂人生的意義，全憑我們對於人生的瞭解”，而不是每天醒來就要奔跑的獅子、也不是每天醒來就是奔命的羚羊。其實生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發現。幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直痴迷於此，幸福就是滿足，幸福就是知足!一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。中西哲學家對“幸福說”有不同的意見，有的主張“精神的快樂為幸福”;有的主張“個人的快樂為幸福”;有的主張“全體的快樂為幸福”的感覺。要素編輯愛與被愛有的人雖然家財萬貫，可是在茫茫人海中卻沒有遇到自己真正深愛的女孩，因此單純以錢來評價一個人是否幸福是錯誤的。一個男孩，在茫茫人海中幸運的遇到了真正深愛的女孩，和這個女孩彼此相愛、彼此依戀、彼此關心、一起生活、彼此知心，快樂的、健康的相守到百歲，這才是真正的幸福。有一個心理測試：如果你深愛一個女孩，假如有兩個選擇，第一個選擇：此生無緣遇到這個女孩，但是可以有百億元的家產，第二個選擇：此生能在茫茫人海中遇到這個深愛的女孩，但是一輩子只能和她過普通的生活，你會怎樣選擇。安全感(1)情感的安全感：和所愛的人在一起，彼此深愛。(2)身體的安全感：不得病、不傷殘。(3)社會關係的安全感：不被人傷害。(4)法律的安全感：不犯法。(5)收入的安全感：夠用、穩定。(6)福利的安全感：養老保險、醫療保險等。(7)房子的安全感：擁有自己的房子。(8)生活環境的安全感：家的周圍有購物的地方、公交車站等生活配套機構。(9)心裡的安全感：和別人在一起。精神和身體的舒適感(1)降低精神的舒適感的因素：憂慮、恐懼、悲傷、煩躁、慌亂、抑鬱、心理不平衡、心理負擔重、心裡負擔多等因素。(2)降低身體的舒適感的因素：勞累、睏倦、疼痛、發癢、炎熱出汗、寒冷發抖等因素。生活環境安全、美觀、乾淨、舒適、方便。協調生活中需要思考：和什麼人，在什麼環境，用什麼生活用具，過什麼生活，有什麼情感。幸福這種情感需要幸福的生活作為支撐，而幸福的生活也需要三個支撐：和喜歡的人，在喜歡的環境中，擁有喜歡的生活用具。情感、人、環境、生活用具、生活這五個基本方面需要協調，這五個方面之間的不協調(缺少支撐)是造成不幸的重要原因。例如：有的人，情感上希望過繁華都市的生活，而卻生活在貧困的山區，過著艱苦的生活。這就是情感與環境、生活的不協調(環境和生活無法支撐情感)，這也就是造成不幸的重要原因。這五個方面的協調需要努力去爭取，使原先的不協調轉化為協調，逐漸協調的過程，就是由不幸福到幸福的過程，或者是由幸福到更幸福的過程。消除不應有的慾望就能減少痛苦，因為每一個慾望之情的產生，都需要生活、人、環境、物質來協調(作為支撐)，如果無法協調(缺少支撐)，就可能產生痛苦。此外，不應有的慾望也是產生罪惡的原因，但是，合理的慾望要積極的爭取，因為合理的慾望是人生的動力之一。對比與滿足(1)和生前做對比：童年剛來到世上沒多久，潛意識裡和出生前什麼都沒有的狀況做對比，所以覺得生活有太多太多美好的方面，很多成年人覺得乏味的、冷漠面對的事情，小孩子卻覺得很有趣、很興奮。而長大以後，潛意識裡可能和很有錢、很有權的人做對比，可能就覺得自己不幸福了。(2)和死後做對比：人生短暫，好好珍惜活著的時光和所擁有的一切，短暫的人生過後，就化為了灰燼，什麼也沒有了。現在看來平常的生活，在生命即將結束的時候，卻會覺得很寶貴。(3)重複的享受：美好的樂趣可能會在每天重複的享受中而變得乏味，最初享受美好的樂趣是和享受之前做對比，而每天重複的享受，可能會因為失去了對比，從而不再感覺到美好的樂趣。(4)也有人認為幸福就是在人生髮展中過程中的先後對比，對比之中物質生活及心理滿足的表現。例如：沙泊柳在作品中認為“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收穫中綻放發自內心的歡笑。”[5-6]童年更幸福的原因(1)潛意識和生前做對比。(2)容易滿足，覺得平凡的生活已經具備了幸福所需的條件。(3)負面影響相對較小，安全感相對較大。(4)精神負擔相對較小，活的相對輕鬆。(5)思維簡單，有些美好和簡單是連鎖的。(6)思維約束相對較小，比較隨心，自由時間多。(7)小學下課的時候，操場上全是歡笑聲，而大學下課的時候，卻沒有那種歡笑聲，工作以後就更不會有了，其實有的人在成長過程中，智商在逐漸提高，而情商卻在逐漸下降，越來越缺少興奮和激情，情感逐漸變得冷漠和麻木，有的人的情感就像一塊帶著稜角的石頭，歲月磨來磨去，稜角就被磨平了。(8)人的興奮和激情是先天因素和後天因素共同決定的，這種先天因素在嬰兒時期和小學時期體現的最明顯，有的嬰兒在嬰兒床裡就比較好動、愛喊叫，而有的嬰兒則在嬰兒床裡靜靜的躺著，有的小學生下課時在操場上激情和興奮的嬉笑、瘋鬧，而有的小學生則靜靜的坐在教室裡。單純以學習成績好壞來評價一個孩子的好壞是錯誤的，有的小孩就是因為情商低，難以受到生活中各種有趣的事物的吸引，所以能更專心的學習，從而取得更好的成績，有的小孩因為情商高，所以容易受到生活中各種有趣的事物的吸引(例如：電子遊戲、體育運動、逛街和旅遊等)，所以分心了，而沒取得好的成績。物質因素與精神因素幸福是由物質因素和精神因素共同決定的，物質因素一方面是健康的身體，另一方面是錢、房、車等，精神因素一方面是愛、依戀、關心等情感，另一方面是快樂、輕鬆等心情。人們在討論幸福是物質因素決定的還是精神因素決定的這一問題時，有的人說幸福是精神因素決定的，反駁者可能會說：“沒錢喝西北風去啊。”所以這個問題不能一概而論，要具體問題具體分析，正確的說法應該是這樣的：普通生活的物質水平是條準線，越低於普通生活的物質水平，物質因素對幸福的影響就越大，但是越高於普通生活的物質水平，物質因素對於幸福的影響就越小。富人住別墅，而普通人住居民樓，但是本質問題不是住別墅還是居民樓，而是和誰一起住，生活是否和睦、開心，所以有的別墅只是豪華的房子而不是溫暖的家。