其實書法注重的是筆法內容，一個印就足夠了。字不好又沒文化內涵，印章滿天飛得比乾隆帝多也是廢紙一張。任你炒作，百年後也是廢紙一張。我天天寫字，印也不見了，就象今早一樣，學韋小寶畫個烏龜。

1.印章多少應該服從於章法形式的需要，並非越多越好，也非越少越好。

2.印章多少與其自身的大小形態也有關係，一般來說，特別醒目的印章不宜多用，素雅小巧的，多用幾個也無妨，可提升作品氣氛。具體視作品大小與形式而定。

書法作品用印大致分為名章和閒章，名章多為姓名、字號等，閒章主要起襯托作用，多表達作者的意趣。閒章多隨形，根據所印位置，分為引首章、腰章和壓角章。

印章是作品很關鍵的收尾工作，已經有網友指出了根據作品的情況可多可少，我贊同這個關點。

問題是在於“度”的實際把控上，需要從大局觀去考慮。

就用實戰來探討～

上面二幅用篆體傳統格式書寫的屈原《橘頌》，印章落處也是傳統形式。上一幅因為左上角留白存在著明顯的漏氣現象，所以需要按一章守氣達到畫面平衡。下一幅就是在左上角補印後的效果，畫面共用了四個印章。

隨後又用草篆（非長規）書寫了《橘頌》。為了強化氣場，採用了七個印章（非長規）手段在畫面中穿插，此時的紅色已經是畫面的主題之一了。（裝飾性效果）

當然，下面的《車》字屬極簡風格，就用極簡對應了。也可以是透過堆角章形式組建畫面，完成裝飾性效果……印章，根據畫面的整體效果而落印。

※ ※※

題外話：個人認為，當書法成為“藝術”的那一天起，裝飾感與形式感就佔據了“書法藝術”的重要位子……

那麼，傳統書法又屬於什麼呢？難道史上留下的各種名家經典作品就不是藝術了嗎？

哈哈哈……請問，藝術就能成為經典嗎？

經典作品還需要靠“藝術”二個字來證明嗎？這種想法不但是無知……實在是無知之極！

對於這個問題，我談談我個人的一些看法，不當之處請大家批評指正！

我們現在看到的古代書法家的書法作品上面密密麻麻地蓋滿了印章，其實這些印章大多是後來人蓋上上的，寫書法作品蓋印章還是宋代興起來的。

給書法作品蓋上印章，使得書法內容和落款和印章相得益彰，所以有人把書法稱為“三色藝術”，紙是白的，字是黑的，印章一般是紅色的。印章也有很多的種類，有姓名章，迎首章，鎮角章，過目章，鑑賞章，印章又可分為朱文和白文，在蓋姓名章的時候，一般是將白文蓋在前面，朱文蓋在後面，兩個章之間的間距為一個半章的距離。

說到一幅書法作品至少要蓋幾個章的問題，我想很簡單，那就是一幅完整的書法作品必然要將自己的姓名章蓋上。一幅書法作品印章的個數最好不要超過五個，也就是說最多不要超過五個，一個迎首章，一個鎮角張，兩個姓名章就可以了，一共四個章。

印章雖然能增加書法作品的體勢，可以起到調節章法的作用，但是用得多了就有喧賓奪主之嫌了，但是現在很多人倒是樂於把自己的書法作品弄得花裡胡哨的！其實這樣就違背了書法蓮姐明瞭的法則了！對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！

書法作品上的印章，可分為三類：起首印丶壓角印和名號印。

現在壓角印較少用，起首印一般會用，但也不是必須有，而名號印是必須有的，至少有一枚。

鈐印與插花同理，宜奇數不宜偶數，奇數參差有變化，偶數對稱則俗氣。故鈐印以一方、三方為佳。

一方者，姓名印也。兩方者，名號印對章，或姓名印加起首印。三方者，對章加起首印，或一方姓名印加起首印和壓角印。

有人喜歡在作品上蓋很多印，長長的一條，如同劉姥姥頭上插著一堆花，俗不可耐，這種大煞風景的事，是不懂書法的緣故。

此外說一下，許多古人法帖上有一堆印，那是後世收藏者蓋上去的，尤其乾隆，最喜歡亂蓋，傳說他有印章一萬多枚。這些印尤如給華美的服裝加了一個個補丁，破壞了其美感。

其實這個問題回答起來挺有意思的，現代書法作品蓋印按道理是沒用嚴格的要求和說明的，至於所謂的作品落款蓋齋號、字號或者名字，作品起首蓋印首章，右下角蓋壓角章也並非學術硬性規定，更多的是大家都這麼蓋大家都說這樣蓋好而養成的一種預設的群體習慣而已。

