我認為魯迅作品，在當時的歷史條件下，發揮了巨大的社會歷史功用。而在當今的時代裡，魯迅作品在今天同樣是我們要繼承的精神財富。

魯迅作品，例如《祝福》、《拿來主義》、《記念劉和珍君》等文章，都是精典名文，尤其是《阿Q正傳》，魯迅筆下阿Q這一典型的創造，使魯迅一躍成為世界著名的偉大作家。

例如《藥》這篇小說，對於揭露辛亥革命的不徹底性是有積極意義的。再如《祝福》，對於中國舊社會封建禮教對廣大婦女的殘酷的迫害，誠然也是有積極意義的。

我認為魯迅作品，不僅是民族的，也是世界的。一代偉人對魯迅先生作了最恰當地評價，他說：“作為華人民為求得民族解放和社會解放而進行百折不撓鬥爭的偉大代表之一。魯迅是不朽的戰士，他的作品和思想，是鼓舞人民從事新的歷史創造活動的永具生命力的精神遺產”。

由於時代的侷限，例如，魯迅的雜文《論資本家的“乏”走狗》，文中魯迅痛罵民國時期著名的文學家梁實秋先生，象這些雜文已經不合時宜了。

在電影《古惑仔》中，臺灣黑幫大佬如是說：黑社會就像夜壺，想用了就覺得好，沒有不行。不想用了就嫌臭，踢到一邊。魯迅何嘗不是這樣。當年過度解讀，捧成神一般的人物。現在發現也要做一些被魯迅不齒的事情了，魯迅自然成了對立面。

其實魯迅就是普通人，他會天天去買稻香村的點心當零嘴。他會把每個月的用度記成賬。他也會小肚雞腸，爭風吃醋。但這並不影響他成為現代文壇的一個地標性人物。不可否認，他的文章已經是歷史的一部分。

魯迅文章被請出教科書，我覺得是好事，選進去的無非都是些政治性很強的文章，把他塑造成紅色人物，而忽視了其它方面的建樹。學生們只會片面的認識他，背誦全文只會讓年輕一代去討厭魯迅。不在教科書更好，大家不妨就靜下心來好好讀讀魯迅，深入瞭解一下那個時代那些人。

對待歷史人物應該用歷史唯物主義的觀點來評價他，而不能用實用主義的態度來對待他。

在中國的上世紀二十年代，魯迅是向封建意識形態發起衝鋒的英勇戰士。他的雜文，散文，小說，無論是思想上還是藝術上都是中國現代文學的典範。尤其是小說《阿Q正傳》，入木三分地刻畫出當時國民的靈魂。阿Q精神是中國貧窮落後的思想根源。中國若想屹立於世界民族之林，必須要勇於解剖自己，剜掉思想毒瘤。必須承認自己落後，才能奮起直追。魯迅是一個憂國憂民的知識分子，他的目的是揭出病苦，引起療救的重視。

現在的青年人讀魯迅的文章感到壓抑，感到文章裡所寫的華人有些丟華人的臉。這是正常的心理感受，這說明現在的中國強大了，華人的自尊心強大了，這正是像魯迅那樣的無數先輩們不懈奮鬥的結果。

魯迅，永遠是中國現代文學史上一面鮮紅的旗幟！

在中國文學這塊廢墟遍野的——文壇之上，一說起魯迅，倍受爭議。不管噴子怎麼樣定論，魯迅還是當年的魯迅，魯迅作品還是當年魯迅的那作品。以至有人士呼籲:魯迅的作品怎麼從學生教科書裡挖走了！這裡，有教育編選者的教育“三觀”，——留下來或者刪除了都無所謂:興許是更新教材的需要，——方舟子當年讀中學也背誦了魯迅文章了吧，崔永元也背誦過滴，有食古不化，有囫圇吞棗，——應試教育也作怪，由此，養育下了他們:一娘養九種，九種不像娘。

……但是魯迅文集，三百年以後，還有人看，以至研討!就文壇而言，足以一比《資治通鑑》，矗立於中國文學聖殿，供後來者仰望。“取信於當時，即能流傳後世” 。即如《紅樓夢》，封建王朝上綱上線以“禁宵”，民間甘冒殺頭罪的風險，依舊手抄、傳抄承傳下去了！

魯迅的作品主要有四類：小說、雜文（散文）、論著、書信。

小說都是短篇，著有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。雜文最多，著有雜文集十六部，著名的有《熱風》《墳》《華蓋集》《而已集》等；散文集有《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。論著有《中國小說史略》。書信也不少，著名的有《兩地書》。

