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1 # 鎮浪1054355145656
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2 # 小郭818
現實中,媽媽不正經,女兒不正經的機率,要高一些。
爸爸吃喝嫖賭抽,兒子這樣的機率也大。
不絕對的。
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3 # 小崔的秀
的確家庭教育對每個孩子的成長都十分的重要,所謂的上樑不正下樑歪可能只是孩子在模仿大人的行為,但這只是其中的一個因素而已,因為每個人都是一個獨立的個體,都有著自己的思維,對與錯在每個人的心中都有一個尺子,我覺得決定一個下樑的歪與不歪的因素有很多,身處的時間,環境,接觸的人,每個人的成長都會經歷許多的事,而如何去看待這些事情,才是決定一個人是否品行端正的基礎。
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4 # 境哥一直很OK
上樑:指上級或長輩。比喻在上面的人行為不正,下面的人也跟著做壞事。比如:長輩們在小一輩的面前做不正當的事〔抽菸,打架〕,久之,小一輩也會學長輩們抽菸,打架了。
這是源於百姓生活的一個俗語。原來人們居住的房屋大多都是土木結構,要由掌握建房技能的木工師傅來建造完成。這種房屋形式多樣,有的華麗雄偉,如宮殿寺廟,有的簡陋樸素,如居民住房。但無論其大小好壞,都要有柱(直立的起支撐作用的構件)、棟(脊檁,正樑)、梁(順著前後方向架在柱子上的長木)、檁(架在山牆或屋架上用來支撐椽子的長形構件)、椽(檁子上架著屋面板和瓦的直徑較小的木料)等構件組成。一般兩間房屋要有三梁六柱,但有的是多梁多柱。 木製結構的房屋結構嚴密,具有很深奧的科學原理。所以一旦上樑安放不正,就會影響整個房屋結構,下樑自然也不正了。後來用“上樑不正下樑歪”這句話比喻起主要作用的人如領導和長輩做事違背法律和道德準則,其餘的人就會跟著這樣做。
【原文】
季康子問政於孔子。孔子對曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”
【譯文】
季康子向孔子問怎樣治理政事。孔子回答說:“政的意思就是端正。您帶頭端正,誰敢不端正呢?”
【讀解】
對於這個問題,孔子曾三番五次地論說:
“自身的行為端正,就是不發命令,下面的人也知道該怎麼做;自身的行為不端正,即使三令五申也沒有人聽從。”(《子路》)
“如果自身行為端正,從政治國有什麼困難呢?如果自身行為不端正,又怎麼能夠去端正別人呢?”(《子路》)
孟子也說:
“自己不正直是不可能使別人正直的。”(《孟子·滕文公下》)
一句話歸總,就是——
上樑不正下樑歪,中梁不正垮下來。
儒學的政治學強調領導人的表率作用,這與我們今天所推行的廉政建設思想是一致的。
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5 # 戲說無字真經
上樑下樑都是死的物,而人是能獨立思考的活動物。上樑的人的正與歪,能影響下樑的人,但不是絕對的。作為下樑山人,關鍵是自已想不想歪。如果不想歪,會盡力撥亂反正的。人的因素第一,人的內在因素第一。
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6 # 梨城雅士
父母是孩子的第一任老師。
身教重於言教 孩子終身受益。
孩子的一言一行。
反映了家風家教。
孩子是父母的影子。
父母以身作則。
孩子終身受益。
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7 # 老佛爺23956
我的父親愛說這句話,上樑不正下樑歪,中間主子倒下來,父親常說堂叔,堂弟,叔叔有時不正幹,父親一不在家找差打我們姐妹,父親為這時常生氣,老令居勸父親和堂叔分家,父親怕分了家嬸子和堂哥堂弟受罪,在堂弟剛上學一年把人家孩子用石頭打破,他也被學校開除了,父親再一次說的這句話。
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8 # 閒人愚見
上樑不正,應該說下樑大都歪,因為人們有效防和從眾心裡。但也有出入汙泥而不梁不歪的,這種人大都文化修養高事非明。
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9 # 使用者4344一己之見
民向官學,官是民的榜樣,官場不正則民風不良。官場不正則有德的有能力就難進官場,官員無德無能力則社會風氣更差,這就是上樑不正下樑歪的真諦。
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10 # 致敬大師
顯示易見,3步證得:
Step 1、字面上:上+下=卡→不+正=歪
Step 2、手法上:
“上樑不正下樑歪”是源於百姓生活的一個俗語。根據古時房屋的結構,一旦上樑安放不正,就會影響整個房屋結構,下樑自然也不正了。上面的房梁不正的話,下面的房梁也跟著歪斜。比喻在上面的人行為不正,下面的人也跟著做壞事。上樑:指上級或長輩。 後來用“上樑不正下樑歪”這句話比喻起主要作用的人如領導和長輩做事違背法律和道德準則,其餘的人就會跟著這樣做。
Step 3、結構上:
上樑與下樑都是中國古建築中的建築部件。
上樑,就是脊檁,正樑,架在屋架或山牆上最高的一根橫木,也就是人們常說的“棟樑之材”,它起著承載屋脊重量的任務。
下樑,民間也叫“隨梁”,其作用在於穩固正樑。
由於上樑的重要性,人們通常會選擇粗而結實的木材來製作,而下樑的選材則要求配合上梁,並最終取決於上樑的形狀,也正因此,才有“上樑不正下樑歪”的說法。
您覺得呢?
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11 # 使用者4876087807407
上樑不正下樑歪,跟近朱者赤,近墨者黑說的是同一個道理。如果父輩有盜竊,蒙哄,詐騙,欺凌,鬥毆,酗酒,暴怒,髒話等惡習都會直接影響到子女的成長,耳濡目染,它起潛移默化的作用。當然,也有下樑正的,那是經過別人心靈的洗刷,脫胎換骨了的。
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上樑不正下樑歪,從建築結構上是不會錯的,但這裡是指人的人品和道德行為!從延傳學角講也可以說有一定道理,因為什麼樣的種出什麼樣苗,結什麼樣的果!
但是也有不同的種,他沒有繼承老子的延傳而非常歸正,而且做了很多善事好事而載入史冊,說明這個理論不是一概而理,因為這是人,而不是植物和畜生。人的思想有獨立性可以從教育和群體的感化,而轉變人的意志和思路。所以這個定義不正確!!!