孔子私不私生子有什麼區別？孔夫子被後人尊為聖人，就足以。

孔夫子思想，精神無比閃亮。封建皇朝，君主統治思想無比醜陋。

關於私生子的概念是後世才有的，東周還處於上古晚期，民多隻知有其母，而不知有其父。那個時代為了增加人丁，家中來了客人，越是陌生的年輕人越是好吃好喝好招待，晚上東主會讓女兒，甚至妻子去陪客人睡覺，希望客人能夠讓自己的女兒懷孕，從而添丁進口。上古先民就已經發現近親繁育的後代不健康，為了人丁興旺多願意自家妻女，陪客人過夜而懷孕。

上古時期男人並不在意妻子懷的是誰的孩子，只要是自己妻子生的就是自己的孩子，所以漢字“嫡”是女字邊，孩子的血統只與母親有關，母親出身高貴孩子就高貴，母親出身低賤孩子就低賤，不論你父親的身份多高貴，孩子都無法繼承父系血緣，因為只有母親的血緣是可以肯定的，父親的血緣在沒有DNA的時代無法確定，孩子出身就只能隨母親。

孔子被後世儒家尊為先師，隨著後世倫理道德越來越完善，上古時期民只知有其母的風俗，對後世來說就顯得太尷尬了，有其是上古先賢聖人，怎麼可以是母親與人野合所生，這樣我們後世不都成了野種。愚蠢至極好事者就開始給古人找爹，找到爹還不行，先賢聖人的母親怎麼可以不是正妻的，必須是六禮具備明媒正娶才可以，這樣聖人不但有了父親，聖人母親也有了人生中的婚禮。

這完全是替古人擔憂，孔子所處的時代環境，與他一樣出身的大有人在，並沒有任何可恥的。上古社會也沒有後來的倫理道德約束，女兒甚至妻子與客人懷孕，為家庭帶來新的生命，這不但不是醜事反而是喜事，生下健康的男丁最高興的莫過於丈夫，自己妻子生的就是自己的孩子。

孔子的身世到底是什麼都對他沒有任何影響，孔子母親也沒有做任何羞恥的事情，她為家族生了男丁，盡了做女人的義務和責任。不要說孔子了，玉皇大帝不是也只有母親沒有父親嗎，王母娘娘是玉帝的母親，玉帝又是上古聖君炎帝，玉帝的爹不知道是誰，可把後世一些庸人煩惱壞了，後來有多事的人在道教神仙體系中，搞出來一個東君主與王母娘娘作配偶，好歹王母娘娘有了配偶（不是丈夫），雖然沒有直說但意思很明白了，東君主就是玉皇大帝那個不知道名字的親爹。

我們今人不應該在為了古人只知有其母，而不知有其父感到困擾了，這是人類文明共有的發展階段，華夏先民如此，西方先民同樣如此，非洲很多原始狀態的部落，現在還是父子聚麀，只知有母不知有父。華夏文明始祖之所以是女媧與伏羲，就是因為他們制定了嫁娶制度，避免了直系親屬之間的亂倫。上古部落時期人丁稀少，人們逐漸發現直系親屬生育的孩子多有嚴重缺陷，相反，與掠奪來的替它部落的女人、戰俘生育的孩子，卻基本都是健康的，慢慢認識到親緣關係越遠，生育的孩子才健康。婦人為了家族和部落的生育，遇到陌生男子如果滿意，就會與之野合，懷上遠方客人的孩子，就等於為部落帶來新的血液，不但不可恥反而值得敬佩。孔子也罷老子也罷，他們的母親是否與人野合生下的他們，在當時都不是醜事，反而是非常好的事情。

你聽誰說的孔聖人是私生子，為什麼專門去黑孔子呢？你是跟中國有仇還是跟孔子有仇？你是哪國的精英？漢奸走狗？孔子的母親只是地位低，但也是孔子的父親納的妾。人為倆錢兒可別傷了良心

提這個問題之人是個文盲。

一、孔子不是私生子。他父親是叔梁紇，母親是顏徵在。二人是夫妻關係。

二、先說周禮。儒家思想源自周禮。周禮由周公制定。周禮規定，每年春季，各個諸侯國都有萬人相親大會。少年少女一見鍾情後。就到樹林、草叢中野合。這是符合周禮的。

孔子修訂的儒家教科書《詩經》共有詩歌300餘篇。最的是愛情之詩歌。多大五六十篇。然後是性愛之詩，有一二十篇。

故曰：非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。

孔子提倡“禮”，但是造成他是“私生子”的人是他老子，怪不得他。

如果孔鯉是私生子那就是孔子有問題了。