有一個故事講述一個富豪失去了妻子，女兒也走失了，他喝醉酒倒在路邊上，警察認出了這位富豪，讓這位富豪趕快回家，而富豪說：“我沒有家，那只是房子。”這反映了精神因素對幸福的作用遠大於物質因素對幸福的作用。富人可以全世界各地遊玩，而普通人通常在國內或市內遊玩，但是本質問題不是出國遊玩還是在國內遊玩，而是和誰遊玩，帶著什麼樣的心情遊玩。一個男孩騎著腳踏車帶著所愛的女孩，穿過林蔭的街道，穿過花開的街角，女孩輕輕的抱著男孩，春風吹起女孩的長髮，那是一個唯美的幸福畫面，不需要名勝古蹟做背景，更不需要坐飛機到國外。幸福的層次雖然人們的肉體活在同一個物質世界裡，但是人們的精神卻活在不同的精神世界裡。有的富人，住著別墅，開著豪車，被大家羨慕，但是他的精神世界卻可能只是貧民窟。低層次的幸福在物質世界裡，而高層次的幸福在精神世界裡。很有錢、很有權、有別墅、有豪車、被人羨慕所帶來的幸福感只是低層次的幸福感。高層次的幸福：(1)保持童年的歡樂、激情、興奮、對生活的美好感覺。(2)在茫茫的人海中遇到深愛的女孩，一起生活，彼此深深的愛著彼此，彼此深深的依戀著彼此。每天一下班，興奮的、著急的回家和所愛的女孩團聚。(3)事業是男人存在的意義之一，深深的愛著自己的事業，帶著激情在事業中積極奮鬥，感覺每天都在獲得存在的意義，不枉青春。寬容和看開有美好的心靈，才能有美好的精神世界，有美好的精神世界，才能有高層次的幸福，但是生活中的負面影響會逐漸的侵蝕美好的心靈，為了保持美好的心靈，就必須寬容和看開一些負面影響，寬容和看開需要勇氣和魄力。例如：一個窮男孩和一個富男孩追求同一個女孩，富男孩恥笑的對窮男孩說：“就你掙得這點錢還養女人。”這個窮男孩如果無法看開這種負面影響，原本美好的心靈就會受到嚴重的侵蝕，寬容和看開這種負面影響確實需要勇氣和魄力。5延伸閱讀編輯幸福的衡量幸福是不痛苦，是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出愉悅與幸福心理狀態的主觀情緒。大部分人在談論“幸福”時，都是指這種“幸福”——個人愉悅的感覺，積極的情緒，它是短暫的，易逝的，獲得也相對簡單，有許多的捷徑，比如性、巧克力、藥物。“積極心理學”之父馬丁. 塞利格曼把“幸福”劃分為三個維度——快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。幸福有不同的支撐點沙泊柳曾在短文《追求中的歡笑》裡這樣描述幸福：”不要以為讓今天的人們感到幸福的東西還能滿足未來人群的需求。記憶中，人們最初的幸福也許是吃飽飯，後來是吃好飯，之後就是經濟富足、提高生活水平，追求更美好的生活理念……“由此分析，幸福在不同時間裡，不同的環境下的支撐都是不同的。[5-6]改良心靈，獲得幸福想快速且高質量地獲得持續、長久的幸福，唯一的方式是懂得人性、慾望、生命的意義等關於人生的根本原理與智慧。《重大人生啟示錄》就是一本幸福書，它並未告訴我們幸福的結果，而是告訴你思想的方法。經典摘錄：1、這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了精神(信仰)的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展程序中註定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼?我們到底該怎樣活著?《重大人生啟示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。2、我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。3、人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。我們需要在最沉痛的生命觀裡重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。4、生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活著是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等!5、生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。6、有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的慾望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入慾望中，由此偏執，不能自拔。慾望讓我們感到生命充滿激情，這是多麼美好的，但如果你不瞭解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。7、最困擾我們的慾望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱慾望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性!(特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。)8、所有有關功利性的慾望滿足，包含有著強烈佔有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的慾望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。9、“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恆世界”中去尋找。你需要恆久的幸福則必須“向死而生”。10、每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。摘自：《重大人生啟示錄》

