開什麼玩笑？他們二個人的字甚至連入圍的水平都達不到，還妄想拿獎？真是荒謬！看看中書協會員寫的字，米芾和王鐸都默默把自己的作品拿去當柴燒了。

他們哪能跟沈鵬和劉洪彪這些泰斗比？他們寫的根本不是書法，人家都把書法發展到書中有畫，畫中有書的藝術高度了。王顏二老如果看了沈劉的書法，會自愧不如，吐血而歸。懷素如果看到沈劉的草書，早就上吊死在芭蕉樹上了。知道為什麼不能參加國展嗎?因為他們傻，不懂擦鞋走後門！

王羲之，顏真卿能夠參加中書協的國展嗎？這個話題咋一聽有些奇怪！

為什麼呢？因為王羲之是被公認的中國書法水平最高的代表人物，他的《蘭亭序》是天下第一行書這沒得說！而顏真卿是除了王羲之之外，人們讚譽最多的書法家，他的書法，他的偉大人格，這都是歷來書法愛好者所寶貴的！說實話，在我看來，“王羲之，顏真卿能夠參加中書協的國展嗎”？這個問題乍一聽平淡無奇，其實這諷刺了當今的國展，不知各位有沒有這樣的看法。以王羲之，顏真卿的書法是完全有資格參加國展，但是他們又不能達到國展水平，為什麼呢？那就是因為他們達不到國展的“展覽體”水平，還有就是他們二位假如活在當下，拋開其他不說，會參加現在的國展嗎？我覺得應該不會！

在我看來，王羲之，顏真卿如果在世，依然不會受到中書協的待見，依然不能在中書協混個一官半職，一方面是因為他們的不屑，一方面是因為不能。再者說，王羲之，顏真卿二位要是在世看到當今的書法現狀，估計也會昏死過去，看得懷疑自己了，因為當今的書法現象是有這個威力的！

這個問題不能直接回答，正如《易經》太極圖有一條線:曲成線！意思是曲則成！我不防以提問題的方式來回答問題！第一:釋迦摩尼如果來到今天的寺廟是會哭？還是會笑？第二:耶穌遇到現如今的信徒是心酸？還是欣慰？

說實話，如果王羲之、顏真卿投稿參加現在的國展，真不一定能入展。

尤其是顏真卿。現在的國展中，顏體、柳體等唐楷極難入評委法眼，倒是寫碑一類的更討巧。

而王羲之吃虧在，人家中國書協現在的展覽，講究長篇鉅製，六尺作品在其中算小的了，王老師的小手札只會淹沒在那些足以撐爆展廳的作品中。

而王、顏二人還會在作品的拼接、色彩的搭配等方面吃虧，何況他二人還不會劉洪彪那樣，在大字中配小字題跋的“補丁式”做法。

更何況，他們也不會邊叫邊寫，或者拿根拖把寫，或者拿個注射器來“寫”，所以說，他二人真的很難入展。

哈哈，不知兩位對當今書壇怎麼看。

說實在的王，顏兩人的字真不能入展，因為在那個朝代比他倆寫的好的有的是，就是現在說的高手在民間。現在也說不清好在哪裡，古代人都用毛筆，叫他們寫鋼筆字恐怕寫不好吧。

為人不可以太周星馳哈！

你這是搞笑搞到了書法家協會。

別說王羲之、顏真卿，咱們現在連黃自元、華士奎的水平也沒達到啊！

慚愧！

說得難聽一點，袁世凱、蔣中正、杜月笙……，唉！

不過呢，那時候毛筆乃常用書寫工具，從小有師傅嚴格教授，也沒我們現在電腦、手機許多玩意兒，不寫好都對不起農耕社會。

既然搞書法，還是要有點敬畏哈，王羲之是中華民族的書法聖人，顏真卿是千古忠烈，不可以拿來搞笑的哈！

另外，不可以漫畫中國書法家協會哈，它不會連王、顏書法都不識貨哈！

吭？

王羲之、顏真卿是中國書法殿堂中兩顆最明亮的珠寶。中書協再怎麼玩花招，誰有這個膽把王羲之、顏真卿的書法拒之門外？

現在有用調侃的話說王羲之、顏真卿等古代大宗師，他們的作品入不了現代的國展。說這樣話的人，並不是說王羲之、顏真卿等人沒有資格，而是對現在的國展水平低劣的一種諷刺。他們的評審標準，偏離了正道。說這些歷史上的大家也入不了現在的國展，這是對國展評委的評審標準不滿而生出的怨氣。

