平等並不是謊言（也行你對平等的理解有誤），追求平等是社會進步的表現。

平等是人和人之間的一種關係、人對人的一種態度，它是人類的終極理想之一，由於人之差異絕對的公平不存在，只有相對的平等，，現代社會的進步就是人和人之間從不平等走向平等過程是平等逐漸實現的過程，遇到不道德之處一定要堅決消滅。

人和人之間的平等，不是指人之差異所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不區別對待的平等享有的社會權利與義務。

世界範圍內各國奴隸制度的消亡就證明了這一點，沒有人是天生的奴隸，生來就低他人一等，沒有人任由他人指使卻生來沒有自己的思想，這一思想已被普遍承認。

在現實社會，有些人以自己的人生觀和思維追求凡事絕對的“平等”，顯然是自私和不合實際的。人在大自然颳風下雨面前都是平等的，可人在社會或階級中肯定不會完全平等，這是人類要改觀的，可需要時間，有些喜歡攀比別人過分追求事事平等，從不考慮自己所追求的“平等”合不合理，往往容易陷入極端思維中，故會出現新聞播出過的仇視社會行為，造成對社會的危害，這也是社會動盪的根源之一。因此，政府一直在改進工作作風，力求社會公平、人人平等，以減少極端仇視社會的事件發生，建立平等和諧的社會。努力實現人人生而平等這一世界通用格言，實現人類的終極目標。

平等是指社會主體在社會關係、社會生活中處於同等的地位，具有相同的發展機會，享有同等的權利。包括：

（1）人格平等。人們之間儘管存在性別、民族、職業、經濟狀況、生活等方面的差別，但應當具有相同的價值和尊嚴，處於相同的社會地位。

(2) 機會平等。每個人都有創造物質財富和精神財富的潛在能力，必須清除各種人為的障礙，制止任何人對各種機會的壟斷和特權，使人的潛能和實現具有同等的機會和環境。機會平等表現在經濟領域要求等價交換和自由競爭，表現在政治領域則要求人人平等地參與政治活動，社會的職位向所有的人開放等。

（3）權利平等。人們在法律面前同等地享受權利（當然也包含平等地承擔義務），任何人不得具有超越法律之上的特權。社會的平等，應當是人格平等、機會平等和權利平等的統一。平等既是衡量社會進步的尺度，又是一個社會在形式上所要追求的價值、原則和道德理想。平等不是要實現絕對的平均，階級社會的平等，不是直接的自然平等和利益平等，主要是指主體的社會地位平等。

個人感覺，您太較真了，生活中哪裡有那麼多平等的事情呦。

上小學，劃片上，有錢的話，可以買學區房，孩子上好的學校，起點相對其他小朋友就高，怎麼能平等呢？

高考，我們過五關斬六將，狂擠獨木橋，每一分都當寶貝，別人少數民族，額外加十多分。咋來的平等呢？

好不容易工作了，我們每個月四五千工資，還著房貸，車貸，一個月下來，剩不下幾個錢，別人一個月工資三四千，有車有房，掙得工資都自己花，這又是什麼平等呢

當然這些都是客觀的，我們還是要積極面對生活，要相信上帝給你關閉一扇門，肯定會為你開啟一扇窗

平等是人和人之間的一種關係、人對人的一種態度，它是人類的終極理想之一，由於人之差異絕對的公平不存在，只有相對的平等，（佛言眾生平等或公平：即諸法實相因果法性平等或公平），現代社會的進步就是人和人之間從不平等走向平等過程是平等逐漸實現的過程，遇到不道德之處一定要堅決消滅。

自然界的平等

人和人之間的平等，不是指人之差異所致的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重的不區別對待的平等享有的社會權利與義務。

世界範圍內各國奴隸制度的消亡就證明了這一點，沒有人是天生的奴隸，生來就低他人一等，沒有人任由他人指使卻生來沒有自己的思想，這一思想已被普遍承認。

在現實社會，有些人以自己的人生觀和思維追求凡事絕對的“平等”，顯然是自私和不合實際的。人在大自然颳風下雨面前都是平等的，可人在社會或階級中肯定不會完全平等，這是人類要改觀的，可需要時間，有些喜歡攀比別人過分追求事事平等，從不考慮自己所追求的“平等”合不合理，往往容易陷入極端思維中，故會出現新聞播出過的仇視社會行為，造成對社會的危害，這也是社會動盪的根源之一。因此，政府一直在改進工作作風，力求社會公平、人人平等，以減少極端仇視社會的事件發生，建立平等和諧的社會。努力實現人人生而平等這一世界通用格言，實現人類的終極目標。