曾經記得最簡單的幸福就是，渴了有水，餓了有飯。

但窮極一生，對幸福的定義也有所不同。少年時，玩的大汗淋漓，回家叫聲媽，媽媽一邊拿毛巾給你擦汗一邊假裝生氣的職責，就是幸福。青年時，或許老婆孩子熱炕頭就是幸福吧。到了中年，回到家，叫聲媽，還有人迴應也是幸福吧，曾記得有一句話，說父母在人生還有來路，父母去人生只剩下歸途。好好珍惜眼前的幸福，或許你此刻擁有的，是別人做夢都得不到的。

是一個快餐時代

快到連泡麵都被外賣代替的時代

對於這個時代的大多數人來說

愛情就像一份便當，來得快，去的也快

只有少數人依舊等待那個車馬很慢

一生只夠愛一個人的人出現

死生契闊，與子評說。執子之手，與子偕老

這應該是愛情最美的樣子！

電影《不二情書》裡面的爺爺對老伴說：“咱倆就說好了，墓碑旁邊我會空出一塊，到時候把我的名字刻在你旁邊”。

你照顧了我一生，我除了愛，什麼也沒能給你

把我的名字刻在你旁邊

下輩子換我照顧你

“生同被，死同碑”、“以汝之姓，冠吾之名”，世間最浪漫的愛情也莫過於此了吧。

叫一聲老婆容易，叫一聲老太婆太難

今生牽了你的手，來世還要跟你走

在遊戲廳裡，看到一個老爺爺全神貫注的給老奶奶抓娃娃，老奶奶手裡面拿著戰利品，不斷地向身邊人說：“我老頭子可厲害了，都是他抓到的。”即便歲月帶走了容顏，你我依舊浪漫，我崇拜你像個英雄，你寵愛我像個孩子！餘生有你，現世安穩！

大概只有一直被人溫柔以待

寵愛有加

才能像奶奶一樣

頭髮花白還能童心未泯

就算白髮蒼蒼，你依然是我心裡的孩子

在河南平頂山，有位瘦弱的老人打著雨傘坐在路邊。

原來是環衛工老爺爺在工作，老奶奶在等他一起回家。

兩個人結婚40多年了，雖然生活艱苦，老爺爺卻說：“可幸福了，她總是在等著我。”

每天醒來，Sunny和你都在，這就是我要的未來

只要有你，即便風雨悽悽，我也覺得生活充滿愛意

吳爺爺和李奶奶自幼相識青梅竹馬，兩個人自結婚以來已經60多年，兩個人這麼多年一直從未分開過，直到去年李奶奶因病住院。

因為吳爺爺腿腳不便，不能時刻陪在李奶奶身邊，他便堅持每天給李奶奶寫信，一字一句都訴說著吳爺爺的牽掛和思念：

“昨日我強烈要求兒子帶我來看你，見到你疲倦入睡，我只好離開，見到你氣色還好，我就放心了。

冬天沒有什麼了不起，杭州已經雨雪紛飛了，成都根本不下雪。冬天這一關好過的。開心不到十分，因為你不在身邊。”

