晉獻公吞併虢國和虞國的成功，要歸功於他的心狠手毒：一方面以本國寶物作誘餌，誘敵手上鉤；一方面六親不認，不顧同宗親情，唯利是圖。於是，不惜以陰謀詭計騙取虞國信任，將兩國逐個吞食。 對於寡廉鮮恥、心狠手毒之徒不應當以仁義道德之心去對待，最好是以強硬的態度，以其人之道，還治其人之身。虞國的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對不義之徒抱著不切實際的幻想，以為對方跟自己是一類人，以一種近乎於農夫的心腸，去對待兇狠的毒蛇。如果說這也是一場悲劇的話，那麼則是由自己推波助瀾、助紂為虐而導致的。如果滅亡的結果是自己一時糊塗、認識不清，被披著羊皮的狼矇蔽了，尚還可以寄予一點同情，然而有賢臣坦誠相諫，苦口婆心地開導，在這種情況下仍然執迷不悟，固執己見，則可以說是咎由自取，不值得一點同情。 曾經是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的鉅變，不能不使人感嘆。這也應了那句老話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。” 歷史是不應當忘記的，讀史可以使人明鑑，使人清醒。即使弱小而無法與強暴抗衡，那麼弱小者之間的彼此照應、鼓勵。安慰、同病相憐、支援，也可以讓人在風雨之中同舟共濟，患難與共，正所謂唇齒相依，唇亡齒寒。這些從慘痛的歷史中總結出來的教訓，完全可以說是千古不易的。就連平民百姓都懂得，聽人勸得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使無法奮起抗爭，最起碼是可以想法避開的。既不聽勸，又不抗爭，的確算是病入膏肓，不可救藥了。 我認為，虞公聽了宮之奇的建議不讓晉獻公借路去滅虢國，可能會有兩種不同的結果。其一，與虢國聯合抗敵，雖弱小，兩國聯合的力量也可能打不過強大的晉國，最後因戰敗而滅亡。其二，透過戰爭，使得晉國不得不在諸侯的干預下退兵，虞國得以保全。無論如何，總比傻乎乎地借路，莫名其妙地亡國好多了。
晉獻公吞併虢國和虞國的成功，要歸功於他的心狠手毒：一方面以本國寶物作誘餌，誘敵手上鉤；一方面六親不認，不顧同宗親情，唯利是圖。於是，不惜以陰謀詭計騙取虞國信任，將兩國逐個吞食。 對於寡廉鮮恥、心狠手毒之徒不應當以仁義道德之心去對待，最好是以強硬的態度，以其人之道，還治其人之身。虞國的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對不義之徒抱著不切實際的幻想，以為對方跟自己是一類人，以一種近乎於農夫的心腸，去對待兇狠的毒蛇。如果說這也是一場悲劇的話，那麼則是由自己推波助瀾、助紂為虐而導致的。如果滅亡的結果是自己一時糊塗、認識不清，被披著羊皮的狼矇蔽了，尚還可以寄予一點同情，然而有賢臣坦誠相諫，苦口婆心地開導，在這種情況下仍然執迷不悟，固執己見，則可以說是咎由自取，不值得一點同情。 曾經是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的鉅變，不能不使人感嘆。這也應了那句老話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。” 歷史是不應當忘記的，讀史可以使人明鑑，使人清醒。即使弱小而無法與強暴抗衡，那麼弱小者之間的彼此照應、鼓勵。安慰、同病相憐、支援，也可以讓人在風雨之中同舟共濟，患難與共，正所謂唇齒相依，唇亡齒寒。這些從慘痛的歷史中總結出來的教訓，完全可以說是千古不易的。就連平民百姓都懂得，聽人勸得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使無法奮起抗爭，最起碼是可以想法避開的。既不聽勸，又不抗爭，的確算是病入膏肓，不可救藥了。 我認為，虞公聽了宮之奇的建議不讓晉獻公借路去滅虢國，可能會有兩種不同的結果。其一，與虢國聯合抗敵，雖弱小，兩國聯合的力量也可能打不過強大的晉國，最後因戰敗而滅亡。其二，透過戰爭，使得晉國不得不在諸侯的干預下退兵，虞國得以保全。無論如何，總比傻乎乎地借路，莫名其妙地亡國好多了。