空城計司馬懿為什麼不殺進去,原因有三。
一.搞照正史的說法,完全子虛烏有!真正三國曆史上諸葛亮哪擺過什麼空城計,馬謖失街亭後,諸葛亮預感大事不妙,早就撤了,老將趙雲斷後有功倒是真的。羅貫中為了把諸葛亮描寫成一個足智多謀、料事如神的角色,把一些不符合事實的東西強加紿他,魯迅曾評價《三國演義》裡的他,“諸葛亮智多近妖。”
而事實上諸葛亮並不擅長奇謀戰略,陳壽的《三國志.諸葛亮傳》裡寫道:
意思是說,諸葛亮的才華主要在於治理軍隊和管理民政,而軍事才能和奇謀策略要差一點。雖然連年主動出擊,但寡不敵眾,而且對手都是當時豪傑,所以都沒取得成功。
所以說歷史根本沒有諸葛亮擺空城計這一回事,何來司馬懿識破計謀殺進城去之說?
二.按《三國演義》的說法,司馬懿疑心重。諸葛亮謹慎,司馬懿多疑,這兩個人從不打無把握之仗。
諸葛亮北伐失利,命喪五丈原,臨終前交代長史楊儀,秘不發喪,行伍整齊,徐徐撤退,並雕刻一尊諸葛亮的木像以迷惑司馬懿。
而司馬懿夜觀天象,見將星隕落於蜀營,得知諸葛亮已死,便派大軍追殺。而蜀軍反殺回來,祭出諸葛亮的木像,旁邊一杆大旗上書:漢丞相武鄉候諸葛亮。姜維大呼:賊將休走,你已中我丞相之計!司馬懿大驚失色,原來諸葛亮沒死,於是魏軍丟盔棄甲,連逃50裡。司馬懿驚魂未定,問手下:我頭在否?
這是就演義裡著名的:死諸葛,嚇走活仲達。 所以以司馬懿多疑的尿性,面對諸葛亮的空城計,斷然不敢殺進城去。
三.按地攤、網路文學之說,司馬懿養寇自重。鳥盡弓藏,兔死狗烹,曹魏的心腹大患已除,留司馬懿還有何用。
司馬懿這個人,既有雄心壯志,又有鷹視狼顧之相,不甘久居他人之下。曹操早就把他看透了,告誡曹氏後人要提防此人:當用則用,不用則誅之。因此在魏國朝堂上,曹真,曹爽一直很排擠司馬懿。
而此時西蜀連年進犯魏國邊境,司馬懿就有了存在的意義。諸葛亮的空城計以司馬懿的才智,有一萬種方法去識破他,何必要丟盔棄甲,落荒而逃?司馬懿是有遠見的,要是就這麼幹掉諸葛亮,我就沒有利用的價值了,下一個就輪到拿我開刀了。
所以司馬懿是識破空城計而故意敗退的。
空城計司馬懿為什麼不殺進去,原因有三。
一.搞照正史的說法,完全子虛烏有!真正三國曆史上諸葛亮哪擺過什麼空城計,馬謖失街亭後,諸葛亮預感大事不妙,早就撤了,老將趙雲斷後有功倒是真的。羅貫中為了把諸葛亮描寫成一個足智多謀、料事如神的角色,把一些不符合事實的東西強加紿他,魯迅曾評價《三國演義》裡的他,“諸葛亮智多近妖。”
而事實上諸葛亮並不擅長奇謀戰略,陳壽的《三國志.諸葛亮傳》裡寫道:
“然亮才,於治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於戰略,而所以對敵,或值人傑,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。”意思是說,諸葛亮的才華主要在於治理軍隊和管理民政,而軍事才能和奇謀策略要差一點。雖然連年主動出擊,但寡不敵眾,而且對手都是當時豪傑,所以都沒取得成功。
所以說歷史根本沒有諸葛亮擺空城計這一回事,何來司馬懿識破計謀殺進城去之說?
二.按《三國演義》的說法,司馬懿疑心重。諸葛亮謹慎,司馬懿多疑,這兩個人從不打無把握之仗。
諸葛亮北伐失利,命喪五丈原,臨終前交代長史楊儀,秘不發喪,行伍整齊,徐徐撤退,並雕刻一尊諸葛亮的木像以迷惑司馬懿。
而司馬懿夜觀天象,見將星隕落於蜀營,得知諸葛亮已死,便派大軍追殺。而蜀軍反殺回來,祭出諸葛亮的木像,旁邊一杆大旗上書:漢丞相武鄉候諸葛亮。姜維大呼:賊將休走,你已中我丞相之計!司馬懿大驚失色,原來諸葛亮沒死,於是魏軍丟盔棄甲,連逃50裡。司馬懿驚魂未定,問手下:我頭在否?
這是就演義裡著名的:死諸葛,嚇走活仲達。 所以以司馬懿多疑的尿性,面對諸葛亮的空城計,斷然不敢殺進城去。
三.按地攤、網路文學之說,司馬懿養寇自重。鳥盡弓藏,兔死狗烹,曹魏的心腹大患已除,留司馬懿還有何用。
司馬懿這個人,既有雄心壯志,又有鷹視狼顧之相,不甘久居他人之下。曹操早就把他看透了,告誡曹氏後人要提防此人:當用則用,不用則誅之。因此在魏國朝堂上,曹真,曹爽一直很排擠司馬懿。
而此時西蜀連年進犯魏國邊境,司馬懿就有了存在的意義。諸葛亮的空城計以司馬懿的才智,有一萬種方法去識破他,何必要丟盔棄甲,落荒而逃?司馬懿是有遠見的,要是就這麼幹掉諸葛亮,我就沒有利用的價值了,下一個就輪到拿我開刀了。
所以司馬懿是識破空城計而故意敗退的。