我不是詩人，也寫不出情詩

我給你的信，沒有一字一句說過我愛你

可當你讀完你會明白我字字都在說愛你

年過八旬的老爺爺出門幫老婆婆買早飯，卻忘記家裡門的密碼，他擔心老婆婆餓肚子，忙找來了民警開門。

民警從兒子那裡要來了密碼，打開了們，問老爺爺：老婆婆在哪兒？

爺爺指著遺像說在：在那兒。

原來老婆婆已經去世一年多了，老爺爺患有阿爾茲海默症（俗稱的老年痴呆），他什麼都會轉眼忘記，唯獨沒有忘記幫老奶奶買飯，喊老奶奶吃飯。

兒子一度想把老爺爺接到身邊生活，但是老爺爺卻說：“老婆子回來找不到我怎麼辦，我要等她回家吃飯，她看不到我會著急的……”

所愛隔山海，山海不可平

我可以忘記一切，但我不能忘記你的樣子

和那些我們曾經在一起的痕跡

前段時間“老夏和脆鵝”的故事火爆網路，兩個人在兵荒馬亂的時代相遇相愛，平平淡淡，直到有一天孫女將他們的日常釋出到網上，感動了無數的網友。

老夏叫夏偉，已經95歲，脆鵝其實是叫“翠娥”今天81歲。兩個人在一起60年，現在老夏患了阿爾茨海默症。

他開始忘記了很多事，記不清自己的名字，唯獨沒有忘記愛翠娥，任何帶鵝的發音，都會被他念成“脆鵝”，例如：脆鵝奔月。

生病後的老夏脾氣一直很好，但是也會發脾氣，比如由此孫女開玩笑說他不愛奶奶，老夏立馬火冒三丈：“我當然愛你奶奶，不愛她我愛誰。”

被問到結婚60年有什麼感想時，老夏說：“這輩子她嫁我，我討她，很幸福了。”

縱使時光傷我體膚，使我年邁

我依然待你歲月如初，眉眼如故

我很慶幸兵荒馬亂的是時代而不是青春

在最美的年紀遇到你，和你相守一生，是我這輩子最幸運的事

若遇見這樣的愛人，此生足矣

一個寒風刺骨的雪夜，民警接到訊息，一位80多歲的老奶奶出門後沒有回家，當民警找到他的時候，發現她正在哆哆嗦嗦清理老伴墳前的積雪和雜物。她本就年邁，行動也大不如從前，可是依然害怕老伴的旁邊有絲毫的雜亂!

老奶奶說：“我怕我老伴凍著，把雪掃了就暖和了。”

一生太短 我們還沒來得及好好走一遍這世界

你便匆匆離開

我想和你一起走到成老年痴呆

可目前為止力所能及的事就是幫你掃掃旁邊

讓你看起來還和從前一樣的乾淨整潔

我知這世上沒有天堂

靈魂遇到雲就會變成雨

所以每個颳風打雷下雨的夜

我都當成是你對我的一種思念

一位老爺爺曾給自己的妻子寫下了一首情詩《我若先行》：“親愛的，你不用到處把我尋找，漫天燦爛的彩霞是我給你的祝福，露珠閃爍的鮮花，是我對你的微笑。”

兩個人從1958年相戀至今已經有60年。

爺爺在彌留之際對奶奶說：“我這一輩子最歡喜的是你，兒孫我都不擔心，我最牽掛的是你。”

陪伴是最長情的告白

歲月讓我與你到老，已是來之不易

只是有時，與君百歲，終須一別。

92歲的馮爺爺病重住院，他的老伴也因為骨折住進了醫院。馮爺爺在知道自己日子不多的時候請求醫生：“好久沒見老伴了，我想再看他一眼”。

當兩個病床挨在一起的時候，兩個人深情對望，手緊緊地握在了一起。

馮爺爺對馮奶奶說：“老太婆，這輩子沒辦法照顧你了，你一個人要好好的。”