關於這個問題，和大家分享一個故事：

高中開學第一課，學生們按報道順序排隊進班，並按進入的先後順序，自由選定了自己的座位。然後老師在講堂上放了一個垃圾桶，並要求所有同學各自準備一個紙團，坐在自己的位置上往垃圾桶裡面扔，看誰能一次丟進。坐在第一排的同學很容易就丟進去了，依次往後，後面的成功率越來越低，於是後面就有同學抱怨說“不公平，我們離得太遠了！”，於是，老師說：“那如果把你的位置和第一排的同學互換一下，你覺得對第一排的同學公平嗎？”絕對公平，是從來都不存在的，我們能做的就是如何充分發揮自己的潛能，彌補自己的不足，讓自己走得更遠！

不知道這個“平等”具體是如何定義的。

如果是一般觀念上的那種我覺得毫無意義，不論待人還是待己。

追求事事平等本身來說並沒有什麼不妥，但是，在現實生活中卻很難做到事事平等。

平等的原則有以下三個方面：

1.人格平等

2.機會平等

3.權利平等

人格平等主要是指一個人的社會尊嚴，它不以你的性別、長相、貧富、民族等方面而產生區別和差異。

機會平等主要是指每一個人參與社會活動時，沒有人為設定的障礙和特權。

權利平等主要是指每一個人在法律面前都有權和利，責任和義務不可或缺。

上述三個方面的平等，鑄就了這個社會的公平。

但是，任何事情都具有兩面性，每個人對於自身平等的理解和要求也不盡相同，這就形成了高低不平、參差不齊的多元化局面。

沒有絕對的平等，自然就沒有絕對的公平。所以，追求事事平等也是不現實的，相對的平等還是可言的！

在我看來，是有意義的。

正因為這個世界有太多的不平等，所以我們才追求平等。

你想一想如果因為我們所追求的平等無法實現，就放棄了追求，那麼我們也同時放棄了擁有平等的權利，那麼這個世界就會越發的不公。

有些權利是要靠我們自己去爭取的，別人不會主動給你，甚至有些既得利益者還會想方設法去剝奪你們平等權利，因為只有這樣才能讓某些人、某些家族、某些勢力永遠坐在金字塔的頂端。

但是我們追求平等的同時，也要清醒的認識到這個世界上是不可能事事絕對的平等，包容這個社會的的缺陷，絕不放棄自己的權利。

法國《人權宣言》第一條:“人人生而平等”。我們都不應該忘記。

沒有意義的，是，雖然說人生來平等，但是。凡事都有但是，但是人與人的生活軌跡，經歷的實情都是不一樣的，不可能做到真正的平等，有些人，一出生就贏在了起跑線，比如馬雲的兒子，一些事，比如融資，對於普通人來說，難如上青天，但是對於馬雲來說，就是一句話的事情。如果真的事事平等，那麼人人都是有錢人，也就沒有貧富差異了。人與人之間真的就是和諧社會了，那樣也就不會有國與國之間的戰爭。再比如情侶之間。時間久了，肯定在家庭之中分出來個高低，男主外女主內，或者反過來，總有一個起到主導地位的。但是如果真的平等了，那麼也就沒有離婚一說了，您說是不？

很久很久以前美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不苟地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：“即使是一個乞丐，我也不願意他認為我是一個不禮貌的人

平等、處理事情合情合理，不偏袒哪一方 平等就是各方享有同等的權利、機會、地位，是公平的理想境界，是最高意義上的公平。

事事平等，是社會穩定的壓艙石，要有一個有序的社會，法制，民主，和諧，文明，有序，友愛，是人類最基本追求的目標。國家大義，天下為公。一個‘’公‘字代表人民的嚮往，如，政府的公信力，社會的公平，人人有大公無私的精神。事事平等，代表了社會的公平，公平也體現了法制，法律面前人人平等。所以說天下為公，國泰民安。