魯迅的成就主要體現在小說和雜文。《中國小說史略》雖然有部分內容屬借鑑（抄襲），也不成體系，但時不時有閃光點。書信藝術價值不高，但對研究魯迅的思想，極具參考價值。

魯迅的短篇小說起點很高。白話文運動初期，白話文作品大多比較幼稚，比如胡適的《嘗試集》，以今天的眼光看待，不過是小學四五年級學生的水平。但魯迅的小說一出手就非常成熟老道，雖然語言有點歐化、拗口，但小說結構、人物刻畫非常到位，即使用今天的眼光看，也屬於優秀。尤其難得的是，魯迅的小說帶有同時代西方現代主義小說的味道，對人性的解剖十分精準。三部小說集，奠定了魯迅文學大師的歷史地位。

魯迅的雜文爭議最大。憑心而論，魯迅的雜文參差不齊。質量最差的是後期寓居上海時與人論戰的那些文章，多有意氣用事，甚至斷章取義、強詞奪理，乃至人身攻擊。質量最高的是早期的，對傳統文化和人性進行反思的文章，其思想高度與深度，前無古人、尚無來者。

當然，魯迅的作品也有遺憾。作為一位小說大家，魯迅沒有長篇小說。世界文學史上頂尖小說大師都有自己的長篇小說（歐·亨利、契科夫在馬克·吐溫、福克納、陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰面前就是渣）。有點文學常識的網友都知道，長篇小說的創作難度遠遠高於短篇小說，不論是結構佈局、人物塑造還是戲劇衝突，其要求遠高於中短篇小說。如果功力不夠，很容易淪為章回體小說。比如，古典長篇小說《西遊記》《水滸傳》以及金庸的部分小說，實質是若干中短篇小說的機械組合。又如，當下網路流行的百萬字以上的長文，基本都是電腦遊戲“打怪升級”的模式，屬於“故事會”的升級版。這是魯迅作品最大的遺憾，也是我們讀者最大的遺憾。

至於魯迅在世界文壇的地位，個人完全贊同日本諾貝爾文學獎得主大江健三郎對魯迅的評價：二十世紀亞洲最偉大的作家。

魯迅說他棄醫從文，就是要喚醒沉睡，麻木的華人，因此他的文風辛辣，尖銳真是華人的清腥劑，魯迅對中國新文化運動貢獻極大。

魯迅先生的作品，就像一座寶藏，要不斷的反覆的去挖掘和品味。

一時半會兒讀不懂，這和你的知識修養有關係。在魯迅先生的時代，剛從文言文中解放出來，魯迅先生能用白話文寫小說，寫雜文，已經很了不起了。魯迅先生的作品，有點兒文言文的成分在裡邊，所以有些晦澀難懂。

我們對魯迅的評價必須正本清源，必須客觀公正且要心懷敬畏。

首先，魯迅先生是中國現代著名的文學家，思想家，民主鬥士，這個評價是不容置疑的。魯迅先生早年留學日本學醫，對近代中國的落後，尤其是思想文化的落後現狀深感痛心，並決心棄醫從文，用批判現實主義的犀利的文字，來喚醒國民。作為左翼作家聯盟盟主，魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。是五四新文化運動的主要領導者之一，對中國社會思想文化發展具有重大影響。

魯迅先生一生創作豐厚，《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》，《華蓋集續編》等等，無論小說還是散文，無論文學批評還是社會評論，都蜚聲世界文壇。其中，著名的《狂人日記》，《阿Q正傳》，《藥》，《祥林嫂》，《紀念劉和珍君》，《傷逝》等，其作品人物及其表達的深刻思想影響了中國幾代人，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。毛澤東主席在他著名的著作《新民主主義論》中評價道: “魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”這是對魯迅的最高評價。

其次，近年來無論網路還是社會上都有一種反魯迅，重新評價魯迅，甚至汙衊魯迅先生的不實之言，這是極端錯誤的，也是莫名其妙的。 他們把為了適應時代要求，在中學教科書中減少部分魯迅作品做為籍口，大興文革似的極端主義的文化批判，用狹隘自私的甚至個人好惡來隨意抹黑歷史，抹黑魯迅先生，這是絕對錯誤的。歷史拒絕虛無，文化拒絕抹黑。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅“的高尚品格是永遠無法被抹殺的，魯迅精神就是我們的民族的精神，這絕不是個別文化獵奇者或文化駭客可以比擬和相提並論的。

第三，如果你不瞭解魯迅，那就去閱讀魯迅的作品吧，它會帶給你思考和力量；如果你想懂得何為民族脊樑和民族精神，那就去讀魯迅的作品吧！