明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。詩的後兩句，則是透過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。

這是唐朝詩人李白一首思鄉詩。用平白的敘述的語句，寫遠客思鄉之情，卻意味深長，耐人回味。

全詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖，抒發了詩人在寂靜的月夜思念家鄉的感受。

庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可再定神一看，不是霜痕而是月色。月色吸引著詩人抬頭一看，一輪明月正掛在窗前，秋夜的太空是如此明淨。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于思念之中。

一輪明月掛在窗前，直照在床前，秋夜的天空是如此明淨，秋月是那樣分外光明，又是那麼清冷，對孤身在外的遠客而言，最易觸發心中旅思情懷，使之感到客況蕭條，年華易逝，凝望窗外月光，倍感傷懷；想到故鄉的一切，想到家裡的親人，想著，想著，漸漸地低下頭去，完成浸入沉思之中。

寫好詩歌靠的是靈感想象和心靈的共鳴 ，感覺和語言的魅力要遠遠勝過理智和格律！

不管是酒醒還是夢醒亦或根本就是孤枕未眠，冥冥之中朦朦朧朧詩仙看到了月光，對就是月光！你說是灑在井欄邊，他說是照在窗前，也不用管還是坐具前 ，更不用管從宋朝到明朝甚至到現在還爭論不休，這些其實真的不重要！

重要的是月光！有那麼一點點清冷，像渺茫的歌聲，沁人心脾，勾起思念；有那麼一層層朦朧，像籠著輕紗的夢，讓人遐想！

對就是月光！為什麼不能是日光？太溫暖，太急迫，日上三竿催人起，急著趕路，顧不上心情；太明亮，太透徹，草色遙看近卻無，沒有韻味！

當漂泊異鄉，羈旅無邊，無已慰藉的心靈和牛乳一樣的月光融合時，你還去考慮是懷疑那月光是霜，還是像霜，真的是沒有那個必要了！

我們要想知道的是，那個沒有飛機動車輪船沒有手機語音影片的年代，距離真的是個問題！正是距離才讓思念刻骨銘心肝腸寸斷！

二十個字！我們看到了詩仙的連貫的動作複雜而不造作的心理，品位到了詩歌意象無痕運用，還有誰去探究技巧等東西嗎？

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。――李白《靜夜思》

可以毫不誇張的說，但凡有華夏兒女的地方，內心深處必定都會有這首詩。其普及程度可以說是男女老幼皆知，千古無二！

下面，我還是來獻醜講一講自己對這首詩的理解吧！若有不妥之處，還望指教！

床前明月光――（一輪明月掛天空），那皎潔的月光穿過窗戶直直的照射在了床前。

疑是地上霜――“疑”是猜疑、懷疑之意思，在此理解為好像、或許。（那照射到床前的月光）好像是地上形成的一層霜。我們知道“霜”多形成於寒冷的秋冬之季，再聯絡我們的古人多有“秋思”之習慣。那麼，這句的“霜”是否在點明季節呢？在下只能作此推論，而不敢妄下結論。暫且就當是一個單純的比喻句來理解吧！

舉頭望明月――“我”（詩人）抬起頭來遙望天上的明月。結合首句判斷，詩人該是在臥室內，他是透過窗戶去遙望明月的。

低頭思故鄉――（我抬頭看到天上的明月如此的圓），（再看看自己漂泊在外），（忍不住）低下頭思念起自己的家鄉來。我們華人一般都有“月圓人圓”之期盼和心願。

這四句詩前兩句重在敘事：月光穿過窗戶照射在窗前，就好像是地上形成的一層霜。而後兩句則重在抒情了：天上的月亮都“圓”了，可我還孤身漂泊在外，此時此景怎不讓我愈加思念起家鄉呢？這後兩句讓我想起了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”來。

綜上，這首詩最大的特點就是：整首詩讀來朗朗上口且通俗易懂，而毫無生澀隱晦之處。說白了就是望月寄思情，但詩人拋開了他之前的“把酒問月”的豪邁風格，換之以婉約深情的格調來。而詩仙的這次不經意的深情卻撥動了所有華夏兒女的心絃。

古人的詩你仔細閱讀，大部分都帶著悲與痛，情與傷，豪情壯志的詩多少少一點，我最佩服的是偉人毛主席的詩，豪情滿懷，鼓舞人心，給予人民之力量！

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉，如何理解這首詩？

有人說，床不是睡的床，是指井床，就是井的圍欄。既然是井床，那麼李白當然是處在室外了。此說貌似有理，其實極不合理。因為如是寫室外，那麼應是“遍地明月光”，床前就無從說起。同樣，如果把月光看成是霜，那麼也不僅是地上有，樹上屋上到處都有。所以不可能是寫室外，當然床也不可能是井床。如是井床，完全可以寫成“井前明月光”，沒有必要用“床前”故意讓人不知所云產生重大誤解。有人說床是胡床，即椅子。同樣，如果是椅子，可以明確寫成“椅前明月光”，沒必要故意讓人誤解，降低詩的意境。

