飢來吃飯倦來眠，

只此修行玄更玄。

說來世人渾不信，

卻向身外覓神仙。

(明)王陽明

天人合一是騙局。大家不要信！首先天指什麼？想指什麼是什麼。可以胡說八道。有吃有喝活到老死就完了。其他不要信。都是叫你做奴隸的！

“天人合一”就是瞎扯淡！

所謂的天人合一思想，建立在“天地人”三才感應的理論基礎上的。在中國古代先民的觀念裡，不存在一個自在自洽的客體世界。人法地，地法天，天法道，道法自然。人的主體與外在客體之間，存在某種緊密的、隱蔽的聯絡。

上古時代，生產力水平低下。人們對世界對宇宙的認識，只憑肉眼觀察、肉體感受，繼而歸納處一些似是而非的結論。比如，日為陽，月為陰；天有日月，人有二目；……但是，現代科學早就證明，日是恆星，月是衛星，根本不是同一等量級的。

人類越進步，越發現自己無知。今天的科技，無法完全解釋人體，無法完全認識地球，對於宇宙的瞭解更只是滄海一粟。無知，導致自信，才會認為自己掌握了宇宙的規律。井底蛙的世界，只有井口大小；調控翱翔的雄鷹，它的世界無比廣闊；而登上月球的宇航員，更不會狂妄地認為，他已徹底瞭解了宇宙。

當然，我們不必藐視、取笑先民們錯誤的世界觀。人類本來就是從無知走向有知，一步步接近真理。先民能夠從肉眼觀察的經驗積累中，總結出一套理論，也是一種智慧，值得尊重。

但是，尊重先民的智慧，不等於盲目崇拜古人的錯誤理論。就如牛頓是公認的人類有史以來最偉大的物理學家，但不等於今天的物理學家在專業知識上還不如牛頓。不過有些華人，至今還不明白這個淺顯的邏輯，仍盲目、固執地認為“古人的智慧你不懂”“易經是最高智慧”“科學之後是神學”……

至於題主，我建議他先旁聽初中科學一學期，再提問。

天人合一，一聽就是很高的境界啊，也應該說是古今中外的至高思想體現吧，小說中有武學的天人合一，書法中有書寫的天人合一，那如何才能做到呢？估計很難，藉此機會我們就來聊聊吧。

1、大自然與人需要協調共存

天是自然的，人也是自然中的一部分。所以天和人本是一致的。但是在如今的社會里，人類索取慾望已經與自然界的萬物更新不能融合匹配了，人們生活水平越來越高的今天已與大自然產生了一種不平衡的發展。

天地萬物的運作都受大自然的約束，所以人類需要遵從大自然的生態法則，保持自身與大自然之間的協調、平衡、統一。這也是千古不變的至真真理法則。

我們人類一方面需要保護大自然環境，另一方面也需要我們對大自然給予奉獻，與大自然和諧共存，完美合一。

2、中庸之天人合一

讀過《中庸》嗎？你會發現在儒家思想中，天人合一的概念不僅是人與自然之間的關係，也是人和宇宙（天與道）之間的關係，上天主宰了人性，人性會按照自己的本性去做，這種率真的人性就是合乎天道的，如果你想成為正人君子，就要認清自己，瞭解自己的本性是什麼，在成長的經歷中學會修身正德。

平時可以問問自己，今天我這件事做的對嗎？是不是真心想做的，而不是某些其他原因呢？需要不斷的反省自己的內心，在這過程中也是認識本心的過程，你內心所想反映著你的本性，需要給自己定位一個正確的價值觀，同時要提升道德，修身養性。

3、平日裡的天人合一

在你的平日生活中，很多事情也都反映出了天人合一的思想。如公交車上讓座，我們完全有能力可以自己的座位讓給有需要的朋友，也許今天你給老人讓了一下座，哪天有人就會給你讓座，看似是一個互幫互助過程，其實也是符合人類發展規律的做法，也是人性的體現。

現在網路發達了，共享單車似乎已經成為了社會交通的公共資源，當你使用完之後，應該把它擺放整齊，如果你動了邪念，想佔為己有那時萬萬不可的，故意破壞單車也不行，這樣的人永遠得不到別人的尊重，更不要說做到天人合一了。

在馬路上見到老奶奶摔倒了，那你到底該扶不扶啊？有人會說不要扶，她是“碰瓷”的，難道現在的人心都如此的冷漠嗎，老人絆倒摔倒，就應該第一時間想到把她扶起來，甚至老人都不必對我說聲謝謝的，因為那是你應該做的。這才是人真正本心的善良。按照你的善心善性去做事，做出來的事也是道義之事，這有助於社會的良性發展，也有利於你自我的提升，天人合一品質的形成。

最後想說，這是我對天人合一初淺的理解，所以難，但也是一種追求和信念。我們需要不斷的前進，往好的方面，雖然暫時未能達到天人合一的標準，但是我們一直努力著。 堅守人性道德的準則，修身養性，尊重他人，互相幫助，用天人合一的眼光來看看這個百味的人生！

你要達到知行合一，那就可以成佛做祖了。但靠嘴說那是鸚鵡喊姨！老王說知行合一的時候，他只是開悟了，你看他的心學歷程，以後是修證。先說知，你知道什麼是知嗎？你明心見性啦嗎？你知道自己的本來面目啦嗎？看老王說的，無善無噁心之體。但不是嘴說就行，那行呢？只要把握住如如不動之心。你的言行都是合乎道的，都起妙用，你要在操心言行。那不是知行合一。一切唯心造。當然，前提是，你的知是不是冷暖自知。你要在字上解釋道，你看道字，首和走，首是頭，也是開始。不會走路以前，你的心就是你的本來面目。無善無噁心之體。你去找回來依然是不容易，你還要像老王那樣把握住，佛家叫抱認，到最後高喊此心光明，不成佛都難。這是真正的善始善終。開玩笑，只能老王喊，咱喊不成。我尊敬老王，因他確實抓住了心王。

