不一定要學隸書。可以學行楷，不過看個人基礎而定，行楷練習一段時間後可學行書。

但是值得一提的是隸書在書法中的地位也是比較重要的，隸書並不難，有志者事竟成，苦心人天不負。作為書法學習者不應該偏廢，在某一個時間段內應該去學習隸書。

不一定要精通，可以根據自己的喜愛及擅長來決定要專注某一種書體，但是不能一點都不會寫隸書，至少要了解，能書寫，這對提高自身的書法整體水平也是有很大幫助的，祝你學有所成！

隸書其實學不學都無所謂，因為隸書早已不是日常當中的常用字型，在當今社會，隸書並不實用了，隸書之所以還存在，它只是作為一種裝飾性的字型而存在著。隸書的高峰期是在東漢。東漢末年楷書逐漸產生。楷書的產生完全取代了隸書在書體方面的統治性地位。雖然如此，隸書的藝術性是楷書無法取代的，就像篆書的藝術性，隸書也無法取代它一樣，楷書主要是取締了隸書的實用性，因為楷書更加簡便一些，更為實用，當然楷書也非常漂亮。如果楷書難看，它也不太可能取締隸書成為統治性書體。

學了楷書之後，在實用性這方面來講，應該學行書。行書在生活當中運用的最多。而楷書因為書寫速度的問題，比不上行書。但是在正式的一些報告或者檔案當中，楷書又多於行書。主要是筆畫更加分明易認、像書本上的印刷體，不太可能用行書，絕大多數都是用楷書。

楷書之後，至於學不學隸書，主要取決於你自己。隸書其實還是非常漂亮的。如果你喜歡隸書的藝術性，覺得隸書更好看，那你寫好楷書之後也可以學學隸書，除了隸書之外，你還可以學其它的字型，這也沒有什麼問題，這只是一個各人的興趣和愛好而已。這個沒有硬性的規定，完全取決於你自己。

這個問題屬於邏輯有問題，書法四大書體從時間上看，先有篆書，後有隸書，再有楷書和行書。草書複雜一點，一般認為，章草出於隸書，小草出於楷書。這是基本認識，從文字的的傳承關係上來說，漢隸變魏碑，魏碑變晉楷，以二王為代表的東晉楷書已經非常成熟規範，自東晉直到新中國簡化字改革之前的繁體字，沒有發生大的變化。從書法藝術角度看，漢隸的字形、筆法、寫法、筆順等和晉唐楷書有很大不同，楷書是屬於重大創新，是全新的書體。所以學了楷書再寫隸書就把關係搞反了，對學習隸書沒有幫助。現代人對於書法學習有一些固定思維，比如楷書是基礎，學書法必學楷書，而且一提楷書就是唐代楷書，一提唐代楷書就只有歐陽詢，這些都是偏頗的認識。書法的四種書體各有自己的特點，學習方法也不一樣，要學隸書這個在楷書之前出現的書體，首先就要忘記楷書的寫法，按照隸書應該有的筆法，寫法，字法，筆順來學。與楷書關係密切一點的，應該是行書，在結構上有傳承關係，但是筆法和字法還是有不小的差別。總體而言，各種書體有各種書體自己的特點，字是那個字，法不是那個法。

古代對書法家的要求很高，要通解大小二篆，研習八分、章草、飛白。隸、楷、行、草，則是必須具備的基本書體。隨著時代的變遷，有的字型合併為一體，也有分離開的，還有退出的。如八分、飛白，現在對這兩種書體的概念十分模糊，沒有一個準確的說法。楷、隸，在唐朝初期是同一類書體。有人叫“真書”，有人叫“隸書”。

從《淳化閣帖》中我們看到，程邈所創的隸書，和我們認識的隸書大相徑庭。這是一種更接近楷書的書體。由於隸楷混稱，讓人產生了一種誤會，就是要把楷書寫好，就要把隸書也寫好，把隸書融合到楷書中去。當然，能融進去固然好，不融入隸書的楷書同樣好。

書法學習，沒有絕對。每個人的學習經歷不同，見解也不一樣。在一種書體上下足了功夫，專精一體，獲得成功的機會會更大。

我倒是覺得，先學好隸書，再去學楷書更好！第一，隸書和楷書在筆法都是中鋒為主側鋒為輔，有相通之處。二是楷書的法度相對隸書要森嚴的多，初學者在楷書上，下的功夫時間不夠肯定出不來，但投入的時間過長經過幾年的鍛鍊，待形成肌肉記憶，極易寫死，再寫其它會很難。而隸書的法度在遵循其字法特點後，相對楷書靈活的多。比如張遷碑和石門頌。這樣增加書法的感性認識獲得感會更快！第三，隸書是古文字和今文字的分水嶺，比楷書成熟從時間性上要早至少五百年，而文字的演進都是有承續關係的。

