″天人合一"不見得是"宇宙觀"。"和而不同"不一定是"社會觀"。這"宇宙觀”"社會觀"的定義有點兒生硬和狹促！

喝一碗好湯：

天人合一的宇宙觀這是一個大命題!

迄今為止似乎沒有看到標準答案。

首先，從道家觀點理解天人合一，是人順從合宜自然，正所謂人法地、地法天、天法道、道法自然!一切統整歸順遵從於自然。

第二，我是自然的一部分，自然又在我心中。從客體關係理論來理解，人有自體自我概念，也有客體關係的內心體驗。主要是指自我他人以及外部世界在內心的模樣。從這個意義上講，天人合一就是我和他人以及外部環境的融合、協調、互助、共生。

第三，用一種什麼樣的心態，去承接感悟天人合一的宇宙觀?就是自然、包容、接納的心態!

比如，人有悲歡離合、生老病死、天災人禍等等，；也有七情六慾、喜怒哀樂悲恐驚，這些正面負面情緒。怎麼辦?怎麼應對呢？就是要領悟天人合一的宇宙觀，不管是正面的負面的，它們的存在都有意義，發生的都是合理的，接納包容就會感覺順應自然，否則就會形成對抗、偏執、極端、固化、死寂。人就會感覺活的像一潭死水，活的好累，活的無意義!

這或許就是天人合一的宇宙觀給予我們的現實生活的一點啟迪!

天人合一的境界，分幾個層次，而天人合一的宇宙觀，個人當具備，真，善，德，言行一致，表裡如一，知行合一 這是最基本條件，嚴格來說若想天人合一，合宇宙還需無私無我奉獻犧牲有愛的精神，精神境界可上九天，可下九淵，內在即宇宙，言行舉止皆有道，有根而不固定，無形，無型，也無行，這便是我個人認為的天人合一宇宙觀的最高境界，天人合一，合道，和自然，合宇宙，合宇宙最高能量形態，其境界都是不一樣的，和而不同的世界觀，和而不同僅僅是一種萬物各異和平共處，相互交融，相互包容，接納異己，相互尊重，的心態，習慣可成常態的普遍自然現象。感謝您，願您健康快樂

天人合一就是靈與萬物保持感知感應，言行不爽;和而不同就是互相尊重但保持獨立，這樣心才自由，心自由才是真平等！所謂形散神聚，這就是群龍無首的境界吧！

道之和曰：我們知道宇宙空間就是天，就是一個大天地。而人就是在宇宙空間中的一個小天地，就是一個小宇宙。

《老子》中說“人法地，地法天、天法道、道法自然。”，就是在向我們展示出“天人合一”這樣一種客觀世界。“天”就是“道”、就是“法”、就是“理”！

天人合一就是人的先天與本體的結合，就是道的迴歸。天人合一即是道的本源，也是客觀存在的狀態。“天人合一”，是華夏民族哲學思想的核心所在。

“和而不同”語出《論語·子路》，原文是“子曰：君子和而不同……。”意思是說君子在與他人始終保持一種和諧關係的同時，在對待具體問題的看法上要堅持真理，對就是對，錯就是錯，不可苟且。

和而不同，體現出孔子浪漫的處世觀和嚴肅的是非觀，是君子之間在一個和諧的芬圍中，體現出各抒己見，堅持真理的民主思想。

顯然，孔子的“和而不同”與黃老的“天人合一”、“陰陽互補”、“天下為公”的思想是一脈相承的。

對於處三維塵世渺小的一粒沙而言，只能從沙的角度來試著以漏述識見:

至於怎麼運用天人合一？就只能運用井底之蛙之窄識，井口有多大天就是多大，因為對於宇宙來說，我是一隻蛙已經是不得了的不得了了！怎麼運用和而不同？對於社會來說，個體就像是一隻蟻，所爬的地方範圍太小大少了，只知道和的總崗在那兒就行了，雖然有各自的想法與意見建議，但不要忘了自己只是群蟻的單隻蟻，若脫離了群蟻則總崗老家找不著，那不是自討苦吃或自作自受。

所以不管是天人合一的宇宙觀還是和而不同的社會觀，其根源在於各自出生至今身心所在所識的生命漫長又短暫的時空循序漸進中，成長是必然的，追求“合”與“和”也是我們共同努力的方向，清淨身心、擁抱現實，心與身合和是幸福生活的必須條件，從理想與現實結合找到一個“度”，由這個度來觀，再去行，您看行不行？

天人合一的宇宙觀，是幾千年來本是中華文化精髓的一部份。隨著時間的變異，人們對它瞭解，認知漸淡薄，距離也愈加的遠了。要把它說清楚，一般常人是很難領悟體驗的。

這個天字，在我們日常生活中用的太廣了。也太普遍了，反而對他的真義模糊了。天人合一中的天。指的是，天道的天，天即道，道即是天，是至虛。虛無，是大道，是先天，是體，是宇宙智慧的心。

人為什麼要天合一呢？人是生滅現象的自我，後天的凡気，迷惑導致凡火燒身，識神顛倒真假，愚迷不知，輪轉生死，不能解脫，自在圓融。故必找回本有面目的元神，凝神調息中杷凡火化為真火，一出一入中，杷凡気化為元気，在一心的擬神專一不二中，識神自轉化為，元神，至虛極，守靜篤，性與命的雙修，先天與後天的融合為一，在生滅現象中，顯不生不滅，來去自由，為仙為道，實乃天人合一的宇宙覌也。

社會覌以人為本。以人的意識為主。在生滅的現象中產生不同的有為法，以自我為中心產生不同的，各種的看法，與想法。對於宇宙間看不見的一切，無法測知的，皆認為是無，而把這一切看不見，摸不著的一切思維，認為是唯心論。在社會觀中以唯心論及唯物論為主。的人生中故有許許多的煩惱與痛苦。無法得到最終的圓滿，法喜，解脫與自在。最重要的根因是天人合一不在唯心，唯物論中。而社會觀是人的心識頭腦層面，是有為的一切，是生滅法，天人合一是無為，順乎自然，究竟，清靜的大圓滿。