《失樂園》(Paradise Lost)，全文12卷，以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。《失樂園》（Paradise Lost），全文12卷，以史詩一般的磅 《失樂園》各種版本書籍封面圖片(6張)礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。 “失樂園”的由來是從《聖經》中創世紀中所訴的故事中得來的：亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世間的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。人失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，註定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標誌，也是人類苦悶和不安的根源。上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落髮出了痛切的呼喚：“亞當，你在那裡？人哪，你在哪裡？”這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。亞當對上帝說：“我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。”“誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼！”上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。亞當辯解說：“您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。”上帝回顧夏娃，問她：“你都幹了些什麼呢？”夏娃說：“那蛇引誘我，我就吃了。”上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他能夠分辨了善惡，就應承擔與之相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說：“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”最後，上帝對亞當說：“你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地裡獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能餬口，直至你歸了土。因為你是從土裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。”人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可怕的後果－－毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。這是一個古而常新的警鐘。上帝說：“那人已經與我們相似，能知道善惡，恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮作了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。上帝把亞當和夏娃逐出[2]後，便在園子的東邊安設基路伯（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。
《失樂園》(Paradise Lost)，全文12卷，以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。《失樂園》（Paradise Lost），全文12卷，以史詩一般的磅 《失樂園》各種版本書籍封面圖片(6張)礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻仍不悔改，負隅反抗，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。 “失樂園”的由來是從《聖經》中創世紀中所訴的故事中得來的：亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世間的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。人失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，註定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標誌，也是人類苦悶和不安的根源。上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落髮出了痛切的呼喚：“亞當，你在那裡？人哪，你在哪裡？”這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。亞當對上帝說：“我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。”“誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼！”上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。亞當辯解說：“您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。”上帝回顧夏娃，問她：“你都幹了些什麼呢？”夏娃說：“那蛇引誘我，我就吃了。”上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他能夠分辨了善惡，就應承擔與之相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說：“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”最後，上帝對亞當說：“你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地裡獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能餬口，直至你歸了土。因為你是從土裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。”人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可怕的後果－－毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。這是一個古而常新的警鐘。上帝說：“那人已經與我們相似，能知道善惡，恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮作了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。上帝把亞當和夏娃逐出[2]後，便在園子的東邊安設基路伯（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。