我們個著的不是兩個病床之間的走廊

而是生與死的鴻溝

以後在沒機會對你說

你好，餘生清多多指教

、

餘生很長，願我們都能遇到一個人，執子之手，與子偕老。

願以後的歲月長河中，有人與你立黃昏，有人問你粥可溫！

有人與你共黃昏，有人問你粥可溫，是不是每個人的嚮往，我不知道。但它卻是我定義，認知，理解的幸福

寒冷冬夜，加班回家，家人所留的那盞桔黃色的燈光就是溫暖。回家的一聲問候，飯菜的飄香就是滿足。溫一碗滾燙的八寶粥，夾一口愛吃的菜，看老人的笑臉，孩子的歡顏，那就是幸福！

你出差，開會。到時間，愛人打過來的問候"你什麼時候到家呀？"家人的等待關愛就是溫暖幸福。夕陽西下，兩人並肩散步，共黃昏，看晚霞，就是一種舒適的幸福！

即使日子平淡如水，但只要心中有愛，一屋，二人，三餐，四季，便可活出真實自然的幸福，享受這人世間最美的煙火味！

“幸福”的定義是：指一個人自我價值得到滿足而產生的喜悅，並希望一直保持現狀的心理情緒。幸福感=R×滿足感（R為幸福商）。幸福劃分為四個維度：滿足、快樂、投入、意義。

讀起來有點拗口。那我們不妨用接地氣的說法：幸福就是一個人做到某些事或者達成某種狀態後，心理上的一種愉悅情緒。

比如說，有的人生在一個溫馨富裕的家庭，父慈母愛，親友和睦，衣食無憂，那麼就家庭環境這一點來說，這個人毫無疑問是幸福的。又比如一個山村出來的窮孩子，從小嚐盡苦難，經過艱辛打拼，終於在城裡有了自己的房子，娶妻生子、事業順利，很明顯，他也是幸福的。

而對我來說，幸福有好幾個層次。

世界和平，人與人善良友愛、平等相處，沒有災難，這便是幸福。家庭和睦，父母和親人身體健康，生活美滿，這也是幸福。自己夢想成真，能發揮所學知識和思想，為社會貢獻一點力量，同時有很好的朋友和愛人，順利快樂地生活，這也是幸福。

至於你所說的“有人與你共黃昏，有人問你粥可溫”，和一位體貼的愛人相知相守、共度餘生，這當然也是一種幸福。不過要說是不是每個人都向往這樣的生活，那可真不是。

前面說了，幸福就是一個人做到某些事或者達成某種狀態後，心理上的一種愉悅情緒。而這裡說的某些事，對不同的人，是不一樣的。

也就是說，每個人追求不一樣。有的人貪戀權位，有的人追逐金錢，有的人渴望事業，而有的人則追求愛情。在乎的東西不同，自然產生的幸福感也不一樣。畢竟你只取一瓢，他弱水三千，你愛喝粥，他想吃肉。勉強不來。

努力追求自己的夢想，達成自己想要的幸福，這才是最重要的。

幸福 ，是指一個人的需求得到滿足而產生喜悅快樂與穩定的心理狀態。幸福感=R*滿足感(R：幸福商)。幸福劃分為四個維度，滿足、快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對於幸福的詮釋涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科。

幸福，是在一定溫飽和安全條件基礎上，在社會生態環境下，擁有能

幸福，幸福感，愛產生幸福感的要素、機制、動力的生活和生活狀態 。

幸福是一種主觀感受，但是又與客觀因素密切相關，它的發展變化表現為個體的特殊性，但它又在社會成長中遵循著普遍的客觀規律，它既受內部因素影響，又受外部因素制約，涉及自然、社會、心理等方方面面 。

我們深知“所謂人生的意義，全憑我們對於人生的瞭解”，而不是每天醒來就要奔跑的獅子、也不是每天醒來就是奔命的羚羊。

其實生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發現。

幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直痴迷於此，幸福就是滿足，幸福就是知足!一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。

中西哲學家對“幸福說”有不同的意見，有的主張“精神的快樂為幸福”;有的主張“個人的快樂為幸福”;有的主張“全體的快樂為幸福”的感覺。

要素編輯愛與被愛

有的人雖然家財萬貫，可是在茫茫人海中卻沒有遇到自己真正深愛的女孩，因此單純以錢來評價一個人是否幸福是錯誤的。一個男孩，在茫茫人海中幸運的遇到了真正深愛的女孩，和這個女孩彼此相愛、彼此依戀、彼此關心、一起生活、彼此知心，快樂的、健康的相守到百歲，這才是真正的幸福。

有一個心理測試：如果你深愛一個女孩，假如有兩個選擇，第一個選擇：此生無緣遇到這個女孩，但是可以有百億元的家產，第二個選擇：此生能在茫茫人海中遇到這個深愛的女孩，但是一輩子只能和她過普通的生活，你會怎樣選擇。

