“黃帝”是我們中華民族的人文始祖，是精神領袖，是文化認同！但是，沒有任何證據證明他的存在。他的名字從未見於甲骨文和金文中，最早也只是大篆。那麼我們就可以揣度出，這是周晚期為了統戰而創造出的一個人物，因此可以推導，炎帝和蚩尤更是傳說故事了。做戲做整套，以至於顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜等人的出現。

話題展開來，夏朝至今也只是傳說中的王朝，未有一件出土文物或商代銘文可以佐證。

最後，陝西橋山黃帝陵是後世為了精神寄託而修的一座“衣冠冢”，當然也肯定不會有衣冠在裡邊。

“黃帝‘當然只是故事裡的人，在真實歷史中並沒有這個人物。因為真正我們認為”黃帝“這個身份的人，他可能根本就不叫皇帝，有可能是黑帝、白帝、藍帝，更可能是土根、傻強、狗娃。既然如此，那不是矛盾麼？為什麼說只是故事裡的人，又說有呢？

首先毋庸置疑的是我們一直以來認為的黃帝肯定是假的，因為根據我們的歷史記載黃帝生活於公元前2717年到公元前2599，足足活了118歲，還刷領大軍打贏了蚩尤，統一了中原，這是個什麼概念呢？這個概念就跟南韓人說他們的始祖檀君活了2500年是一個意思。再看看我們所見的黃帝形象，很厲害哦，在公元前2500就有這麼好的衣服。所以說相信有“黃帝”，還不如說盤古開天闢地來的更現實。

畢竟我們的文字記載最早也只到商朝而已，連夏朝都隻字未有。如果現在硬要睜眼說瞎話歷史上有“黃帝”，我知道這麼說很多人會開心，覺得中華文明上下五千年真偉大，黃帝真偉大。但是對不起，我不能為了討好某些人就違背良知。或許我們的考古有一天能夠把中國最早的歷史證明到夏代，但絕對不可能推倒到五帝時代。

那問題又來了，即使歷史上沒有“黃帝”，中華民族又從哪裡來的呢？實際上這就是我說的有這個人，我們的歷史上肯定有這麼一個人，他帶領族人最早在中原一代繁衍生息，他甚至透過戰爭統一了中國各個部落，一同抵禦猛獸，一起同自然災害抗爭。只是很抱歉的是，我們無法知道這個人真實的名字，不知道他所生存的年代，甚至連他到底做了哪些事都不知道，但絕對不是我們認知裡的“黃帝”。

黃帝是中華民族的人文始祖，也是中華民族悠久歷史的象徵。但是否確有其人，則自古至今都有人懷疑，甚至否認黃帝的存在。

更多人認為對於黃帝及其事蹟，應該屬於傳說或神話的範圍，而不是一個實際的歷史人物。

筆者認為關於黃帝，雖然史學界可能暫時沒有確鑿證據證明是否是一位真實歷史人物，但也絕不是完全假造。在中國的歷史典籍和神話傳說中，都有許多關於黃帝的記載， 但因年代久遠，讓多種說法都已經無法考證。

因此，不管如何，黃帝作為中華民族的始祖象徵應是眾望所歸、理所當然，也是不容置疑的！

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於群聊。

有人說帝俊和黃帝是同一個人，這個說法其實是沒有證據的，晉代至以後的神話體系中，才有黃帝與帝俊合併。

當時兩晉時代有大量少數民族加入，他們追認黃帝為先祖父，因為當時漢人大量也是記憶追溯黃帝為高祖，鮮卑人就也追溯黃帝為高祖來證明自己的華夏正統身份。

他們一些人認為自己是黃帝的大兒子的小兒子的後代，或者認為自己是黃帝的孫子“始均”的後代。

證據如下：

託跋氏~託跋氏亦東胡之後，別部鮮卑（《後魏史》雲：“出自黃帝子昌意之少子，受封北土，亦國鮮卑山以為號。”宋、齊二《史》又云：“漢降將李陵之後。”）。鮮卑人把黃帝的世系始均與帝俊的世系叔均合併了，

看如下兩版本的對比：

1：《山海經》黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。天女曰魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。

