現在很多家長認為孩子還小,不會接觸到價值這方面內容,於是想當然地以為價值觀也是以後的事。其實,在早期教育中,幫孩子樹立正確的價值觀是非常重要的。

競爭可以激發人的最佳狀態,有利於培養不懈努力的意志品質,是青少年成長中不可缺少的一部分。但是家長應該首先幫助孩子們樹立正確的競爭觀,使他們真正理解競爭的意義。

而過分強調競爭除了可能導致青少年缺乏自信,產生焦慮、抑鬱等負面情緒外,還使得他們缺乏合作意識和團隊精神,甚至在某些特定場合下無法正確處理與他人的關係,進而導致極端事件的發生。

股神之子彼得·巴菲特說,價值觀才是穩定的貨幣。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求,凝結為一定的價值目標;另一方面表現為價值尺度和準則,成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。

人的價值觀一旦確立,便具有相對穩定性。但就社會和群體而言,由於人員更替和環境的變化,社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。

在當今社會中,人情關係淡漠,鄰里之間少有往來,自私自利充斥在言辭中,現在的孩子決定未來的社會,所以,教育好孩子顯得尤為重要,為孩子樹立遠大的人生觀,正確的價值觀首當其衝。父母要樹立一個好的榜樣,示範好的價值觀,引導孩子做個友善、關愛他人的人,讓孩子懂得尊重他人。

從內容方面看,價值觀就是關於價值的觀念。那麼什麼是價值?如果用非常淺顯的日常用語來說,價值實際上就是我們平常說的“好壞”意義,包含善惡、美醜、利弊、得失、禍福、榮辱、優劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當、值不值得、應該不應該、重要不重要、輕重緩急等統統在內,都可以用好壞來表達;世界上凡是可以用“好壞”來加以敘述並含有取捨意味的物件,就是價值。

總之,價值觀是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分,是人的精神心理活動的中樞系統。價值觀人人會有,處處會有;不但個人有,集體、階級、民族、國家和社會更要有;不但在眼前一件件具體事情上反映出來,更在人生事業、社會發展大方向大決策上顯示出來

首先父母要有穩定而正確的價值觀。其次是在生活點滴小事中向孩子傳達。

所謂價值觀，其實就是比較而言你覺得什麼更重要，然後選擇取捨。在孩子看來，是父母行為中表現出來的傾向性。

比如父母忙於玩手機，疏於陪孩子。孩子會覺得對父母而言，遊戲比較重要。

當你告訴孩子好好學習，別玩遊戲時，孩子就會有困擾。

凡此種種，只要有比較選擇，就有價值取向。

父母是孩子最好的老師

現在人們都忙於各種工作學習，社會變得浮躁起來，遇到問題時，有的人失去了自己的判斷能力，不知道怎樣選擇，家長朋友們亦是如此，那我們的孩子會不會也是猶豫不決、不知所想和所要呢？因此，我們家長要做的第一步是，讓孩子學會選擇、懂得取捨，幫助他們遇到問題及時選擇取捨。在生活學習中的細節上，孩子自己是否要去上學，是否應該完成家庭作業，或者到了分岔路口走那條路，今天早上起來要不要晨跑，等等，每一個選擇都是一種取捨、一種態度。

懂得了選擇與取捨的道理後，那麼我們憑藉什麼做出這種選擇呢，絕對不是胡亂選擇，沒有合理的價值觀，做出的選擇也是無意義甚至有負面影響的。孟子依照自己“義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義”這種偉大的思想進行取捨，他認為生命的長度是用道義來衡量的，人們不應該接受高官厚祿，即使失去生命也不會違背固有的本性。

我們現在的孩子，受社會的影響，固有的優良的價值觀有所動搖，或者還沒有萌芽就被引到了不合理的軌道上。我們不高談闊論，不談生與義的大道理，我們只從孩子的日常問題出發，比如說，孩子認為父母生來應該為他洗衣做飯，隨地扔糖紙垃圾，上課遲到，欺負弱小的孩子，不尊重老師，等等，這些都是不合理的價值觀在隱形地影響著。因此，孩子要做出正確的選擇，進行合理的取捨，就必須要樹立正確的價值觀，用正確的價值觀來引導，才能減少孩子的不良習慣和問題。比如，孩子在準備扔垃圾的瞬間，意識到不能給清潔阿姨帶來麻煩，做一個遵守公德的好孩子，再比如，孩子上課的時候，即使聽不進去課，也不會跟別的同學交頭接耳，尊重老師精心準備的課堂，等等。從點滴出發，孩子總會越變越好的。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！