古人認為辟穀可以輕身長生乃至修道成仙。據說三國方士左慈就善於辟穀不食，據說壽命達到了二百歲。辟穀並非一定要什麼東西都不吃，有的人將茶葉放入水中熬成濃汁，據說每天服下兩盞能夠不餓。也有食用茯苓一類的山中奇珍充當餐飯的，茯苓被認為有養身長生之效。

也有為了方便而辟穀的。古代醫書中有行軍辟穀方，用的是煮熟的麻子仁、大黃豆、茯苓末、糯米等搗在一起，搓成拳頭大作為口糧，雖然味道可能不怎麼好，但是糯米不易消化、黃豆又容易飽脹，吃起來確實比較方便，飢餓感來的也比較慢。這些材料加上茯苓、紅棗、芝麻等材料也可用於救飢。

《廣弘明集》中有一則因為恐懼獲罪而辟穀的故事。說的是天興年間，皇帝喜好老子，又對修仙感興趣。於是置仙人博士，建立仙坊煉製仙藥。制好的藥令獲死罪的囚犯服下，都沒什麼效果。當時負責的太醫周澹對煎採之事很是苦惱，於是私下裡讓當時的仙人博士張曜的妾室蒐羅他的罪名。張曜為了避禍，因而自請辟穀。皇帝還特意給他建了靜堂，差人為其灑掃庭院。後來皇帝修仙的興趣不那麼濃了，此事才告一段落。

有些人辟穀則是為了詐騙。《杜騙新書》裡面有好幾則類似的騙局。一般都是僧道之人設下騙局。先用一點兒由頭使對方半信半疑，然後行事。比如在身上塗上鹽水一類的東西，利用牛羊喜歡吃鹹味的特點，營造出動物對人戀戀不捨，舐犢情深的感覺。之後稱此牛是自己的母親轉世，看到了不願意離開。主人不忍，出於憐憫之情，讓僧人帶著牛去附近的廟裡掛單。其實僧人私下裡將牛宰殺賣掉，如此還嫌不足。又一半錢用來做乾糧藏在身上，去騙當地的長者，稱自己能夠辟穀，教其修道之法，如若對方不信則在其家中待上幾天。明著只喝茶飲，實則偷吃懷裡的乾糧。等到對方上鉤，但是舍不下家業兒女，就誆騙其向附近寺廟捐金以求福報。然後僧人再和廟裡的主持對半分錢。這種騙術也算是一環套一環。

參考文獻：《博物志》《全上古三代秦漢三國六朝文》《惠直堂經驗方》《物理小識》《廣弘明集》《杜騙新書》12.過去的人睡得那麼早，他們有沒有失眠症？

謝謝邀請!2017年10月份的時候認識一位做辟穀養生的朋友，才瞭解辟穀是怎麼一回事。古人為什麼會辟穀個人覺得要從“天人合一”思想說起。人體是個小宇宙，自然是個大宇宙，人與自然是不可分的一個整體，人如果能遵循自然執行規律做人做事，就可以達到至真至善。我們老祖宗厲害就在於能深刻認識到這點，並且在生活中實踐和運用。辟穀就是這樣的一種活動。辟穀不是簡單的說，斷食不吃飯，其講究還是很多。

古時候，物資匱乏，人們沒有過多的物質生活，而更重視自身內在的精神修煉，所以人們很長壽生活很愉快，甚至有得道成佛成仙的例項。反觀我們現在的人，過多重視身外之物，輕內心精神生活，導致痛苦、煩惱一大堆······我們現代人很少明白辟穀是怎麼一回事，而且很多都是身體患病才去辟穀，求得治病。古人是為了人的精神追求去辟穀，求得人生圓滿。

其實辟穀並不是什麼新鮮詞，不但古代人辟穀，現在也有很多人辟穀。

辟穀就是不食五穀，又叫絕谷，斷谷等。

古吋侯食物缺少，辟穀可以節省糧食，如果不煉辟穀很可能被餓死。

科學辟穀是有益健康的，可以美容，養顏，排毒，排宿便，排體內拉圾，使自己青春常駐，永遠美麗。辟穀分全闢和半闢，這得根據身體情況來進行選擇

一，全闢

全闢適合身體健壯的，胖的需要減肥的人，全闢不食任何食物。

二，半闢

半闢適合瘦人，弱人，半闢不食食物，但可以喝水，吃瓜果之類。

古代辟穀的人多是道士，他們不食五穀，是為了斷掉人間煙火得道成仙，修成正果，《禮記，易本命》記載:"食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽》這也證明了這點，所以道士為了達到自己所謂的境界不食五穀，吸風飲露。