不過就書法而言，最為常見的無非是落款蓋一個或者兩個章就完全夠了，首章和壓角章蓋不蓋一看作品特徵二看個人習慣，至於蓋兩個章的慣用認知究竟是陰章在上還是陽章在上，在我個人的認知習慣和審美習慣中確實屬於無所謂一類，我的習慣是不刻意。個人以為在審美上都可以，我不是學院派也不搞學術研究，不想在這個問題上糾結太多，實在是沒必要。

說到這就牽扯到另一個問題，其實翻看古人的碑帖（唐甚至魏晉或者更早）的大部分作品（是不是全部我不清楚）很多是沒有書家本人印章的。就拿傳世的一些碑帖之所以看上去印章很多很飽滿，甚至無孔不入，一眼望去一片紅，更多的時候都是歷代 藏家的私印，或題跋或蓋印無非是一種持有說明，有虛榮的成分在裡頭。就書法作品的完整性而言，在我個人看來這些都是多餘的。

當代很多人很莫名其妙，學古而不思考，仿古且盲目，現代工業技術的日趨發達，很多專用仿古紙，比如王羲之的《蘭亭序》專用仿古紙，簡直仿的繁瑣仿的無厘頭，除了紙的顏色和質感，甚至連紙上的印章，大概清朝末以前的所有收藏過此帖的藏家的印章都有，位置大小印泥顏色都和原帖一摸一樣，試問這樣做有何意義？蘭亭序牛的是筆意牛的是章法牛的是氣韻牛的是內容本身的氣度，和蓋不蓋章沒有半毛錢關係。所謂當代書法，似乎正在走向形式大於內容的審美誤區。

中國的傳統藝術，書法也好繪畫也罷，與世界範圍的藝術形式之所以不同而長久不倒，貴就貴在其精神內涵，絕非形式和技巧。拿宋畫來說，很多傳世的宋畫，比如李成的山水，范寬的《溪山行旅圖》等，馬遠的山水小品根本沒有印章，甚至連作者名字也大都隱藏起來，藏在樹杈石頭中，不拿著放大鏡基本找不到。除了處於防仿造，或者標榜個人特徵之外，我想另一方面絕對反應出了宋人的審美高度：簡約，強調作品本身和其精神內涵，也反映出文人書畫的精神世界，即推崇道家。

足見，個人以為所謂的當代預設的群體認知和群體審美要求或者習慣，根本不用刻意介懷，不要把勁用在蓋印上，書法本身才是最具說服力的。之所以有那麼多要求，大都是畫展或者比賽長期以來形成的不成文的規定，如果你的作品非要參賽非要入書協，那麼你完全可以按照前文所說的形式去用印。如果你不在乎這些，個人以為少蓋印或者不蓋印最好。說句題外話，不要太高看自己的作品，不蓋印沒人知道作品是誰寫的，真的無所謂。

最後，如果想入展或者協會，印章內容就規矩一點比較好，比如齋號，名號啦，佛頭啦，總之什麼話好什麼話境界高什麼話主流就用什麼話。我一不參加任何比賽二不想入協會，印章內容很隨意，比如糙漢、文盲、牛逼、等等，怎麼好玩怎麼來，其實蓋在作品上也很有意思。

印章作為一種具有民族歷史文化特色的藝術門類，猶如一朵奇葩，在博大精深的中華藝苑裡綿延不斷的散發出獨特的芬芳，吸引著人們進入這方寸世界。

中國印璽起源很早，已發現商代晚期的印章、春秋戰國時期，印章使用範圍擴大和普及。用於文書往來、貨物流通封檢、器物製作的信用，併成為等級身份和履職的標識，具體時間不可考。

