西遊記第七回讀後感：
《西遊記》中用孫悟空比喻人的心識(心猿)。人透過心識既能作惡，也能行善。人的本性則是真心佛性，只有透過棄惡行善的修持和領悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性，故有第七回《八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿》。西遊記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西遊記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是“靈臺方寸山，斜月三星洞”，兩句話其實也都是指的“心”。
西遊記第八回讀後感：
一日如來觀天下，見東土貪淫樂禍，便讓南海觀音菩薩在東土尋一個善信到如來處求取真經，以勸人向善。菩薩領命與徒弟惠徑去，途中收了被貶下界的捲簾大將、天蓬元帥為徒、齊天大聖為徒，分別取名沙悟淨、豬悟能，孫悟空並囑咐他們各自等待取經人。菩薩與徒弟徑奔東土，不多時便來到長安城。如來普度眾生，卻不輕易傳經。只怕得來容易不珍惜。現實生活中也是如此，不賣點關子，搞些神秘，不會吸引眼球；吃些苦頭，才能悟出奧妙和道理。沙僧失手打碎了玻璃盞，屬工作失誤，不僅受杖刑被貶人間，還要受萬箭穿心之苦。八戒是作風問題，也只是貶下人間而已。
西遊記的每一章都是那麼有吸引力，生動形象的語句、動人心懷的情節，以及豐富多彩的描寫。所有都是令我那麼喜歡、敬佩。我喜歡西遊記。
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
《西遊記》講述盤古開天闢地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓於五行山下。五百年後，唐三藏到西方取經收伏孫悟空、豬八戒、沙悟淨、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取西經之旅。
西遊記第七回讀後感：
《西遊記》中用孫悟空比喻人的心識(心猿)。人透過心識既能作惡，也能行善。人的本性則是真心佛性，只有透過棄惡行善的修持和領悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性，故有第七回《八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿》。西遊記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西遊記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是“靈臺方寸山，斜月三星洞”，兩句話其實也都是指的“心”。
西遊記第八回讀後感：
一日如來觀天下，見東土貪淫樂禍，便讓南海觀音菩薩在東土尋一個善信到如來處求取真經，以勸人向善。菩薩領命與徒弟惠徑去，途中收了被貶下界的捲簾大將、天蓬元帥為徒、齊天大聖為徒，分別取名沙悟淨、豬悟能，孫悟空並囑咐他們各自等待取經人。菩薩與徒弟徑奔東土，不多時便來到長安城。如來普度眾生，卻不輕易傳經。只怕得來容易不珍惜。現實生活中也是如此，不賣點關子，搞些神秘，不會吸引眼球；吃些苦頭，才能悟出奧妙和道理。沙僧失手打碎了玻璃盞，屬工作失誤，不僅受杖刑被貶人間，還要受萬箭穿心之苦。八戒是作風問題，也只是貶下人間而已。
西遊記的每一章都是那麼有吸引力，生動形象的語句、動人心懷的情節，以及豐富多彩的描寫。所有都是令我那麼喜歡、敬佩。我喜歡西遊記。
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
《西遊記》講述盤古開天闢地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓於五行山下。五百年後，唐三藏到西方取經收伏孫悟空、豬八戒、沙悟淨、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取西經之旅。