但辟穀並不是斷食，不是任何人都可以做到的，他們是用氣封住了穴位，不吃東西不但沒有餓的感覺，反而精神更佳。如果不會運氣，單憑斷食絕對不行，身休是受不了的，必須經過正規訓練，達到一定程度方可。其實我認為這是在挑戰自我，戰勝飢餓的一種方法。

都想健康長壽，永遠年輕，所以很多人選擇辟穀，但要根據自身情況去闢，不要瞎闢，先要半闢，然後循序漸進為全闢為好。

為什麼古時候有人要辟穀？其實時至今日，仍有辟穀之人，馬雲每年都要辟穀一次，章子怡、臺灣的大S、樂嘉等不少名人也堅持辟穀。原因何在？我們先了解一下何為辟穀。

辟穀（bìgǔ）就是不食五穀，是古人的一種養生之道，主張“欲得長生，腸中當清；欲得不死，腸中無滓”。道家對其產生有巨大影響，道家有“吃五穀，百病出”的說法，後來道教方士執著於以辟穀術修煉成仙。

辟穀主要分服氣辟穀和服藥辟穀兩種。服氣辟穀是採用綿長柔細的呼吸吐納（又稱龜息），替代進食。服藥辟穀則是在食氣的同時，還需進食雜食和中藥。

現代辟穀在臺灣地區比較流行，有專業從事這一行業的。其服氣辟穀的理念是開啟水、氣、能三種能量採納系統，並非不吃飯就是辟穀，必須有專業老師指導。

馬雲表示“在巨大的光環下，我並沒有體驗到身體和心靈上的自由。斷食，不僅對身體健康有好處，對心理健康也很有好處。辟穀就幫助我找回了真我。” 大S說辟穀斷掉許多貪念，身心都輕盈。章子怡表示辟穀是一種自然的健身、瘦身方法。

現代的辟穀除了清腸排毒，無疑還增加了排出心理上的毒素和慾望，

正確的辟穀對人體機能無害，在減肥強身、延年益壽方面有益。但誇大辟穀的神奇功效，甚至包治百病則不可取。

我不去引經據典，瞎扯那些那些浮於表面的東西了，直接講最實在的背後原因。

先講下什麼是辟穀？辟穀就是完全的不吃東西，不但不吃而且也不喝，完全斷絕一切飲食。這不是像現在什麼養生炒作的那種概念，它是一種實實在在，又極嚴格的一種修煉手段。

是什麼情況下采用辟穀呢？因為過去有的修煉的人，是採用一種獨修的方式，要長期入定的。有很多人就進到深山裡，或在靠近大河的一些很陡峭的懸崖峭壁上，找個山洞鑽進去，然後把洞封住，就在裡面清修。這其實也是一種表決心，進去了你自己出不來的，修不成真就死裡面，不是頭腦一熱就能幹的。

說的很簡單，其實很苦的，根本沒有人供給你吃喝，在這種極其特殊的情況下，就只有採取辟穀。這不是一般人能幹的了的，他們也都是有師父的，真正能往高層次上度人的法門往往都是帶有辟穀。

再講下為什麼他不吃不喝的辟穀，能一直持續下去的呢？其實人的身體啊，在沒被高能量物質轉化之前，都是一樣需要能量的供應的，以維持細胞的活力。剛才也說到了，他們都是有師父的，會幫他演化另外空間的物質，來供給他的身體需要。不但要能滿足基本需要，還得慢慢把他的整個肉身所有細胞都轉化了，細胞的新陳代謝都會被抑制。這都是必須達到的，到最後他修成的時候，身體都可以完全轉化後帶走的，辟穀相對而言根本不算啥，入門就可以做到，他只是一種特殊情形下的方便手段。這些都是由高層次上的師父來做，他本人並不需要知道的多清楚，不得真傳千萬不要這樣玩。

那為什麼世間很少見人辟穀呢？ 因為人類社會的正常狀態不允許被隨便打破，你在社會上生活的好好的，有吃有喝，你幹嘛要辟穀？ 你就是寺院閉關，也有人供你茶飯的，所以完全不需要。 有的人想辟穀，無非是出於好奇心或顯示心理，顯得自己有本事，那是更不允許的。你又不修，沒人管你，你一個常人身體，根本連想都不要想。短時間你可以強撐，長了身體根本吃不住。常人中也有很多多少年不吃飯的，也生活的很好，他那是特殊情況，有先天的原因。

