一個真的悟空當年就把天宮和陰曹地府鬧翻了天，再來一個和“真行者本領不相上下”的假行者，地府的陰兵魔將根本奈何不了他們！說出來，豈不是給地府添麻煩?關鍵是本領不濟兩個猴頭，不然早說了！諦聽根本不是怕兩個猴子鬧事，別忘了地府當時可有四大菩薩之手地藏菩薩呢？地藏何須人，與觀音等人齊名，況且是四大菩薩之手，還會怕兩個毛猴不沉。而是假悟空的背景太強大。論假悟空的背景要從封神榜中說起。如來和真悟空的師傅菩提老祖是師兄弟，假悟空是如來的嫡傳弟子，諦聽敢說嗎、

如來則不然，無有不定時。而且大乘佛法以眾生無邊誓願度為本，故眾生（妄念）無有不識，且知根知底，能為修行者（悟空）分析產生妄念（六耳獼猴）的原因及對治方法！故六耳獼猴仍是那個六耳（私心雜念），見如來前，悟空四處求人幫忙也無法降伏！見如來後，自己輕易就可降伏！

佛法是要行的！求人不如靠己！但不明因果，不一切事多在自己身上找原因（六耳獼猴是我們自己私心雜念幻化出來的，一旦覺悟即破壞力盡消），是無法降伏煩惱與心魔的。

只能從西遊原著表達出來的意思來推測，諦聽不說破是怕在地府沒有人能降服六耳，反而召來禍事，就把事情推到如來那裡。

這只是一個巧妙的伏筆，引申了正邪勢力的對抗中，諦聽也有懼於黑惡勢力。就像現在社會，明知道錯與惡，不敢直面對，一級推一級。

已聽出了真假，

中國自古是和稀泥文化，講究是看透不說透，尤其是在家天下的帝制社會，明哲保身乃每個人和神仙的生存之道。

在很多情況下，勝者為王，只看中結果，沒有人去關係過程是誰去做的，那都是很次要的事情。重要的是先儲存自己位置，為了生存而生存，在難得糊塗中糊弄人生及其他。

聽出來了，但是六耳獼猴的後臺是如來，如果說真的悟空是假的，那麼真的悟空一定會生氣的再將陰曹地府大鬧一番，在六耳獼猴之前，孫悟空還是一副叛逆的樣子，在這之後，孫悟空變得非常聽話，這是因為在如來哪裡，如來說真悟空是假的，在鎮壓真悟空後，假悟空直接一棒打死，而以慈悲為懷的如來並沒有阻止，只是在真悟空死後搖頭說道善哉善哉，充分說明了如來早就有換掉悟空的想法了

要見如來，須先過諦聽這一關。

【只聽得地藏王菩薩道 ： 「且住 ，且住 。等我著諦聽與你聽個真假 。 」原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名 。他若伏在地下 ，一霎時 ，將四大部洲山川社稷 ，洞天福地之間 ，蠃蟲 、鱗蟲 、毛蟲 、羽蟲 、昆蟲 、天仙 、地仙 、神仙 、人仙 、鬼仙 ，可以照鑒善惡 ，察聽賢愚 。那獸奉地藏鈞旨 ，就於森羅庭院之中 ，俯伏在地 。】如果諦聽照鑑察聽出了【惡和愚】（注意是惡和愚而不是真假，地藏偏說要辨真假可是個聰明人），就不可能讓誰過他這關，就更不用說見如來了。孫悟空有自信過這一關麼？顯然沒有，他自知其道德不是無可挑剔的、甚至是惡的，不但騙不了諦聽，諦聽還會讓你自己把做過的惡全盤說出！怎麼辦，找個替身代替，自己矇混過關。

諦聽不知道麼？【就於森羅庭院之中 ，俯伏在地 。須臾 ，抬起頭來 ，對地藏道 ： 「怪名雖有 ，但不可當面說破 ，又不能助力擒他 。 」地藏道 ： 「當面說出便怎麼 ？ 」諦聽道 ： 「當面說出 ，恐妖精惡發 ，搔擾寶殿 ，致令陰府不安 。 」】明顯孫悟空恐嚇、要挾了諦聽。

【地藏道 ： 「似這般怎生祛除 ？ 」諦聽言 ： 「佛法無邊 。 」地藏早已省悟 ，即對行者道 ： 「你兩個形容如一 ，神通無二 ，若要辨明 ，須到雷音寺釋迦如來那裡 ，方得明白 。】諦聽想，反正孫悟空的目的是見如來，我這裡就是個形式上的關卡，幹嘛那麼認真，把表面工作做到了就行，兩邊我都惹不起，如來要不要見孫悟空他自己決定好了。（最聰明的還是地藏，地藏不是別人就是唐僧）

以後，諦聽就失業了，變成擺設在衙門口的那兩個石頭獅子。