深夜，我等著她的來臨， 好像我的生命十分危險。 什麼榮譽，什麼青春，什麼自由， 都擺在這位手持詩笛的可愛客人面前。 她來了！她撩開披巾， 仔細看了看我。 我對她說：“是你給但丁口授了 地獄篇？”她回答：“是我。” 寫於一九二四年的《繆斯》體現了阿赫瑪託娃對生活與詩、歌的新認識，她感到自己彷彿站在了地獄的入口處： 深夜，我期待著她的光臨， 生命，彷彿只在千鈞一髮間維繫。面對這位手持短笛的貴賓， 榮譽、青春和自由都不值一提。呵，她來了。掀開面紗， 目不轉睛地打量著我。 我問道：“是你，向但丁口授了地獄的篇章?”她回答：“是我。” 繆斯（希臘語 Μουσαι，Mousai）是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。後來，人們就常用繆斯來比喻文學、寫作和靈感等。 《地獄》(Inferno, Hell)是但丁的長詩《神曲》(Commedia, Divine Comedy)的第一部分，大約完成於1313年左右，共34篇。 長詩敘述但丁在“人生的中途”所做的一個夢。開篇《地獄》講述在夢中，但丁在一個黑暗的森林中迷路了。黎明時，他在Sunny的沐浴下朝山頂攀登。突然，在他的面前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼，詩人驚慌呼救，這時出現了古代羅馬詩人維吉爾，他遵從聖女貝阿德麗採——即但丁青年時傾心的女子的命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。但丁在維吉爾的帶領下游歷了地獄和煉獄。 其中地獄共九層，上面寬下面窄，像一個大漏斗。地獄陰森恐怖，悽慘萬分，是罪孽最重的人死後靈魂的歸所。凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，並根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。 阿赫瑪託娃將繆斯與地獄聯絡在一起，也就是暗喻自己的文學藝術創作與當時嚴酷的政治環境的關係。 當時背景： 一九二四年，彼得格勒出版社準備出版一套阿赫瑪託娃的兩卷集，巴•盧克尼茨基受委託擔任這套書的責任編輯。盧克尼茨基具有很好的藝術鑑賞力，而且工作很負責，在文學圈裡有很好的口碑。把詩集交給他負責編輯，阿赫瑪託娃感到非常放心。盧克尼茨基經常來到她的住所，和她商討作品的取捨問題，同時聽她講述詩歌背後的一些故事。盧克尼茨基工作很勤奮，也很負責，每次，他把與阿赫瑪託娃交往和談話的內容都記錄了下來。這些記錄稿後來彙集成兩卷集的《與阿赫瑪託娃的會晤》，幹一九九一年在巴黎出版。 《阿赫瑪託娃文集》的兩卷集如期編輯完成，但是，書稿交到出版社以後，卻遲遲不見出版，後來還被有關部門給銷燬了。盧克尼茨基對此百思不得其解，有一次，他順便問了一下阿赫瑪託娃，阿赫瑪託娃的回答是自己也不知道為什麼。她只是憑猜測，估計和一九二四年的那場詩歌朗誦會有關。據說，那個晚上，斯大林到了晚會的現場，他聽了阿赫瑪託娃的朗誦。晚會終場時，聽眾全體起立鼓掌。這惹得斯大林很不高興，就對手下人說：“誰組織了這次鼓掌?”他的這旬質問嚇得手下人根本不敢吭聲。從那以後，各大雜誌就再也不敢刊登阿赫瑪託娃的詩歌了。大概由於內部有了這樣的“禁令”，兩卷集也只得“胎死腹中”。後來，阿赫瑪託娃就把這個“禁令”稱做“第一個決議”，以區別於之後一九四六年的那個決議。當時，有關當局除了不讓阿赫瑪託娃發表作品以外，也不知道該如何處理她。於是，就在她三十五歲那年，讓她提前“退休”，發給她養老金，但這點微薄的養老金卻僅夠買點香菸和火柴。