懇定的回答，學完楷書不用一定學隸書。書法初學有從楷書入手，有從隸書入手，也有從行書直接入手的，這幾種方式入門學書法都可以。但學書法就沒有必要學完楷書再學隸書了。如果喜歡隸書直接寫隸書，寫好隸書再寫楷書，或行或草也可以，按照漢字的演進過程隸書當然是先於楷書的，首先學習隸書可以掌握很多漢字的分佈、筆法書法方面的基礎，也可以追隨古人，追尋古風，洞悉古人對漢字的造形藝術，對於日後學習其它書體是有益的。

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學習楷書後不一定要隸書，倒是學習楷書前應該學學隸書。題主正好把這個概念弄顛倒了。因為隸書早於楷書。

我認為，題主學習楷書之後，還是學學行書吧。雖然楷書與行書沒有任何關係，但用楷書創作書法作品時，用行書落款是比較妥切的，且書體有靜有動，會使作品產生動靜結合，高雅可品的效果。

我的觀點是，題主若有條件的話，建議還是學學漢隸的好。因為漢隸在漢字演變和發展過程起著承上啟下的作用，隸書的地位不但獨特，而且重要。隸書之後，才有草書。草書之後，才有楷書。楷書之後，才有行書。我的這個建議，供題主參考吧。

如果題主把隸書學好之後再學楷書的話，進步就會明顯快的。我的幾位書友學書法時，走的都是這條路。實踐證明，這個學書路子是對頭。

時下，若題主已經把楷書學精弄透的話，不學隸書也可以，但必須要學學小篆，學小篆的目的是為學草書和行書打基礎。我的這個建議題主看了之後可能會納悶和不解，儘管這樣，我還是要堅持自己的觀點！話中的道理，題主以後會明白的。慢慢悟吧 ……

學書法，不能只臨帖，還要讀帖和領悟其書法精神。學楷書是這樣，學隸書和其它書體也是一樣。

學習書法，學了正楷後，還要學隸書麼？

學書，精通各種書體是必要的，古人大凡出色者都是精通四體八法，無不涉獵，才有的筆墨豐滿，對於書寫各種書體，都有互補性，貫通性，諸如何紹基、趙之謙都是糅雜了各種書體的筆意。將篆隸魏碑皆揉進筆墨中，姿態更加富有古意，學習書法應該向前入源頭，因為書法的演變過程是需要了解和掌握。特別是隸書是各種書體的中介，上連篆下接楷書草書，若繼續徜徉隸書會有銜接其它書墨風神。寫草書的必有隸書與篆書的學習，對於草書筆畫起著豐腴的作用。

明白隸書在四體中至關重要。古人云，自隸書以後沒有了古意。楷書是習練筆法的過程，抒情性小於其它。因此為了以後繼續學習其它書體，而備於觸類旁通作用，會有更多的書之境。

所以建議寫字不但是規範的嚴謹的楷書，應該也要涉獵其他書體。比如所說的隸書。很有必要，學習之，也有利於幫助楷書的完整性。隸書也有一定的結體楷則。僅僅波磔的誇張。筆畫的延伸或縮短，蠶頭燕尾的特徵，也是富有一種筆墨的書寫古典意味。

學習過程，相互依存，相互滲透，楷書隸書的結合，清代書家神契風姿有妙有致。

學習書法和其他任何學習同樣道理，從最喜歡和感興趣的地方入手，由點到面，由面到層，由層到方，紮實構建立體。興趣是最好的老師，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學習猶如打仗，從哪裡能致勝，就從哪裡入手著手，不要畫地為牢，自我設限。

學了楷書後，學不會隸書，這要看你的主攻書體是什麼。

一、如果是想在楷書上有所建樹，一般是從唐楷入門，因為唐代楷書法度嚴謹，規律性強，便於初學。

而後再向上溯源魏晉，向鐘王求韻味。魏晉小楷古意濃厚，所謂“古意”，就是隸書意味。所以要寫出小楷的古意，是有必要學習隸書的。

二、行草在書法中佔比較大的比例，而唐楷的輝煌從某種程度上限制了楷書的進一步發展。

所以唐以後的書法家透過唐楷掌握基本筆法後，將主攻方向轉向更為自由、發展空間的行草，這樣的人理論上是可以不學隸書的。

不過，寫行草的人適當寫一點篆隸，可以增加行草的沉著。反過來，寫正書的人適當寫一點行草，也可增加正書的靈動。