安全感

(1)情感的安全感：和所愛的人在一起，彼此深愛。

(2)身體的安全感：不得病、不傷殘。

(3)社會關係的安全感：不被人傷害。

(4)法律的安全感：不犯法。

(5)收入的安全感：夠用、穩定。

(6)福利的安全感：養老保險、醫療保險等。

(7)房子的安全感：擁有自己的房子。

(8)生活環境的安全感：家的周圍有購物的地方、公交車站等生活配套機構。

(9)心裡的安全感：和別人在一起。

精神和身體的舒適感

(1)降低精神的舒適感的因素：憂慮、恐懼、悲傷、煩躁、慌亂、抑鬱、心理不平衡、心理負擔重、心裡負擔多等因素。

(2)降低身體的舒適感的因素：勞累、睏倦、疼痛、發癢、炎熱出汗、寒冷發抖等因素。

生活環境

安全、美觀、乾淨、舒適、方便。

協調

生活中需要思考：和什麼人，在什麼環境，用什麼生活用具，過什麼生活，有什麼情感。幸福這種情感需要幸福的生活作為支撐，而幸福的生活也需要三個支撐：和喜歡的人，在喜歡的環境中，擁有喜歡的生活用具。情感、人、環境、生活用具、生活這五個基本方面需要協調，這五個方面之間的不協調(缺少支撐)是造成不幸的重要原因。

例如：有的人，情感上希望過繁華都市的生活，而卻生活在貧困的山區，過著艱苦的生活。這就是情感與環境、生活的不協調(環境和生活無法支撐情感)，這也就是造成不幸的重要原因。

這五個方面的協調需要努力去爭取，使原先的不協調轉化為協調，逐漸協調的過程，就是由不幸福到幸福的過程，或者是由幸福到更幸福的過程。

消除不應有的慾望就能減少痛苦，因為每一個慾望之情的產生，都需要生活、人、環境、物質來協調(作為支撐)，如果無法協調(缺少支撐)，就可能產生痛苦。此外，不應有的慾望也是產生罪惡的原因，但是，合理的慾望要積極的爭取，因為合理的慾望是人生的動力之一。

對比與滿足

(1)和生前做對比：

童年剛來到世上沒多久，潛意識裡和出生前什麼都沒有的狀況做對比，所以覺得生活有太多太多美好的方面，很多成年人覺得乏味的、冷漠面對的事情，小孩子卻覺得很有趣、很興奮。而長大以後，潛意識裡可能和很有錢、很有權的人做對比，可能就覺得自己不幸福了。

(2)和死後做對比：

人生短暫，好好珍惜活著的時光和所擁有的一切，短暫的人生過後，就化為了灰燼，什麼也沒有了。現在看來平常的生活，在生命即將結束的時候，卻會覺得很寶貴。

(3)重複的享受：

美好的樂趣可能會在每天重複的享受中而變得乏味，最初享受美好的樂趣是和享受之前做對比，而每天重複的享受，可能會因為失去了對比，從而不再感覺到美好的樂趣。

(4)也有人認為幸福就是在人生髮展中過程中的先後對比，對比之中物質生活及心理滿足的表現。例如：沙泊柳在作品中認為“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收穫中綻放發自內心的歡笑。”[5-6]

童年更幸福的原因

(1)潛意識和生前做對比。

(2)容易滿足，覺得平凡的生活已經具備了幸福所需的條件。

(3)負面影響相對較小，安全感相對較大。

(4)精神負擔相對較小，活的相對輕鬆。

(5)思維簡單，有些美好和簡單是連鎖的。

(6)思維約束相對較小，比較隨心，自由時間多。

(7)小學下課的時候，操場上全是歡笑聲，而大學下課的時候，卻沒有那種歡笑聲，工作以後就更不會有了，其實有的人在成長過程中，智商在逐漸提高，而情商卻在逐漸下降，越來越缺少興奮和激情，情感逐漸變得冷漠和麻木，有的人的情感就像一塊帶著稜角的石頭，歲月磨來磨去，稜角就被磨平了。

(8)人的興奮和激情是先天因素和後天因素共同決定的，這種先天因素在嬰兒時期和小學時期體現的最明顯，有的嬰兒在嬰兒床裡就比較好動、愛喊叫，而有的嬰兒則在嬰兒床裡靜靜的躺著，有的小學生下課時在操場上激情和興奮的嬉笑、瘋鬧，而有的小學生則靜靜的坐在教室裡。單純以學習成績好壞來評價一個孩子的好壞是錯誤的，有的小孩就是因為情商低，難以受到生活中各種有趣的事物的吸引，所以能更專心的學習，從而取得更好的成績，有的小孩因為情商高，所以容易受到生活中各種有趣的事物的吸引(例如：電子遊戲、體育運動、逛街和旅遊等)，所以分心了，而沒取得好的成績。