2：《魏書》或雲黃帝之苗允，以黃帝土德，謂土為託，後為拔，故以為氏。其裔始均，堯仕時，逐女魃於弱水北，人賴其勳，命為田祖。

如上的《山海經》叔均在《魏書》中同一個故事中卻寫為始均。

賈逵認為黃帝與自己的縉雲之官生下歡頭，並把黃帝與帝鴻氏合併，而且山海經裡“帝俊”為帝鴻之父，按排世系時不夠嚴謹，或許本身就是完全不按山海經基礎來，《路史》羅列帝俊苗裔清單，《路史·國名記》中提到的帝鴻苗裔“白民”，羅泌又把黃帝與帝鴻分開，認為帝休是帝鴻，姓釐名休，帝鴻繼承黃帝，為黃帝之子，這裡已經將黃帝與帝俊合併，說下帝俊為黃帝字。《路史》.黃帝次妃方累氏長子，休之系。 帝休釐姓，繼黃帝以治，是為帝鴻氏，生子二人曰白民曰嘻嘻。

宋《路史後紀》雲：『禺京居北海，號處南海，是為海司。』而大荒東經曰：『禺猇處東海』，禺猇、禺號：『黃帝生禺猇，禺猇處東海』；『禺猇生禺京，禺京處北海』。

《大荒東經》曰：“黃帝生禺猇，禺猇生禺京”，郭璞注：“猇，一本作號。”其《海內經》曰：“帝俊生禺號，禺號生淫梁”，郝懿行《箋疏》曰：“《大荒東經》言黃帝生禺猇，即禺號也；禺猇生禺京，即淫梁也。

《管城碩記》按山海經帝俊生帝鴻，注以帝俊為黃帝。

《廣博物志》 第2部分... 帝鴻氏繼黃帝者也，伯駁之雲左傳史克曰昔帝鴻氏有不才子杜預曰帝鴻黃帝也，山海經雲帝俊生帝鴻，帝鴻生白民。

唐逢行珪鬻子注云：軒轅氏，少典次子，父曰帝鴻氏，路史謂帝鴻是黃帝子，帝俊是黃帝字無此駁甚正備錄之。

《天中記》引《路史》：“帝俊是黃帝字。《天中記》山海經帝俊生帝鴻，帝鴻為黃帝子。硬要說是一個人，也沒有問題，黃通皇，帝古義就是天，黃帝就是皇帝，而且黃帝的下臣就是后土，后土是做為黃帝的配祭神來的，文獻中又有皇天后土的連稱，那麼黃帝是皇天上帝也的確是合理的聯想。

皇天上帝是周人主體的至高神，而《山海經》中，帝俊生后稷，但周人的神話中，是皇天上帝或嚳與姜嫄生后稷，所以合起來，也沒有毛病。

黃帝打蚩尤9年，相當1歲開始打蚩尤，10歲當王，《廣博物志》黃帝十歲而改神農之政。《史記》：諸侯尊黃帝為天子，在位百年崩，年百一十歲，那麼，黃帝一百一十歲死，在帝位100年，更加不通，10歲之前爭戰四方，這說明……之後娶4個老婆，太陽千個女人，擁有各種下臣，還有他的N個後代，黃帝命令8代孫的后土，歷史化的黃帝也是矛盾重重。

晉代的神話中，黃帝的兒子帝休（江）立，並不叫黃帝，先秦時期的黃帝是就是天神。天黿氏是近代人意淫的，黃帝被叫軒轅，公孫，縉雲，帝軒都是漢代，晉代的人認為黃帝是歸藏氏，帝江氏，有熊，晉代人開始認為帝俊是黃帝，最早的版本是周代早期的“嘗麥”，金文記錄黃帝，炎帝，少昊，蚩尤在“昔天之初”，戰國之前的“帝”就是天帝，天的意思，戰國時才有人稱帝，那麼戰國前的黃帝會稱帝？況且黃帝的直觀意思就是光輝的天帝，或廣大的天帝，黃字與皇字通，而且黃字主體也有炗，就是古字的“光”。先秦時期的黃帝歷史化，比炎帝早。

黃帝是確有其人嗎？寫《五帝本紀》的司馬遷不這麼問，司馬遷以作史嚴謹馳名於世，他的這些記錄可不可信呢？本紀開篇沒有援引神話，就說黃帝天生是個神棍，有首領資質，將衰敗的炎帝帝號取而代之。一語驚醒夢中人，歷來被援引神話的人是不是都有神棍資質呢？相傳有這麼一群人共用一個名字，號稱軒轅氏，代代承嗣。本紀又說，軒轅氏後來分成兩支，青陽氏和高陽氏，黃帝帝號崩壞，高陽氏的顓頊成為部落聯盟的共主。所以說，黃帝確有其人，但他又不止是一個人，是歷代軒轅氏的稱謂，這也就解釋了黃帝為什麼一個人佔用了這麼多口述傳說。