第一、相同點1.思想來源：程朱理學和陸王心學都是屬於儒學範疇，都是在儒學基礎上吸納融合佛、道思想而發展起來的。2.思想主張：程朱理學和陸王心學都屬於唯心主義，都強調意識第一，物質第二。3.思想實質：程朱理學和陸王心學都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，遏制人的自然欲求。4.根本目的：程朱理學和陸王心學都要求人們克服私慾，以“仁”的思想規範個人行為，從而維護社會秩序。5.地位：程朱理學和陸王心學都是儒學發展的重要階段，是中國古代哲學思想的重大成就，是宋明理學的突出代表。
6.影響：程朱理學和陸王心學都促進了思辨哲學的發展；重視主觀意志，注重氣節品德，講求自我節制，對塑造中華民族嚴格的道德品性起了積極作用。在強化封建禮教 、維護宗法、壓制人的自然慾望等方面，有消極作用。第二、不同點1.宇宙構成：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主張“即物而窮理”，是客觀唯心主義。而陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為“心即理”，主張“宇宙便是吾心”、“心外無物”、“心外無理”，是主觀唯心主義。2.認識論：程朱理學主張只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”。
陸王心學則認為人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要透過世界外物，只要透過內心的自修自省，克服私慾，就能回覆良知。
3.方法論：程朱理學偏重於外在工夫，主張“格物致知”，即透過對外物的考察來啟發內心潛在的良知。
陸王心學則偏於內在工夫，主張“致良知”和“知行合一”，認為良知是存在於人心中的天理，但與此同時良知也非常容易被私慾侵蝕，所以要努力加強道德修養，用良知支配自己的行為實踐，去掉人慾，以恢復良知。
4.為學程式：程朱理學主張首先透過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對“理”的體驗，程朱理學重經驗，近於歸納法。
陸王心學則主張先發現本心，而後博覽，近於演繹法。
5.作用和影響：程朱理學要求個人修養要以敬畏天理為準則，才能達到聖賢之道；當人的私慾與天理衝突時，要“存天理，滅人慾”。
陸王心學重視個體的主動作用，具有一定的思想解放作用。程朱理學是南宋及明清時期的統治思想，影響海內外；陸王心學影響不及程朱理學。
第一、相同點1.思想來源：程朱理學和陸王心學都是屬於儒學範疇，都是在儒學基礎上吸納融合佛、道思想而發展起來的。2.思想主張：程朱理學和陸王心學都屬於唯心主義，都強調意識第一，物質第二。3.思想實質：程朱理學和陸王心學都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，遏制人的自然欲求。4.根本目的：程朱理學和陸王心學都要求人們克服私慾，以“仁”的思想規範個人行為，從而維護社會秩序。5.地位：程朱理學和陸王心學都是儒學發展的重要階段，是中國古代哲學思想的重大成就，是宋明理學的突出代表。
6.影響：程朱理學和陸王心學都促進了思辨哲學的發展；重視主觀意志，注重氣節品德，講求自我節制，對塑造中華民族嚴格的道德品性起了積極作用。在強化封建禮教 、維護宗法、壓制人的自然慾望等方面，有消極作用。第二、不同點1.宇宙構成：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主張“即物而窮理”，是客觀唯心主義。而陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為“心即理”，主張“宇宙便是吾心”、“心外無物”、“心外無理”，是主觀唯心主義。2.認識論：程朱理學主張只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”。
陸王心學則認為人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要透過世界外物，只要透過內心的自修自省，克服私慾，就能回覆良知。
3.方法論：程朱理學偏重於外在工夫，主張“格物致知”，即透過對外物的考察來啟發內心潛在的良知。
陸王心學則偏於內在工夫，主張“致良知”和“知行合一”，認為良知是存在於人心中的天理，但與此同時良知也非常容易被私慾侵蝕，所以要努力加強道德修養，用良知支配自己的行為實踐，去掉人慾，以恢復良知。
4.為學程式：程朱理學主張首先透過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對“理”的體驗，程朱理學重經驗，近於歸納法。
陸王心學則主張先發現本心，而後博覽，近於演繹法。
5.作用和影響：程朱理學要求個人修養要以敬畏天理為準則，才能達到聖賢之道；當人的私慾與天理衝突時，要“存天理，滅人慾”。
陸王心學重視個體的主動作用，具有一定的思想解放作用。程朱理學是南宋及明清時期的統治思想，影響海內外；陸王心學影響不及程朱理學。