物質因素與精神因素

幸福是由物質因素和精神因素共同決定的，物質因素一方面是健康的身體，另一方面是錢、房、車等，精神因素一方面是愛、依戀、關心等情感，另一方面是快樂、輕鬆等心情。

人們在討論幸福是物質因素決定的還是精神因素決定的這一問題時，有的人說幸福是精神因素決定的，反駁者可能會說：“沒錢喝西北風去啊。”所以這個問題不能一概而論，要具體問題具體分析，正確的說法應該是這樣的：普通生活的物質水平是條準線，越低於普通生活的物質水平，物質因素對幸福的影響就越大，但是越高於普通生活的物質水平，物質因素對於幸福的影響就越小。

富人住別墅，而普通人住居民樓，但是本質問題不是住別墅還是居民樓，而是和誰一起住，生活是否和睦、開心，所以有的別墅只是豪華的房子而不是溫暖的家。有一個故事講述一個富豪失去了妻子，女兒也走失了，他喝醉酒倒在路邊上，警察認出了這位富豪，讓這位富豪趕快回家，而富豪說：“我沒有家，那只是房子。”這反映了精神因素對幸福的作用遠大於物質因素對幸福的作用。

富人可以全世界各地遊玩，而普通人通常在國內或市內遊玩，但是本質問題不是出國遊玩還是在國內遊玩，而是和誰遊玩，帶著什麼樣的心情遊玩。一個男孩騎著腳踏車帶著所愛的女孩，穿過林蔭的街道，穿過花開的街角，女孩輕輕的抱著男孩，春風吹起女孩的長髮，那是一個唯美的幸福畫面，不需要名勝古蹟做背景，更不需要坐飛機到國外。

幸福的層次

雖然人們的肉體活在同一個物質世界裡，但是人們的精神卻活在不同的精神世界裡。有的富人，住著別墅，開著豪車，被大家羨慕，但是他的精神世界卻可能只是貧民窟。低層次的幸福在物質世界裡，而高層次的幸福在精神世界裡。很有錢、很有權、有別墅、有豪車、被人羨慕所帶來的幸福感只是低層次的幸福感。

高層次的幸福：

(1)保持童年的歡樂、激情、興奮、對生活的美好感覺。

(2)在茫茫的人海中遇到深愛的女孩，一起生活，彼此深深的愛著彼此，彼此深深的依戀著彼此。每天一下班，興奮的、著急的回家和所愛的女孩團聚。

(3)事業是男人存在的意義之一，深深的愛著自己的事業，帶著激情在事業中積極奮鬥，感覺每天都在獲得存在的意義，不枉青春。

寬容和看開

有美好的心靈，才能有美好的精神世界，有美好的精神世界，才能有高層次的幸福，但是生活中的負面影響會逐漸的侵蝕美好的心靈，為了保持美好的心靈，就必須寬容和看開一些負面影響，寬容和看開需要勇氣和魄力。

例如：一個窮男孩和一個富男孩追求同一個女孩，富男孩恥笑的對窮男孩說：“就你掙得這點錢還養女人。”這個窮男孩如果無法看開這種負面影響，原本美好的心靈就會受到嚴重的侵蝕，寬容和看開這種負面影響確實需要勇氣和魄力。

5延伸閱讀編輯幸福的衡量

幸福是不痛苦，是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出愉悅與幸福心理狀態的主觀情緒。大部分人在談論“幸福”時，都是指這種“幸福”——個人愉悅的感覺，積極的情緒，它是短暫的，易逝的，獲得也相對簡單，有許多的捷徑，比如性、巧克力、藥物。“積極心理學”之父馬丁.