還有人把辟穀當成養生的手段，那更可笑，你就是不吃東西而已，不要什麼東西非得找高大上的概念做包裝，從形式到實質根本就不是一回事。很多內涵很深的東西，人們不理解，結果越扯越膚淺了。這個問題基本講透了，更多高層次上的深入解——謎，只在： a 、 p o m i 、 p r o

古人認為，以肉為主食的人勇敢彪悍，以五穀為主食的人智慧而有巧思，而練吸氣吐納的人神清氣爽容易長壽。辟穀源自道家養生中的“不食五穀”，是古代常用的一種養生方式，它的原理是透過自然的程式讓身體恢復本身的修復模式，講究保持思慮清明，一切從緩，從輕，從靜。

漢初張良體弱多病，便採用導引、辟穀等道術治療並習練輕身之功，大見功效。三國時東吳有一道士石春，練有辟穀之法，擅長行氣為人治病，經常一月至一百天不進食，吳主孫休很懷疑，便把石春叫來後把他關禁閉，派士兵看守盯緊，石春也不在意，拿了幾升水便開始辟穀，關了一年多，放出來一看，“春顏色更鮮悅，氣力如故”。

而現代的辟穀養生理論認為，人體衰老和疾病，主要源自大腸裡宿便的堆積和發酵，產生對身體有害的物質，人只有用特殊的方法吸收能量，在不吃食物狀態下減輕臟腑負擔，讓腸胃充分休息，清除宿便和毒素，可以達到養生調理目的。

隨意虛設一個場景片段，此個問題也是非常簡單的秘密內容範疇新鮮出爐，還可以更加深入細緻入微化的情景模式+會話對話之後，辟穀的來龍去脈更加清楚一點點了。。。

《清河》節選之一

2，仙息脫俗

閒話說完之後，甄賈二人便與那個小道士，一行來數共三人，沿著崎嶇不平的小路向附近的山上走去。

“吾說老練爺子欸，此一路沿著南山過來，有多少個道Tiguan察？”賈雨村忽然來了那麼一句話問道。

“嗯！。。。每個山門高低不同，每個道觀也不一樣，總之，每個道途人物層次，士氣與山高低有關。”甄士隱思索一會兒，回答了他的問題。

“嘿！。。。吾說小師傅呀，此處之道觀可高乎？”賈雨村明知心急吃不了熱豆腐，卻又不放過任何打聽一下的怪癖。

小道士回過頭來回答一句:“本家道觀附近最高，兩位客官莫要焦急，一會便可見識到了。”

甄士隱馬上對前面帶路的小道士，問道:“爾師父辟穀多久了？”

“回客官之話，已有半年之餘也。”小道士回答道。

“啊？。。。已經半年之餘麼？”賈雨村有些不信邪了。

話說，十日八日不吃不渴，尚且可以說得過去，如若半年時間的話，實在不可思議了。

“嗯！。。。畢竟關乎殷殷前途，若無道途士氣長老，那麼洞察秋毫，乃一句空話矣。”小道士回答道。

“嗯！。。。鼠輩橫行天下之人，斤兩不足以衡量，而洞內察看非同凡響，乃權衡大人物所為之。”甄士隱利弊一旦分明，道理非常簡單的說道。

賈雨村的好奇心又來了:“小師父說說嘛，辟穀到底何感覺乎？”

“唔。。。吾也不知道啊。。。只聽過師父提起，人物一旦入定之後，整個內心深處輕鬆，非同凡響之仙凡啊！”小道士似乎需要想了想，才能回答的樣子說道。

“呵呵。。。那敢情好，那敢情好。。。呵呵。。。不枉來此一回也。”賈雨村在小道士的後面，搓搓手馬上高興起來的口味說道。

“扯淡了吧。。。子焉知何故辟穀乎？”甄士隱在他後面打斷了他的話兒。

“自然知道少少嘛。。。境界之彼方首腦，仙凡脫俗之心胸矣。”賈雨村在前面呶了呶嘴，不服氣地說道。

“所謂辟穀辟穀。。。乃首先人物上位者，闢除谷底之俗氣也。。。”甄士隱一撇嘴巴反駁了一句。

小道士見他二人有些爭吵不休的態勢，連忙解析一句兩句:“俺師父曾經說過。。。“

小道士稍作停頓一下，然後繼續說道:”唔。。。人物誌向不得之時，需冷靜反思後世，故入定而清心寡慾，渴望一朝得志之時，擁有王者之大氣息矣。”

