西周時期青銅器比較盛行著名的司毋大方鼎，十言九鼎中的那九個"大鼎，以及編鍾等，都是那個時期的產物，這些都指的是物質文化遺產，而精神文化遺產就是那時人的思想都被封建迷信的東西所禁錮，-最突出[的表現就是對神的模拜，《風神榜》即是對當時現狀的總結，人們:的思想、意志被牛鬼蛇神所顛倒，妲姬也,成了狐狸精的化身等等，人與人之間道德扭曲，往往為爭奪韁土，奴隸而大打出手，戰爭不斷。到了春秋才出現了孔子，為整治這等混亂現泉，他周遊列國，四處宣傳他的思想，號召人們注重禮，儀,，道，德，並把這些思想整理成書籍，以約束人們的道德行為，為社會做出了積極貢獻，受到後人的推祟和尊重。

從政治制度方面來回答一下吧。

分封制：西周時期的政治制度，從目的看是為了鞏固奴隸制國家政權，從本質看，是為了解決統治階級內部矛盾；透過分封諸侯很好的對整個領土進行控制。

宗法制：確立了經濟、政治的分配與繼承製度，西周王朝建立後，因襲商代政治制度，將以宗法式家族制度為核心的“親貴合一”組織原則進一步制度化。

禮樂制度：實際上就是等級制度；目的在於維護其宗法制度和君權、族權、夫權、神權，具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統治的作用。當時許多經濟和政治上的典章制度，常常貫串在各種禮的舉行中，依靠各種禮的舉行來加以確立和維護。它是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序，兩者相輔相成。

到了春秋戰國時代（東周時代），隨著農田制度的變革，禮崩樂壞，奴隸制度崩潰；完成了奴隸社會向封建社會的轉變；提出了君主專制的中央集權制度。