原始共和時代的堯舜禹三賢的品德仍然具有現實意義，例如：

一、中華大地遭受到洪水侵害時，堯首先想到的是：為了維護百姓大眾的生命財產安全而廣招能治水的人才，其中的鯀治水因為受到“山川之神”的束縛而失敗，又招舜，舜又舉薦禹治水！這種堅持與洪水災害作鬥爭的治水精神構成了中華民族永不磨滅的優秀傳統文化！

二、舜雖然不能治水，但是舉薦能治水的賢人——大禹治水，這種“讓賢”的精神也應當值得發揚！

三、大禹治水，打破了“山川之神”的束縛，開山掘川通四海，設九州、調有餘、補不足，治理洪水十三年、三過家門而不入，致使中華大地山川湖海安定，天下百姓誠服，皆尊禹為“山川之神主”，也就是說：大禹治水功績卓著，不僅得到了百姓大眾的信任，而且促進了百姓大眾的思想觀念從“敬神”開始轉向了“敬人”！也就是敬重人的科學創新精神！於是治水功績卓著的大禹被推舉為華夏氏族聯盟的治水專家、英雄、君子和首領！

四、大禹為了對華夏氏族聯盟實行同一的管理，就和治水集團的重要成員一起商議實行同一管理的辦法，從而產生了哲學誕生的全稱肯定複合命題“知人則哲，能官人”的至理名言，揭示並構成了哲學的定義——只有哲學才是知人與能管人同一的中介名詞，也就是“能管人”的哲學社會科學思想文化存在的基礎理論知識。這正是古今中外的前哲先賢都在探尋追求而至今還沒有破解的歷史性難題！

總而言之：炎黃堯舜禹共和禪讓時代，中華民族的治水專家、英雄、君子和首領宏觀創始的“知人則哲，能管人”揭示並構成的哲學定義——以人為主體的“知人與能管人”同一的中介名稱——哲學誕生的基本原理，具有世界哲學社會科學思想文化存在的基礎理論價值！永世不可磨滅。

等等……諸如此類！舉不勝舉……！

華人的道德是從現在開始的嗎？沒有一代一代人的道德相傳和發展，就有今天你的道德嗎？那麼，你要覚得你的道德和品質好，要不要大家向你學習？要不要下傳到你的下一代？堯舜好的道德沒有義意了，那麼從們開始，將來別人也照舊打燈籠喲。