把諷刺的話當成了真的，進而質疑王羲之、顏真卿的書法水平，是否有資格參加國展，你真把國展評委看成無法無天的通天大神？有書友會說：‘我臨寫古代著名書法家的作品，怎麼從未有入展的機會’？

臨摹與創作，不是一回事。這是廣大的書法愛好者們要知道的。再者，讓王羲之、顏真卿這樣的書法殿堂大宗師，來和數萬的書法愛好者一起參加海選，沈鵬敢？還是張海敢？

古代名家的書法作品，是不屑於中書協舉辦的國展的。國展的層次，和歷史上的名家差距不是幾個街區，隔著的是幾個時空的差距。國展充其量算是大學畢業取得的優越考試成績。現在的大學畢業，還只是一窮二白的待業者。參加國展，也就是對你的這個學習成績的肯定。要在書法史上作出貢獻，還有相當長的路要走。

把王羲之、顏真卿這樣的大宗師去和國展的參展人等同一起看，就好比一個大學畢業生，和他們的教授去比誰的學問大一樣的可笑。

這不是夠格不夠格的問題。不會，也不可能。假如天馬行空一番，也至少是評委或顧問。再說，如果真正讓他們參加，其他人怎麼辦呢？徒弟和師父PK？這似乎不是華人的傳統。何況，是讓站在珠穆朗瑪峰之巔的書法家和還沒有上到山要者，甚至還在山腳下的人後和站在山定頂的人比誰站的高 ，這不是開玩笑嗎。假如是再王羲之和顏真卿生活的年代，也仍然是高山之上的人，何況古今PK。當然，如果在他們各自生活的年代，特別是他們生活年代同齡人PK，不但能夠入選，而能夠奪金取銀也是完全不成問題的。為什麼呢。顏真卿有幹祿字為正；王羲之有王氏家族為證，甚至大量的資料、典故為證，王羲之的書法，一直在其生活的年代都是翹楚。何況是他們的書風已經形成而且是創新的書法風格，前無古人後無來者的書法風格。參加現代人的書展。還有誰能夠抗行。說句難聽話，人家吃的鹽都比你喝的水多。怎麼望其項背。或許說不定哪天他們老人家一時心情好，會先象白雲先生那樣來為你點化一番也未可知。不是王羲之就有這樣的經歷嗎。以前，有人說，每個時代都有每個時代的“王羲之”，粗聽，大致差不離。仔細想想，自魏晉至今，才有一個王羲之，沒有聽說有王羲之第二。不過那個什麼超越王羲之數百年的人，只不過時自吹自擂而已，他連自己都沒有超越。

王羲之、顏真卿的書法，在幾千年的書法長河中都是最為耀眼燦爛的作品！拿他們的作品與中書協的國展書法相比，不可同日而語。

王羲之和顏真卿都是中國書法史上的神級人物，前者稱為“書聖”，後者稱為“楷聖”，是歷代寫字人的“老祖宗”，就書法水平而言，後世尚無人能及。要說入展，不管什麼樣級別的展覽，他們都當之無愧。

中書協，是群眾文藝團體，又具有官方色彩，只要還有一點書法常識，都會把王羲之、顏真卿當做“祖師爺”供奉。只是王羲之、顏真卿不一定願意與之為伍，老實說，當代人寫的這些書法玩意，可能在祖師爺的眼裡只是“過家家”的遊戲。