深夜，我等著她的來臨， 好像我的生命十分危險。 什麼榮譽，什麼青春，什麼自由， 都擺在這位手持詩笛的可愛客人面前。 她來了！她撩開披巾， 仔細看了看我。 我對她說：“是你給但丁口授了 地獄篇？”她回答：“是我。” 寫於一九二四年的《繆斯》體現了阿赫瑪託娃對生活與詩、歌的新認識，她感到自己彷彿站在了地獄的入口處： 深夜，我期待著她的光臨， 生命，彷彿只在千鈞一髮間維繫。面對這位手持短笛的貴賓， 榮譽、青春和自由都不值一提。呵，她來了。掀開面紗， 目不轉睛地打量著我。 我問道：“是你，向但丁口授了地獄的篇章?”她回答：“是我。” 繆斯（希臘語 Μουσαι，Mousai）是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。後來，人們就常用繆斯來比喻文學、寫作和靈感等。 《地獄》(Inferno, Hell)是但丁的長詩《神曲》(Commedia, Divine Comedy)的第一部分，大約完成於1313年左右，共34篇。 長詩敘述但丁在“人生的中途”所做的一個夢。開篇《地獄》講述在夢中，但丁在一個黑暗的森林中迷路了。黎明時，他在Sunny的沐浴下朝山頂攀登。突然，在他的面前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼，詩人驚慌呼救，這時出現了古代羅馬詩人維吉爾，他遵從聖女貝阿德麗採——即但丁青年時傾心的女子的命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。但丁在維吉爾的帶領下游歷了地獄和煉獄。 其中地獄共九層，上面寬下面窄，像一個大漏斗。地獄陰森恐怖，悽慘萬分，是罪孽最重的人死後靈魂的歸所。凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，並根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。 阿赫瑪託娃將繆斯與地獄聯絡在一起，也就是暗喻自己的文學藝術創作與當時嚴酷的政治環境的關係。 當時背景： 一九二四年，彼得格勒出版社準備出版一套阿赫瑪託娃的兩卷集，巴•盧克尼茨基受委託擔任這套書的責任編輯。盧克尼茨基具有很好的藝術鑑賞力，而且工作很負責，在文學圈裡有很好的口碑。把詩集交給他負責編輯，阿赫瑪託娃感到非常放心。盧克尼茨基經常來到她的住所，和她商討作品的取捨問題，同時聽她講述詩歌背後的一些故事。盧克尼茨基工作很勤奮，也很負責，每次，他把與阿赫瑪託娃交往和談話的內容都記錄了下來。這些記錄稿後來彙集成兩卷集的《與阿赫瑪託娃的會晤》，幹一九九一年在巴黎出版。 《阿赫瑪託娃文集》的兩卷集如期編輯完成，但是，書稿交到出版社以後，卻遲遲不見出版，後來還被有關部門給銷燬了。盧克尼茨基對此百思不得其解，有一次，他順便問了一下阿赫瑪託娃，阿赫瑪託娃的回答是自己也不知道為什麼。她只是憑猜測，估計和一九二四年的那場詩歌朗誦會有關。據說，那個晚上，斯大林到了晚會的現場，他聽了阿赫瑪託娃的朗誦。晚會終場時，聽眾全體起立鼓掌。這惹得斯大林很不高興，就對手下人說：“誰組織了這次鼓掌?”他的這旬質問嚇得手下人根本不敢吭聲。從那以後，各大雜誌就再也不敢刊登阿赫瑪託娃的詩歌了。大概由於內部有了這樣的“禁令”，兩卷集也只得“胎死腹中”。後來，阿赫瑪託娃就把這個“禁令”稱做“第一個決議”，以區別於之後一九四六年的那個決議。當時，有關當局除了不讓阿赫瑪託娃發表作品以外，也不知道該如何處理她。於是，就在她三十五歲那年，讓她提前“退休”，發給她養老金，但這點微薄的養老金卻僅夠買點香菸和火柴。