甄士隱十分之開心，乃自己感覺良好的判斷:“子看看。。。吾說得沒錯吧？。。。“

“子剛才可沒說清哩。。。”賈雨村有些不服氣的話兒脫口而出。

”喔。。。殷殷寡歡而脫俗，乃天降大任於斯人，必先勞其筋骨，夫餓其體膚也。。。”甄士隱一副口氣非常堅定不移，繼續大道理的話兒隨口而出。

“甄別客官說得對，貴為殷裔子嗣鼠首，必然鬥得洞內察看，看誰之意志堅定啊！”小道士回答問題的秘密了。

“哦？。。。原來如此多嬌啊！。。。“賈雨村心有不甘寂寞難耐地說道。

“子不服以為呢？。。。”甄士隱有意見到他不長見識的樣子。

”嗯！現在一切明白了。。。不過嘛，依照在下看來，大人物不易做成也。”賈雨村恍然大悟似的說道。

“不然眾多殷殷後繼，知道未來誰會焉？”甄士隱回了一句話。

小道士在前面一邊走著，一邊點了點頭說道:“乃闢除谷底穢物，不吃人間煙火，自然而然仙凡降臨矣。”

“哦！。。。吾有點明白了。。。在大周面前顯擺，表示不吃穀米，而希望吃麵吧？”賈雨村一拍大腦，幡然醒悟過來地說道。

“嗯！。。。寓意深長而不吃穀物，以顯出兩儀玄黃一脈，同出黍之黃米淵源，一下多有面子啊！”甄士隱肯定地說道。

不知不覺間，三人便行邊講，很快就進入了山裡的深處。

忽然，小道士停了腳步，因三人行終於來到了，令人眼前一亮的一座山的溝溝下面。

“呶。。。俺師父就在那上面，閉關修煉一些日子了。”小道士抬高右手用手指著高高的山上說道。

甄賈二人順著指向的高處望去，果然雲霧繚繞的半山腰，隱隱約約有個平臺似的。

“這乃所謂之洞天福地？”賈雨村有些不信似的問道。

“待會兒上去便知了。”小道士回答道。

“從何而上去乎？”甄士隱看看四周，竟然沒有發現什麼地方可以走的。

“兩位客官請隨吾來。。。”小道士一邊繼續往前走，一邊慢慢地說道。

不一會兒，果然不一樣的眼界，一個開闊地方出現在眼前。

在靠山體滑坡似的地方，竟然明顯被人挖出一條“天梯”，順著天梯往上看去，足有幾百級梯子，屹然聳立起來連線雲霄。

“啊？。。。從哪裡爬樓梯上去乎？”甄士隱瞬間腦子裡面，大大打了一個問號問道。

“那是當然了呀！”小道士不假思索地回答道。

“這個恐怕有些困難呀！”甄士隱有些打退堂鼓的意思了。

“吾說老練爺子欸。。。不就是幾百級梯嘛，堅持一下子就到了。”賈雨村似乎胸有成竹地說道。

“那麼。。。好吧，既已來了，就試試吧！”甄士隱雙手反覆搓搓，無奈地點了點頭說道。

小道士見他二人下定決心了，於是乎，首個來到了天梯下面，然後對著二人說道:“兩位客官不可望下，頭要朝向觀看呀！”

“哦！。。。知道了。。。小師傅前面引路，吾二人後面跟隨。”賈雨村應了一聲，隨即也來到了天梯下面，欲欲一試的樣子。

在小道士的帶領下，甄賈二人順著陡峭山勢的梯級，一路爬樓梯似的氣喘吁吁。

望著前面不知疲倦的小道士，賈雨村離他足足有一段距離，就更別說是斯文人物甄士隱了。

甄士隱氣喘吁吁地停了下來，抬頭看著前面同樣有些氣喘的賈雨村，說道:“吾說。。。，不行了。。。那個。。。休息一下吧？”

賈雨村回過頭來看了一下，他見老練爺子確實不行了，整個人幾乎癱軟在梯級上。。。

他轉頭看看前面的小道士，見他並沒有停下來的意思，於是乎，他大聲說出來了:“嘿！。。。小師傅，停。。。停停。。。好吧？”

