其實思維邏輯是有明顯的層次感，有的人天生愛琢磨，有人天生愚鈍，經常愛思考的人，他的思維層次要比常人高出很多，例如：賣糖葫蘆，選擇走在鄉間小鎮與城市售賣相比有很大差距，是在鄉間售賣的不敢走出去，還在城市擺攤的敢出來奮鬥，與我們個人的想法有很大的關係。

原文:克氏：如果我們能理解習慣形成的整個過程，那麼也許我們就能夠停止習慣了。 僅僅停止某個特定的習慣相對簡單，但那樣並不能解決問題。不管有沒有意識到，我們人人都有習慣；因此我們要弄清頭腦是否已陷於習慣之中，以及人為什麼會形成習慣。

我們的思維大多數都是習慣性的嗎？從小別人就教育我們思維要符合某一界限，不管是符合基督教徒還是印度教徒的思想準則，我們不敢跨過那條界限，因為一想到違背準則我們就會恐懼。 因此，我們的思維基本上是習慣性的，受制約的，我們的頭腦按既成的慣例運轉，自然也就有了我們試圖控制的表面的習慣。 如果你的頭腦完全停止習慣性思考，那麼我們就會以不同的方式看待表面的習慣這個問題了。 你們聽懂了嗎？如果你試圖做調查來弄清你的頭腦是否在習慣性思考，如果那就是你真正關心的內容，那麼你的習慣，比如抽菸的習慣，就會帶有完全不同的意義。 也就是說，如果你對探究習慣的這個深層次的過程感興趣，那麼你就會以一種完全不同的方式來對待抽菸的習慣了。

你內心非常清楚你真的很想終止這一習慣，不僅是抽菸的習慣，而是習慣性思考的整個過程，但是，你不會約束自己不去拿起一根菸以及其他動作，因為你知道你越是跟那種習慣做鬥爭，你就會在它上面花越多的時間。 但如果你是專注的，如果你完全覺知到那種習慣而不去與之做鬥爭，你就會發現那種習慣會自然消失；頭腦也將因此不再盤踞那種習慣。我不知道你們聽明白了沒有。 我內心很清楚地認識到我想要停止吸菸，但那個習慣好多年來一直延續著。我應該跟那種習慣做鬥爭嗎？當然，我跟這個習慣做鬥爭的同時我也花時間在它身上。

請理解這一點。 我跟任何事物做鬥爭都要花時間在它身上。如果我跟一個想法做鬥爭，我就在這想法上花時間；如果我跟你作對，我就在你我的鬥爭上花時間。 我必須很清楚地認識到這一點，而且只有我完整地觀察習慣的整個問題，而不是某一特定的習慣時才可以認識清楚。那樣我看待習慣的方式就會完全不同了。 那麼現在的問題就是，為什麼人要習慣性思考，習慣於從人際關係、想法和信仰等的角度出發思考問題呢？為什麼？ 因為人的頭腦在本質上要尋求穩妥、安全、持久，不是嗎？頭腦討厭不確定性，因此它一定要有習慣並以此來尋求安穩。安穩的思想永遠無法擺脫習慣，只有不安穩的思想才可以——這不是說思想要不安穩到必須送到收容所或精神病醫院去。

完全不安穩、不確定的思想一直在搜尋，在探索，迫切地想要體驗和尋求新事物，因此也一直處在不知曉的狀態中——只有這樣的頭腦才能擺脫習慣，那也是最高形式的思考方式。