        如何做到“天人合一”，那就要看這裡的“天”和“人”分別指的是什麼。

        在道家看來，天是自然，人也是自然的一部分，天人本是合一的。但由於我們人為的制定了各種規章制度、道德規範，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。所以老子要我們“道法自然”，莊子就更牛，他齊萬物，齊生死，莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑，化而為鵬，水擊三千里，扶搖九萬里，逍遙於神州，這就是道家的“天人合一”，他們那種齊萬物的自由精神實在羨煞我也，奈何我等俗人還有老婆孩子要養，實在是做不到啊。

         再說儒家，在儒家看來，天是我們道德觀念的本原，人生而有良知即天然擁有道德觀念，這也是一種天人合一。孔子就說過“天生德於予”，但由於我們人類後天的私慾矇蔽了我們的良知，所謂“性相近，習相遠”也。所以我們要格物致知，也就是格去私慾致良知，達到一種“從心所欲不逾矩”的狀態，這是儒家的“天人合一”，要想達到這種狀態，那只有按照我們王聖人的心法來:知善知惡是良知，為善去惡是格物。

還有一種“天人合一”，這是我們的中醫寶典《黃帝內經》提倡的，對於我們更有實際意義，《黃帝內經》認為:天有日月，人有兩目；地有九州，人有九竅；天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有聲音；天有四時，人有四肢；天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒熱；天有陰陽，人有夫妻；等等等等，天人是一一對應的，認為人的生命來源於自然，人不僅依賴天地之氣而生，而且人的生命活動與自然界息息相關，因此，正確的認識和掌握自然界運動變化規律，對人體有益。所以我們要想達到《黃帝內經》所說的“天人合一”，那就要按照她教給我們的方法做:

春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞倶興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

寫到這裡，我真的很慶幸自己是華人，只有我們華人的祖先給我們後輩留下了如此多的經典，《道德經》《論語》《黃帝內經》等等，她們就象那永不枯竭的天泉，永遠滋潤灌溉著她們的後輩子孫，她們都是“天人合一”的典範。可是在現代社會好像變了樣，一些人崇洋媚外，總說歐美如何好，如何發達，卻從來也不想他們的好是建立在什麼的基礎之上，他們靠著掠奪和轉移工業汙染源才成就瞭如今的發達，各種貿易戰，割韭菜，還要犧牲我們的碧水藍天，現在那些汙染源還在往第三世界轉移，等到哪天不能再轉移了就必然會反噬我們，現在我們人類得的那些稀奇古怪的病症還不能引起我們的警醒?所以我們真的應該回頭看看，學一學我們的祖先是怎樣的與大自然和諧共處，天人合一。

天人合一，人是天體宇宙的一部分。人在地球上生活，地球又是懸在宇宙空間，一刻也不停的運轉。

人的一切行為，必須符合天體宇宙，所以，上帝給人制定了一切方針政策，人只要違背了上帝的旨意，必得報應。

聖經，創世記也給出了明確的答案，只要是人做了錯事，都會記錄在案。

其實，這個大地是受了上帝的咒詛的。就是因為亞當不聽上帝的話，吃了不該吃的果子，從此，大地也受到了咒詛。

創世記，3章17節

上帝對亞當說：你既然聽從你妻子的話，吃了我吩咐你不可吃的果子，地就要因你而遭受咒詛。在你有生之年。你必辛苦勞碌才能吃地上的出產。

可見，上帝的智慧高深莫測。今天人人都在地上做惡，上帝怎能不知道呢？

地上的氣息，上帝是瞭如指掌的，誰能欺騙得了呢？

有誰又去了解上帝呢？

再拿我們人類來說，一有天陰下雨有病的人就會有反應。不舒服，這隻能告訴你，這個地方有毛病了，需要治療。人只會說，要變天了。

其實，這是上帝，也是宇宙提醒你那個部位不通了。你要按摩揉一揉，捏一捏會打通的。

這也是我個人的總結。

不管怎麼說，天上有事，人也會有反應，地上有事天上也知道。

這就是天人合一的道理。

《天人合一》

人心與天心

常交自然心

我心既宇宙

宇宙既我心

——王雅欣

見題吟之

人法地，地法天，天法道，道法自然！

法：法自，即來自的意思。

人法地：人來自地。有天地，然後有人和萬物。

地法天：地來自天。沒有天哪有地？

天法道：天來自道。

道法自然。自然：自然而然，原本就是這樣。即：不以人的意志為轉移的客觀存在。

道，即是不以人的意志為轉移的客觀存在。

慎獨，慎的就是這精微的、看不見的“莫現乎隱，莫顯乎微”客觀存在——道。

合抱之木，生於毫末。大樹燒了，死了。就不存在了嗎？構成大樹的毫末——碳元素，不依舊迴圈於天地間？

天地萬物，從本質上看都是精微的毫末所組成。精微的毫末才是我們的本源！萬物的根本！“萬物各歸其根”。

故曰：天地含精，萬物化生！

這精微的毫末即是意識！所以古人稱之為：精神！精：即是精細、細微的意思。神：神識，即意識。

所以，物我相通。太極圖的陰和陽，即是我們古老的關於物質和意識的辯證法！

不是每個人都能天人合一，一萬個人當中能有一個人，我不知道是不是這個比例，反正我是天人合一過，證明老祖宗的這個詞，是真的