你說的科學是單指自然科學吧?是的，兩者就沒有誰向誰靠擾的問題。兩者的研究物件完全不一樣。前者是靠經驗發展的，而哲學是靠思維的理解能力發展的。雖然說思維規律的根據是人的自然界，但是自然科學是不能把人的整個的然界全包據進去的，如它不可能把經濟學也攬進去。我就說這麼多，就可以說明問題了。

其實，這個問題，就是“科學的盡頭是不是神學”論題的，翻版說法。

科學，這個詞的歷史其實，並沒有多久，如果從瓦特發明蒸汽機來說，也就二百多年，那麼，世界的文明史有多長？

按照四大文明古國的考古驗證，最起碼也得五千年吧，如果除去石器時代，以青銅時代來劃分，也得三千多年的歷史。

三千年，有兩千八百多年，人們是在非科學的時代，也就是“矇昧”的神學時代，那麼平靜的生活著，難道那時人們不燒開水嗎？

非得等到，瓦特看到他嬸嬸，燒了一壺開水，這才發明了蒸汽機？

那麼？到底在十八世紀初，人類經歷了些什麼？

怎麼就發明了蒸汽機，發現了牛頓定律，電磁感應，熱力學等等一系列的科技暴風，怎麼就如同空穴來風一般，迎面吹來？

同樣的問題，當速度達到一定程度，經典物理學，到底還適不適用？時間與空間的關係，到底能不能應用基礎自然科學理論？

量子糾纏，暗物質，夸克定律，等等這些已經逐漸被發現的新型物質規律，越來越難以用基礎科學理論來驗證。

試想，小夥伴們，如果將來，人類真的達到光的量級速度，同時，又將量子糾纏技術，運用到現實物質上面，愛因斯坦的時間，空間相對論，就會得到實際的驗證。

那麼，時間倒流，到底是不是神學呢？

通天大路，各走半邊。誰也不會向誰靠攏，反而會越來越遠。所有說科學的盡頭是什麼什麼的，都是比不過科學了，拿科學說事給自己臉上貼金而已。如果科學跟哲學互相靠攏的話，那結果恐怕也是科學把哲學幹掉。

在人類歷史上很長很長的一段時期，只有哲學沒有科學，哲學和科學是不分家的，所以哲學史和科學史在一開始的時候是重疊的，因此科學的源頭就是哲學，科學是從哲學中脫胎的，然後漸漸的與哲學分道揚鑣，現在科學又開始逐步蠶食原本屬於哲學的很多領域。

首先，我覺得我們學習哲學就是學習哲學史，將來很難再出現超過康德、黑格爾、尼采、休謨等等這樣的哲學巨匠了。但是科學還只是個嬰兒，正在茁壯成長，將來一定會出現超過牛頓愛因斯坦的科學家！

第二，離開哲學問題談哲學沒有意義，就如同離開哲學史談哲學一樣，沒有意義。

第三，哲學是方法論，科學也是方法論，不同之處在於西方哲學，東方哲學加起來會有n多套互不相同的方法論，而科學的方法論只有一套，全世界通用，全世界也只有科學共同體，沒有哲學共同體！

科學方法論的源頭是哲學中的一支以康德的理性主義思想為主要源頭，但是現代科學的方法論已經在獨立的軌道上發展了上百年，逐漸的趨於成熟和完善，在這一點上任何哲學的方法論都無法與之相較高下。