憾、恨、怨、怒、憤、忿、慍
“憾”和“恨”是同義詞,“憾”的本義是“遺憾、不滿、不高興”.“恨”的本義是“遺憾、不滿意”,《說文》：“恨,怨也.”都有表示遺憾的意思.只是先秦一般用“憾”,漢代以後多用“恨”.如《史記·蕭相國世家》：“臣死不恨矣!”“怨”和“恨”在古代漢語中意思並不一樣,“怨”的本義是“埋怨、怨恨、仇恨”,《說文》：“怨,恚也.”（恚：生氣、憤怒.）後來也表示“責怪、埋怨”等意思,“恨”最初沒有這個含義,只有“怨恨”兩個字合用時才有仇恨的意思.“慍”也有“生氣”的意思,《說文》：“慍,怒也.”但一般指“心裡怨恨,暗暗生氣”,如《論語·學而》：“人不知而不慍,不亦君子乎.”“怒”沒有“遺憾、仇恨”的含義,《說文》：“怒,恚也.”本義是“憤怒、生氣”.不但在心裡,而且在外表有明顯地表現.如《國語·周語》：“怨而不怒.”“忿”的本義是“憤怒、怨恨”.《說文》：“忿,悁也.”（悁：生氣）.《廣雅》：“忿,怒也.”“憤”最初沒有“憤怒”的意思,《說文》：“憤,懣也.”本義是“憋悶”,後來才有“憤怒”的意思.
哀、戚、悲、悼、慟
哀、戚、悲、悼、慟”都表示“悲傷”的意思,“戚”通“慽”、“戚”,一般表示“憂苦、悲哀”如柳宗元《捕蛇者說》：“貌若甚戚者.”“蔣氏大戚.”“哀”和“悲”含有“哀傷、憐憫、同情”的含義,其中“哀”的本義是“悲痛,悲傷”,《說文》：“哀,閔也.”《廣雅》：“哀,痛也.”都表示“悲傷、悲痛”的含義；“悲”的本義是“哀傷,痛心”,《說文》：“悲,痛也.”《廣雅》：“悲,傷也.”常表示“哀傷,痛心”的含義,如《詩·小雅·鼓鍾》：“憂心且悲.”其中“哀”還有“悲痛、傷心”的意思,感情色彩要重一些；如《禮記·檀弓》：“有婦人哭於墓間而哀.”“悼”本義是“恐懼”,《說文》：“悼,懼也.陳楚謂懼曰悼.”後引申為“悲痛”的意思,多用於對死者表示沉重悼念；如“慟”本義是“大哭”的意思,引申為“極度悲痛”,如《論語·先進》：“顏回死,子哭之慟
憾、恨、怨、怒、憤、忿、慍
“憾”和“恨”是同義詞,“憾”的本義是“遺憾、不滿、不高興”.“恨”的本義是“遺憾、不滿意”,《說文》：“恨,怨也.”都有表示遺憾的意思.只是先秦一般用“憾”,漢代以後多用“恨”.如《史記·蕭相國世家》：“臣死不恨矣!”“怨”和“恨”在古代漢語中意思並不一樣,“怨”的本義是“埋怨、怨恨、仇恨”,《說文》：“怨,恚也.”（恚：生氣、憤怒.）後來也表示“責怪、埋怨”等意思,“恨”最初沒有這個含義,只有“怨恨”兩個字合用時才有仇恨的意思.“慍”也有“生氣”的意思,《說文》：“慍,怒也.”但一般指“心裡怨恨,暗暗生氣”,如《論語·學而》：“人不知而不慍,不亦君子乎.”“怒”沒有“遺憾、仇恨”的含義,《說文》：“怒,恚也.”本義是“憤怒、生氣”.不但在心裡,而且在外表有明顯地表現.如《國語·周語》：“怨而不怒.”“忿”的本義是“憤怒、怨恨”.《說文》：“忿,悁也.”（悁：生氣）.《廣雅》：“忿,怒也.”“憤”最初沒有“憤怒”的意思,《說文》：“憤,懣也.”本義是“憋悶”,後來才有“憤怒”的意思.
哀、戚、悲、悼、慟
哀、戚、悲、悼、慟”都表示“悲傷”的意思,“戚”通“慽”、“戚”,一般表示“憂苦、悲哀”如柳宗元《捕蛇者說》：“貌若甚戚者.”“蔣氏大戚.”“哀”和“悲”含有“哀傷、憐憫、同情”的含義,其中“哀”的本義是“悲痛,悲傷”,《說文》：“哀,閔也.”《廣雅》：“哀,痛也.”都表示“悲傷、悲痛”的含義；“悲”的本義是“哀傷,痛心”,《說文》：“悲,痛也.”《廣雅》：“悲,傷也.”常表示“哀傷,痛心”的含義,如《詩·小雅·鼓鍾》：“憂心且悲.”其中“哀”還有“悲痛、傷心”的意思,感情色彩要重一些；如《禮記·檀弓》：“有婦人哭於墓間而哀.”“悼”本義是“恐懼”,《說文》：“悼,懼也.陳楚謂懼曰悼.”後引申為“悲痛”的意思,多用於對死者表示沉重悼念；如“慟”本義是“大哭”的意思,引申為“極度悲痛”,如《論語·先進》：“顏回死,子哭之慟