塞利格曼把“幸福”劃分為三個維度——快樂、投入、意義。每個維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉化為深遠的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。

幸福有不同的支撐點

沙泊柳曾在短文《追求中的歡笑》裡這樣描述幸福：”不要以為讓今天的人們感到幸福的東西還能滿足未來人群的需求。記憶中，人們最初的幸福也許是吃飽飯，後來是吃好飯，之後就是經濟富足、提高生活水平，追求更美好的生活理念……“

由此分析，幸福在不同時間裡，不同的環境下的支撐都是不同的。[5-6]

改良心靈，獲得幸福

想快速且高質量地獲得持續、長久的幸福，唯一的方式是懂得人性、慾望、生命的意義等關於人生的根本原理與智慧。《重大人生啟示錄》就是一本幸福書，它並未告訴我們幸福的結果，而是告訴你思想的方法。

經典摘錄：

1、這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了精神(信仰)的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展程序中註定的悲哀。我們不禁要問：生命的意義到底是什麼?我們到底該怎樣活著?《重大人生啟示錄》正是在人類永恆的生命範疇內揭示一種最幸福的人生價值，指引每一個人獲得真正自由、快樂的一生。

2、我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。

3、人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。

我們需要在最沉痛的生命觀裡重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。

我們誕生在這個世界是被迫的，這是最可怕的事實。

一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

4、生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應擁有這最重要的權利“死亡權利”。

我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，沒有什麼比它更為美好、純潔。

如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活著是輕鬆愉快而安詳的。每個人都將因此獲得真正的平等!

5、生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。“死亡權利”將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。

6、有一個年輕人在森林裡的伐木場工作，卻在都市裡租下房子居住，每天奔波於兩地，他說他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的慾望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實際擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入慾望中，由此偏執，不能自拔。

慾望讓我們感到生命充滿激情，這是多麼美好的，但如果你不瞭解背後深刻的規律便容易走入偏執的痛苦深淵。

7、最困擾我們的慾望，其一是愛情，其二是性。當我們所渴望的真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。

——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱慾望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性!

(特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態人格，我們用人生經驗和哲學已無法救贖他/她，應轉而尋求心理醫學的幫助。)

8、所有有關功利性的慾望滿足，包含有著強烈佔有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的慾望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。

9、“所有真實的都是樸素無華的”，所有人的人生都是平凡的。——還不止於此，你所羨慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止於平凡，而且在願望實現者來看，並沒有幸福，只有平靜和願望滿足後長久的空虛無聊。

你需要一種不平凡的生命，則唯有在非功利的“永恆世界”中去尋找。你需要恆久的幸福則必須“向死而生”。

10、每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，學會原諒別人。

摘自：《重大人生啟示錄》

幸福家庭千千萬，不同的人，不同的幸福，幸福於我而言，就是寒冬裡，有人為你暖起的一爐火；下班回家，有人為你端上熱氣騰騰的一碗湯；疲勞時，有人送上的一句暖心的話語；無助時，可以依靠的一個肩膀。

幸福是一個心靈的港灣，幸福是由兩雙勤勞的手構築起的家，幸福是一個和諧節拍的整體。

“此生有人與你共黃昏，有人問你粥可溫”僅僅代表了幸福的個性，每個人的追求不同，有人注重物質，有人注重愛情。

愛情會有的，麵包也會有的，讓我們一起努力，共創幸福美好的未來。

別人嚮往不向往我不知道，但是我向往，特別嚮往，我曾經和老公說過，等孩子大了，可以獨立了，我就帶著他回老家，種點花花草草，沒事就躺在院子裡曬太陽，想想多愜意，我從來沒想過要賺多少錢買多少房，兒孫自有兒孫福，人生苦短，真想過一段只有我們兩個人的日子，可惜，怕是等不到這一天了……

總想與世無爭，安靜的生活，但是卻在雞毛蒜皮的小事中丟了你我，雖然難免會磕磕碰碰，但是這次，終究是過不去的一道坎了，可能是命中註定的，曾想過執子之手與子偕老，可惜了，細節打敗愛情，在次看到劉易陽和陳佳倩吵架像極了我們。

曾經我特別特別膩著他，因為在陌生的地方，只有他，每次他出去打牌或者吃飯，只要超過十點就會打電話給他，次數多了，變的不耐煩，說朋友都笑話他是妻管嚴，因為這些吵過無數次，心慢慢變涼了，直至後來在也沒有給他打過電話，他身體不好，我總不捨得讓他勞累，說他過著像皇帝一樣的生活，但是他卻為別人家忙前忙後，自己孩子不帶去給別人帶孩子，自己老婆不管去管別人老婆，我實在理解不了，在我最需要他的時候，他都不在身邊，算了，不提也罷，在這場感情裡一直是我在唱獨角戲。

我向往的生活，那個希望陪我慢慢變老的人，人心變了，相愛容易，相守太難，三觀不同很難走到最後，我只是想有個溫暖的家，沒有辱罵，沒有爭吵，沒有毆打，可是事與願違，我太難了，我畫的圖和我走的路是相反的，也可以說想像是美好的，現實是殘酷的，我不求大富大貴，只求一人與我度黃昏，有人問我粥可溫！