孔子的一生，在魯國任了短短的一段時間的中宰，其間，與齊國國君鬥智鬥勇，索要回被齊國霸佔的領地。由於堅信自已的認知理念，被魯國的當政者所厭棄。隨後，周遊列國宣傳自已的治國思想，此間，自己的一大批弟子仍然追隨。十餘年後，大多弟子已經出仕或成家，魯國當權者已醒悟，故孔子返魯。此時孔子年事已高，對老子的贈言有了新明確的認識，所以拒不從政，靜心寫《春秋》、整理《禮記》、《詩經》、《易經》以及《尚書》等。華人貶低孔子？這純粹是不懂中國文化！全世界上的文化人，都把孔子對人類文化的貢獻抬到至高的位置，華人是沒有理由說三道四的！

不是有人黑孔子，而是崇拜孔子的人不想讓人說孔子的是非，認為孔子是聖人，什麼都是對的。其實孔子雖然在古代文化水平很高，但歷史上也有記錄他錯的地方，特別是當今，也許一箇中學生的水平已經跟孔子當時一樣的水平了，就算我一個柳州正和集團的小員工就可以談很多國家大事和風土人情政治面貌了，你又怎麼不給人議論孔子而說有人黑孔子呢?(有人說貶低孔子就不懂中國文化，難道不貶低孔子就屬於很懂中國文化嗎?難道中國文化是屬於孔子的嗎?或是屬於不貶低孔子的人。難道就沒有青出於籃而勝出於籃嗎?難道中國文化就永遠停留在孔子的那個年代不會進步嗎?孔子發表的書是書我們後人發表的書就不是書嗎?長江後浪不是總是推著前浪嗎?況且是人總遭輿論，更何況是古代名人。我說的"沒有人輿論的名人就不是名人"。孔子是名人所以我們與論他而不是貶低他，黑他。)

吹捧孔子和黑孔子的人都是不瞭解孔子思想和文化的人。孔子在生時就仰天長嘆：“不怨天，不尤人，上學而下達，知我者其天乎！”

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

自古以來，絕大多數的普通勞動人民(小人百姓)，都是不認可孔丘老賊的。但是，歷來掌權的獨裁統治者們，卻十分崇拜孔丘老賊。把一個仇視，輕慢，攻訐最廣大的普通勞動人民的人民公敵，尊為萬世師表，並以國家的名義，強迫人民接受孔丘老賊的反人民思想。這是最廣大的人民群眾的屈辱。也是中華民族最大的悲哀。

其實大可不必謾罵孔子，他只是一個文人，他也只是闡述他的思想和理念，他的思想理念過了幾千年，還在世界各地被人傳播，一定是有偉大之處的。我們說社會在發展，文化也在進步，拿一個幾千年前的理論用今天的道德標準去平判這本身就是一個錯誤。應該用一種理智的方式，辯證的吸收他思想的精華，對其糟粕的一面客觀的分析研究，也是解讀歷史發展的最有效的方法之一。不過也的確有一些人，透過對國學一類文化的刻意誇大，來達到其個人或利益團隊的私人目的。是非常可恥的。就像目前一路惡意炒作的流浪大師沈巍以及他的炒作團隊，何嘗不是在利用國學這面大旗，把沈巍吹捧成聖賢善人呢。該揭露批評的應該是這些借孔子之名行苟且之事的社會垃圾。

孔子能帶來科學技術？能帶來民主法制？能帶來平等公正？能帶一樣我都認可。現代社會有現代社會的價值觀，老想從垃圾堆裡找金子，有這功夫學點當代知識不好嗎？

孔子思想對今日社會道德體系的搭建功不可沒。時至今日，有些思想我們仍在遵從，沿用，譬如所謂的五常，即仁、義、禮、智、信。它們是整個社會道德構建的基石，已潛移默化地被華人接受，並在無形中遵守。由孔子儒家思想引申出來的公平、正義、誠實、守信、文明、法制等是今日核心價值觀的組成部分。孔子思想能從諸子百家中脫穎而出，並被統治階級利用，本質上暗合了封建社會最高階層的利益訴求。也就是說孔子學說真正維護了封建社會的穩定。這也可能是今日人們對孔子思想有些反感的原因，潛意識裡認為他是封建社會統治階級的“幫兇”。

任何事物都有一體兩面，孔子思想的確也有其弊端。在某些方面，已根本不適合今日的社會發展，我們把它定義為封建糟粕，譬如三綱，所謂的君臣，父子，夫妻關係的標準。孔子思想的某些層面的確有違人性，違背了事物的發展規律，認為人是可教化的，把孩子從學堂開始就灌輸道德標準，“奴役”人性。事實上，它同老道思想積極提倡個性自由不同，作為為封建統治階級服務的產物，它極力壓抑人的自我個性，禁錮人們的思想，形成約定俗成的社會規則，每一個芸芸眾生都被綁架，不敢去做感興趣的事情。最近這些年，受西方自由思想的影響，人們開始注重表達自我個性，可以對事物發表不同的見解，解放了思想，同時對“奴役”了民眾上千年的孔子思想頗有微詞。這也是孔子思想不被今日之人認可的另一個原因。

孔子學說有好有壞，還是那句老話，去其糟粕，留其精華。我們也希望有更多的思想學說能在今日嶄露頭角，有再次屬於我們百家爭鳴的時代，不過，我知道這的確很難。

孔子的思想是瑰寶，當然值得學習。但是，任何思想都有其先進性和侷限性。文有三分詭辯意，話聽八面玲瓏音。孔子的思想也要深入剖析之，結合時代利用之，方可修身養性，洞觀人生。孔子的思想裡最缺少自由、奮鬥！也缺少抗爭的骨頭！可以說是粉飾太平、粉飾臉面的乳膏。這跟張揚個性的時代，變化多端的時代有點跟不上！一個是慢節奏的苦口婆心，一個是快節奏的百變精靈！多元文化和外來思想的衝擊，讓人們有更多更好的選擇！如今是滿園春色，誰稀罕紅杏一枝。

現代人用現代膚淺的、一知半解的所謂知識去解讀孔子的學術思想，自然會混淆視聽，現代人夜郎自大的同時，只有孔子背鍋唄……白日不懂夜的黑！

不是黑孔子，是儒家儒生卑鄙無恥吹捧孔子。他們的目地是用孔子儒家思想對抗華人民的新時代、新文化、新思想，恢復封建社會獨尊儒家思想的地位。