其實不要去鑽牛角尖，反而很好理解。就是床的前面有一片被光照著的地方。這當然寫的是室內，可能是沒有點燈或者是將燈吹滅了，從窗戶或門口照進的月光正好照在床前地面，形成一塊白色區域。正因為是是在室內，這一片月光就顯得特別顯眼，很自然就吸引了夜不能寐的詩人注意。在詩人睡眼或是醉眼中，這片月光好像是地上的白霜。詩人順著月光的方向抬頭望見了一輪明月，不由得低下頭去陷入對故鄉親人的思念之中。生活是創作的源泉。詩人是客居他鄉或在旅途中，可能是半夜醒來無法入眠起來踱步；也可能是借酒澆愁之後在屋內長吁短嘆，猛然看見床前地上有一片月光，不由觸發靈感，於是寫下了這首不朽的詩篇。所以詩人不是睡在床上。如果是睡在床上去看地下又抬頭看月亮，意境全無，談何靈感？我們現在讀詩，也不必死扣床是什麼床，重要的是領會詩中的意境和情感，能引起共鳴，能得到精神的淘冶，而沒有必要去鑽牛角尖死抬扛，也不要自作聰明瞎提問亂解釋，更要警惕那些不懷好意專門對中華文化挑剌的漢奸走狗。

2019，6，25，

李白這首靜夜思，膾炙人口。如果一定要分析詩中的具體事物，需要聯絡當時的大背景和小環境。什麼意思呢？就是說要搞清楚兩個問題？一：床是怎麼回事？二：地上是怎麼回事？

《馬未都說收藏》寫道：李白詩中的“床”不是今天的床，而是坐具，古稱“胡床”。以前沒有椅子，都是席地而坐。所以，才會有“席位、出席、筵席”這些詞語沿用至今。

《論語》中有一句話：席不正不坐。《禮記》規定：群居五人，則長者必異席，這就是“主席”的由來。現在老一輩人還有“正席”之說。

《說文》解釋：床，安身之坐者。

那麼從席地而坐到坐到椅子上，是什麼時候呢？大概是李白靜夜詩的時候。當時遊牧民族馬背上帶著一個扎捆的東西，下馬後就可以坐在屁股下，這個東西就叫馬紮。因為是外來的東西，所以也叫“胡床”。

胡床沿用至今，只是材料不同，我家鄉就稱呼“小馬馬”，小時候個個拎著一個馬紮出去看電影電視，現在很多家裡也有，坐著摘菜洗衣服什麼的很方便省力。

這個小馬紮應該是在屋外。李白同樣有詩：“妾發初覆額，折花門前劇。郞騎竹馬來，繞床弄青梅”。突然從門口進到屋裡說不太通，而且古代床都靠牆，根本不能繞圈兒轉。所以說，這個床還是門口的小馬紮。

杜甫也有詩：幾回沾葉露，乘月坐胡床。我衣服上都沾滿露水，不知道在樹下坐了多少回了。他顯然說的是室外。

詩講究意境，也有各人的體會。如果用現在的思維看，也說得通。某一天，你躺在了床上，看到窗外的月光，忽然想念年邁的父母，不知他們是在勞作，還是已經躺下，是否也在望著月亮思念遊子。

你一時睡意全無，披衣起床，搬了一把椅子，索性坐在陽臺上，舉頭望明月，千里寄相思。

詩人李白或許和我們一樣，也就是在一個月夜，他拎著一個馬紮，坐在院子裡，舉杯邀明月，對影成三人，不覺思念起故鄉，思念起親朋好友，於是留下了這一首千古詩篇：

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白一生漂泊，在異鄉的某一天，月光如銀，一人孤獨無法入睡，望著明月當空，思念自己的故鄉和遠在故鄉的親人。

詩裡透露了一種孤寂的感覺。

李白，《靜夜思》床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

這首詩是描寫秋夜望月思念家鄉的情意，雖然語意淺顯，但感人至深，是最被後人傳誦的一首詩，秋天的晚上，明亮的月光照在我的床前，我還以為是地上的寒霜，抬起頭來凝望著山邊的月亮，不禁又低下頭來思念起故鄉。

我個人認為，凡是飄泊異鄉的遊子，在明月高照的夜晚，會喜歡吟誦這首詩，思鄉情懷不覺油然而生。

李白的《靜夜思》，寫的是李白在外遭遇磨難時，看到明月而回想起家鄉的美好的場景。這首詩的關鍵字是一個“舉”字，不是抬頭昂頭，而是舉頭。說明李白當時是躺在床上的。

秋天的夜晚已經寒涼，茅草屋破破陋陋。李白躺在一張小床上在寒冷中睡去。深夜時，李白被凍醒了。看見地上的白色的東西還以為是霜，草屋太過簡陋了，涼風都能吹進去，在屋裡下霜也不奇怪。

李白躺在床上，將脖子伸向床外，舉著頭，望向天上的月亮。這月亮和以前在家鄉時的月亮幾乎一樣，然而那時的自己在家中衣食無憂，不受風寒襲擾，不免思念起以前的故鄉。

李白寫《靜夜思》的時候，離家在外已經兩年了，身上的盤纏所剩不多，隻身一人，受苦受難。寒秋時節，倍加淒涼，心中無限回憶在家中時的溫暖。