秀才可參加科舉考試，中榜者即有機會入官府為職，即為國家官吏，如此看來，科舉之試應該相當於如今的國家公務員考試，那麼有資格參加科學的秀才，應該至少是如今報考公務員的大學本科的學歷水平。

秀才一詞本身就存在著相當長的演變過程。最早只是為有學問、有才能人的一種通稱。 歷經漢晉南北朝的發展，秀才開始成為與做官相關的薦舉人才的科目之一。一直到隋唐正式進入科舉考試科目中的一科。但秀才也就習慣性地成為了讀書人的通稱。這時的秀才，談不上什麼學歷與文化程度，只要讀過書就算。

到了宋代，秀才開始成為各府向朝廷選拔舉薦人才參加禮部會試的人稱呼，當然，這時的秀才並沒有嚴格的規定。大多都是地方官員根據各種情況推舉或推薦，裡面既有滿腹經綸之士，也有憑藉關係混跡其中的白痴。所以也沒有統一的文化程度的標準。但是真正能夠透過會試，即可以被任命到各地為官吏，那麼，合格的有把握能中榜的，自然應該是在如今的大學本科畢業以上的水平吧！

元朝不說，到了明清時代，對秀才開始有了嚴格管理了。讀書人先得在私塾學堂學滿學業後獲得童生（與年齡無關）資格，然後參加童子試通過後，獲得府（或直隸州）學及縣學的生員，這才能被稱為秀才，俗名生員。秀才需要透過科舉選拔之後才能參加鄉試（省考），考中者稱為舉人，即中舉了！而中舉之人除了可以進一步考試之外，實際也可出任官吏了。

明清時期的秀才，不僅管理嚴格，而且其本身已經具備了一定的社會地位，表示有了“功名”在身，受到所在地方民眾的尊重不談，還可以免除差徭，見了知縣時可以不用下跪、知縣也不可以隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等，有點像如今的人大代表或政協委員一樣。大多數秀才在不能中舉之後，都會選擇在原本的地方開辦私塾，傳授文化。所以，這點上看，至少也是一個師範畢業生的水平。如果有關係能被官員看中，收為幕僚，這便是行政管理或是文秘專業的本科畢業生啊！

古時候的秀才相當於現代的經歷高考後考取大學的大學生。

秀才是古代最低一級的功名，故而許多人對秀才有些誤解，有的人認為秀才只相當於初中生或者高中生，但我個人認為秀才相當於現代的大學生文憑，至少也是二本以上學歷。此外，況，古時的秀才都有記載，有的還有個人傳記，從這一點上來看，古時候的秀才社會地位是現代的大學生望塵莫及的。

秀才是古代功名的一個最重要的基礎等級，很難直接與現代的學歷制度相等同。 但是秀才在古代可以蒙學為生，就是說可以教育學生。從這一點上。我們可以推斷出當今做小學教師至少也得中專到大專文憑，由此可以大致判斷出古時的秀才相當於現代的大、中專以上學歷。

我不知道你說的媲美是哪一個方向，單單從錄取比例上看相當於985院校的大學生，從文字水平上看，古時的環境卻要單純的多，不比現在吃喝玩樂五花八門生活百態，秀才們在這方面當有天然的優勢，所以水平可以再提升一個層次，排除文言文與白話文的差異以及新時代帶給人的思維認知的影響，單從語言駕馭，文學素養上看，怕是可以與從事文字工作的專家們媲美了

從學科的多樣性，知識面和了解範圍上講的話秀才不如一個小學生！（小學生是數理化齊頭並進學習）！

從單一的國學文化，禮儀道德上講，研究生都不如一個秀才。（秀才是詩詞歌賦，四書五經六義必修）！

這個問題我覺得很難回答！

要說現今社會什麼層次的人才能與古代的秀才相媲美？在古代，秀才所學的東西比較單純(三字經、四書等)，也就沒有什麼數理化、外語方面的學科，這個與時代的進步有者深刻的關係。單從文學方面的貢獻來說，現如今社會的教授才能與之比衡。比如古代的四大名著為什麼能百讀不厭，而且每一個人物都刻劃得那麼有個性。這點當代人值得借鑑！至於其它方面，古代的秀才可能相當於現如今社會的小學程度。總之我們的祖先在所處的每個朝代都湧現出大批才子，是他們推動者社會向前發展，有些傑作當今社會科學很難解釋！

總之，長江後浪推前浪，一代更比一代強，你說是麼！

其實在文化修養方面，古代人應當是遠遠高於現代人的，至於古代的秀才，他們基本上熟讀了四書五經，如果一定要跟當代人的文化層次相媲美，我覺得就單單從文化修養出發，可以抵得上現代大學中一般的講師吧！

但是，從另一個方面，我們要清楚地瞭解到，現代社會要學的東西很多，其中物理、化學更是現代社會中比較難學的科目，可古代沒有。因而，古代人有古代的優勢，現代人有現代人的優勢。如果你問我願意生活在哪個時代？那當然是現代！

要跟古代的秀才比，首先得看古到啥程度，即跟誰比的問題。

一、秀才，別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。漢武帝元封四年（前107），下詔求賢，雲：“其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。”“茂”本作“秀”，東漢人避光武諱，改作“茂”。舉秀才始此。

二、南北朝最重此科。當時雖出自薦舉，也有策問。《北堂書鈔》引《晉令》，“策秀才，必五策皆通，拜為郎中。”五策，就是要五道題都答得好，才能序官。

三、隋、唐科舉制亦有秀才科。唐初，秀才科第最高，從武德到永徽，每年秀才不過一、二人。高宗永徽二年（651），停秀才科。後玄宗、代宗時，幾次恢復，旋即停止，所得之人極少。如果要按照這個標準來要求，今天恐怕沒幾個人。

四、明太祖時，曾舉秀才數人，如洪武四年（1371）以秀才丁士梅為蘇州知府，十五年以秀才曾泰為戶部尚書，此均系辟舉，不是科舉之士。

五、後專用以稱府、州、縣學的生員後，那就多了。

所以，一定要比，恐怕只有“百優博士”（1999年至2013年，教育部和國務院學位委員會對全國優秀博士學位論文的前一百名進行評選的一種機制）的前幾名，大概才能勉強符合明代以前的情況吧。

現今社會什麼文化層次的人和古代秀才比，還有一個比什麼的問題。

科舉廢除以後，教育大改，現代教育和古代完全不同。理工商農醫行行強，行行利於國計民生。古代的學問經史子集四部，在現代學科下分別被歸到大學的中文系、歷史系和哲學系，本科一般也只作介紹性教學。至於四書五經，要具備研究能力，一般文科本科生還差得很遠。

一代有一代之學問，今天的時代條件造就今天的學子、以後的學問家，先生恐怕不是不清楚這些東西。所以，這樣厚古薄今的比較，根本沒有意義。

先生要想通五經或者十三經，今天的條件比30年前好很多，大可繼續努力。同時，不妨多多栽培桃李、化育孫輩，那是當下更有意義的事情。