聽見後面的聲音傳來，那個小道士這才回過頭來，看見後面的二人已經軟綿綿地趴著不動了。

“兩位客官不可以啊！。。。此處不是留爺之地，待會兒會有猛獸出沒哩！”小道士高高在上面大聲喊著話。

“啊？。。。猛獸？。。。啥意思啊？”甄賈二人不約而同地大驚失色，連忙把頭四處張望一番，深怕忽然發現了，有隻猛獸出現在面前似的。

“哦！。。。有猛禽出沒呀。。。那個老鷹捉小雞哩！”小道士依然大聲說出來的話，一手指了指空中的環境，欲把事由原委說個清楚。

他不想講出來嚇唬住客人，萬一聽見猛獸一詞，心裡一慌腿一軟掉下去了，到時候咋辦呢？

“哎呀！。。。子快看那邊山上，空中飛旋著是否鷹？”賈雨村眼尖很快發現了，對面山中的上空有飛鳥盤旋似的。

甄士隱和小道士一看，賈雨村手指的方向，果然有隻老鷹在高空慢悠悠地迴旋。。。

“不好！。。。此處不是久留之地。。。”甄士隱一邊看看對面的四周，一邊連忙站了起來，意欲繼續往上攀爬。

“對對對。。。老練爺子趕緊加油。。。看樣子沒多少級梯了。”賈雨村馬上站起來，對後面的甄士隱說道。

在一番緊張感的壓迫之下，兩人幾乎連吃奶的勁都用上了，手腳不停地往上爬起來了。。。

大概半個時辰之後，三人終於看到了終點，攀上了剛才在下面，遠遠看見的那個雲霧繚繞的平臺。

從天梯口一上到平臺，甄賈二人連忙癱軟在地上，大口大口地喘著氣，兩人的胸口不停地高低起伏著。。。

待二人從氣喘不過來之中，慢慢緩過氣來之後，才慢慢站起了身來，各自拍了怕身上的塵土。

然後，才抬頭看看眼前的一切，卻見不遠處的山體上面，有許多個“鼠人”進駐的洞口。

而個個洞口的旁邊，竟有人員在值勤，顯然，他們均來自中間派系的人物，虎叵師資力量的公認代表。。。

他們往往被殷裔子嗣之貢生儒生們，見面時可以簡單一句話稱為“諸公各位。。。”的公道者也。

“呵呵。。。真實美妙好一個，洞察天干福祉地方啊！”賈雨村暗暗嘆息一聲。

“嗯！。。。確實不錯啊！。。。不枉此生無憾矣。”甄士隱也感慨萬千地嘆息道。

“當然啦！。。。乃大殷戴罪禮數記分，自然非一般場所啊！”小道士有些嘲笑他們膚淺，彷彿沒有什麼見識的口氣說道。

“嗯！。。。乃一個神農仙凡眷侶，值得反思反思之地方。”甄士隱非常認同大周朝，提出後殷子氏反思終日乾乾的說法。

小道士一本正經的介紹一下道:“易換本殷命運說來，食用肉類者人，勇氣敢於而需悍將。。。”

“哦？。。。小師父此話怎講？”賈雨村有些不解風情地問道。

“唔。。。意思就是後殷之裔，慾望重回食肉頂峰，必先學會闢除谷底矣。”甄士隱不假思索地回答道。

“哦！。。。原來孟子嘗試君主，天降大任於斯人也。。。”賈雨村被一言驚醒夢中人似的。

“嗯！。。。甄別客官說的是啊！。。。“小道士應了一句話說道。

“小師傅繼續請說下去。。。”甄士隱說道。

”唔。。。至於食用谷底者人，智博惠濟而講巧妙啊！”小道士繼續努力解析一番到位。

甄賈二人此時暗暗望向那邊山上，不用眼也看到底下辟穀人物，一個個神仙道途上位者的形象，他們到底會是怎樣子的入定情形。

小道士稍稍停留片刻之後，繼續說出來了箇中滋味兒:“唔。。。食用氣概者人，神息明瞭而求壽長，不周食用者人，不周死亡而變神仙矣。”

“好！。。。老夫如此才明白了，辟穀無窮無盡之奧秘。。。”甄士隱一拍大腿，頓時恍然大悟而如夢初醒過來。。。。。。

（待續）

一群吃飽了沒事幹的人想體驗捱餓是怎麼回事開始試試捱餓，後來發現偶爾捱餓還有一點好處就吹牛說辟穀怎麼怎麼好忽悠有錢人吃多了缺少運動的人。現在人大多吃多了缺乏運動，所以又有騙子忽悠了。媽個巴的，缺吃少糧時誰他媽的說辟穀？

古代的辟穀並不是所謂的需求辟穀，而是古代道家修行到一定的地步時候，出現的一種自然而然的現象，而後經過多次這種辟穀現象繼續提升自己的修行，而不是作為一種手段而出現在古代的。

辟穀就是絕食，是養生各式內的耐受一派的修煉方法之一，屬苦行修練體系。

其理念是，耐受經久，可得長久。

由是，孟子的：天將降大任與斯人也，必勞其身，困其體膚等等文詞源於此係。

而最常見的是，生於危難，死於安樂。

苦修行，不僅道教用，佛與基督教都有其這樣的門派。