印章的藝術作用

印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在書法作品中發揮這一作用，使書、印合璧的藝術得以形成。書、印相映成趣，不但使書法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調整重心，補救佈局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。

在書法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閒章，還可寄託書者的抱負和情趣。因此，歷來書家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。

▲舒同書法作品

清代著名畫家吳昌碩認為：“書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。”印章佳者如畫龍點睛，使書畫作品增色增輝。中國書畫區別於西方的特徵之一，就是作者不單題款署名，還要鈐上一方篆刻的印章，書畫若龍，印章點睛。這一點，可謂“華夏之獨”（魯迅語）。

書畫作品上常用的幾種印章

（一）姓名章

姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。

▲啟功先生書法作品，可以看到老先生的名章和字章。

古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。”

姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。

所謂陽文就是字在石頭上是凸出來的，陰文反之。

（二）閒章

閒章亦稱佈局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。

1.引首章

引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。

▲啟功先生這幅書法作品就用到了引首章

書法作品中的引首章按內容可分為如下幾種：

（1）齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。明書法家文徵明雲：“我之書屋多起造於印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。

▲盛宣懷書法作品，號愚齋

（2）雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如“琢”、“師法”、“書痴”、“精於勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣採博取”、“觀書為樂”、“人好學則明”、“長期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖於斯”、“心慕手追”、“業在硯田”等；有祝願吉祥的，如“如願”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。

▲林則徐晚年所刻“寵辱皆忘”

注：鴉片戰爭中，林則徐被貶新疆，此後，他刻了這一枚“寵辱皆忘”，藉以自勉。

（3）年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。

（4）月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。

2.攔邊章

攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。

▲蔡襄《萬安橋記》

3.壓角章

蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調整穩定畫面的作用。

▲米芾《珊瑚帖》

4.攔腰章

長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。

上述種種閒章實則不“閒”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。”

（三）鑑藏章

鑑藏章是鑑賞收藏者用章。據載，鑑藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏書畫。後來鑑藏名稱頗多，如收藏，珍秘、審定、鑑賞、過目等。

▲黃庭堅的《花氣燻人帖》就有多枚鑑藏章

鑑藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑑藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。

書法作品蓋印章時需要注意什麼？

書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：

1.大小適宜

印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。

▲董其昌《白羽扇賦》

2.數量宜少

鈐印數目，古喜單數。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。”印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。

▲米芾《公議帖》

3.位置恰當

鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之；疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼。

▲趙孟頫《高上大洞玉經》區域性

款尾姓名、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下；若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。

4.輕重權衡

就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致；墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。

▲年羹堯書法作品

5.風格一致

印章的風格，應與作品的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。

▲這幅《水村圖》，元代趙孟頫所作，右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御覽之寶”。光有印還不夠，旁邊一串綿延整幅畫卷的題字也是乾隆的御筆。

鈐用閒章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。

▲不過最誇張的還要屬王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆皇帝不僅蓋滿了“乾隆御覽之寶”，“古希天子”等大印章，寫滿了字，還抑制不住內心的喜悅，寫了個“神”字在中間。

鈐印的二十五條規矩

鈐印（qián yìn），中國書畫、書籍上面的印章符號是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，這是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。一幅書畫作品用印得當，能夠“錦上添花”，反之則會弄巧成拙。下面二十五條鈐印規矩，要記牢：

1、書畫上落款蓋印，印不可比字大。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。

2、國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。

3、國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。

4、長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。

5、方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。

6、國畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長短，不可整齊，蓋印亦如此。

7、蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。

8、蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。

9、蓋二印，一長方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。

10、蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。

11、蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。

12、蓋二印，要用相同刀法所刻印章。

13、落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現象。

14、已經落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈人，就失敬了。

15、花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。

16、匠刻印章，不可用於書畫上，須用藝術篆刻家所刻石章最佳。

17、上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上。一來失禮，二來破壞畫面。

18、蓋壓角閒章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約3公分 比較適中。

19、蓋壓角閒章，不可蓋二方以上，一方正好。印與邊距離約1公分適中。

20、落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。

21、書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面。

22、書畫上姓名印，不可連蓋三印以上，應蓋二印，或一印妥當。

23、書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。

24、蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究。

25、書法四聯首幅，右上可蓋小印章。其餘不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了