在這裡不敢枉論情感，感情在人世間有時表現得也十分虛偽，有多少人在所謂真情的外衣哄騙下上當受騙，以至最後落得個身心俱焚，不能自己！

我認為:世間最真的東西還是自己，做真實的自我，在時間的推移變化中檢驗自己在親人，朋友間的真誠，將心比心，以真誠打動身邊的每一個人，建立彼此的信任。

馬克思主義曾批判神學虛幻的天國，而基於自然永恆正義的 理性的原則建立人間的真實的理想共產主義天堂。於是這種歷史觀所建立的新型的破天荒的公有制社會制度，但始終這種非常又徹底革命精神推動人類文明進步繼續前進，他的學生在他們這種理想成為現實後，依然在他們所引導的歷史現實中，遇到支配和改造人們的主觀世界的精神性的極限。即人性的私慾的永恆性的存在，社會的革命性的根源在於人們主觀世界的自我革命才有存在價值。儘管改造客觀世界是人為的。於是唯心主義的根本原理是人性原罪的永恆性，是基督教神的為人們認識神的永恆真理，而且現實和歷史上甚至未來的人類文明進步都可以從這些找到這種人類本質的規定性 。於是神的真理始終為人類所公認。儘管現在還仍然存在在現代理性現實的襁褓中。於是基於現實世界看得見的物質世界倒是虛幻的，因為不過物質世界是過激雲煙，人生是短暫的所享受的是有限的，而純粹精神性的靈魂實質的人性原罪而生動的自我意識，而且永恆性地支配自我有限和無限的運動伴隨著自己的終身，而覺得神是真實的而具有永恆價值。於是不見的意識的精神性是真實的。那麼人生才有意義。

還是來回答這個問題，認真的回答。因為這個問題似乎很好回答——沒有絕對標準，其實非常不好回答——那是要對人生的真正參悟才算真有回答。

世間紛紛擾擾，什麼是最真實的？人世間，唯有“虛幻”才是最真實的。

人生之初，本來誤認為金錢是最真實的。確實，肉體凡胎，金錢是養名之源，沒有金錢甚至都不能苟活於人世；而如果一旦有了金錢，就如同有了一切。金錢可以金屋華庭、可以妻妾成群、可以山珍海味、可以風光無限、當今社會甚至可以冷凍以待科技進步後得以重生。

然而，金屋華庭的也常有呼啦啦似大廈傾，或者大廈如故而面非故人；妻妾成群的反難享兒女真情；山珍海味多見怪病段生；風光無限如曇花；冷凍以後還未知何時能與不能生。

金錢物質，對於貧窮來說似乎是萬能，但是對於富貴來說仍然有無限煩惱纏繞身。真實其實不真實，古往今來，似乎未見豪門富戶快樂無限脫凡塵。

人生之長，自然誤認為權力是最真實的。確實，平民百姓，權力是輝煌之本，沒有權力一輩子都被他人驅使奴役苟延殘生；而一旦有了權力，就如同到達人生之巔。權力可以頤指氣使、可以耀武揚威、可以役使他人、可以賣官鬻爵、可以忘乎所以、可以肆無忌憚、可以為所欲為。

然而，縱觀滄桑歷史，權力之巔也是眾矢之的，風光無限的背面是惶惶不可終日，幾乎心無一刻安寧；人前是老爺人後要裝孫，役使他人卻在他人面前不是人。

人生之終，本來奢望感情是最真實的。古今中外，有幾家聯姻沒挑選？又有幾人婚姻只談純“感情”？有權有勢的缺陷都可以配對完美，無房無財的，感情往哪裡寄託、真情從何處找尋？

或許曾經出現過富貴一生令人羨慕，但是仍然憂心忡忡富貴難及兒孫，始皇帝開萬代基業也僅存二世不到孫；或許曾經出現過金石前盟梁祝情深，但若非天河橫阻就是陰陽界分。金錢、權力、感情，沒有一樣可以依託終身。

虛幻的人間世，一切猶如走馬燈，“世間熙熙，皆為利來，世間攘攘，皆為利往”，“你方唱罷我登場”，人生如演戲、演戲是人生，演過還回味，一幕幕都是過往的虛幻一景，雖然虛幻，卻沒有人不信以為真。都是“想當年……”眼睛發亮無限豪情。

世間紛紛擾擾，什麼都是不真實的，唯有“虛幻”才是最真！

三千大千世界，人間世不過一粒微塵；瞬息萬變，千憶光年的過去現在未來不過是剎那錯覺——千憶光年，你說這是空間還是時間，都是又都不是；三維到三十維的變幻，虛幻之中誰能找出一點真。

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

這個問題是研究我們來這個世界要做什麼？。還有兩個問題，就是我們從哪裡來的？我們將來要去哪裡？這是人類有智慧以後直到將來都需要研究的哲學問題。我們生活中的方方面面都是在解決和研究這三個問題。