關於這個問題王陽明已經給出了答案。

致良知：

無善無噁心之體；

有善有惡意之動；

知善知惡是良知；

為善去惡是格物。

人原本是不分善惡的。

人的起點其實是無善惡之分的，分水嶺在他成長過程中離他最近的人，可能是父母，可能是爺奶輩，也可能是收養的人....

為何說是無善惡之分，因為小孩剛來到這個世界就是一個大腦近乎空白的小海綿，並且是一個吸收超快的屬性，當然智商和吸收快慢也確實有個體區別，但是依然不能阻止小海綿吸收快速的屬性，如果在成長過程中，遇上沒有經驗或者三觀不正的父母就會開始讓小海綿複製這些資訊做為今後的生存本事，由於基礎是空白，此時小海綿們是沒有自帶糾錯機制的，可以說身邊接觸他最近的人都是他的三觀引路人，小孩因為不會說話通常只能透過哭鬧跟笑來表達情緒和需求，所以遇上沒經驗和智商低的父母，所能回饋到孩子身上的效果肯定也不一樣，大體分為幾種：

一.智商低的情商低為家庭主導的父母最大特點就是沒耐心和打罵，所以最後孩子大多都性格急躁和自卑，往往因此長大後活在社會底層，而父母卻不會因為這樣而認為是他們的責任，這點很可怕！

二.而智商低情商高為家庭主導的父母帶大的孩子通常油嘴滑舌社會上處處吃得開。由於這類父母大多都是生意人，所以主導者一定是家裡的經濟支柱，小孩可以看得出來這一切就會更親近誰，自然就模仿誰。而低智高情商為主導的家庭經濟支柱是不會找一個高智商的伴侶來管轄自己的自由奔放的，即便走到一起也會很快離婚。

三.智商高情商低為主導的家庭長大的孩子，總體上看是不注重溝通交際圈能力的培養，長大後不善交際，但因為智商高往往成為技術骨幹，如果孩子天資過人在後天自補情商可為技術總管帶頭人，此時要看父母之中有沒有一個是互補的角色，如果沒有另一半配偶補充情商教育，則可能成為純粹技術人才而不夠高光閃現，因為智商高情商低這種配偶搭配和前兩種不一樣，前兩種通常會是物以類聚，高智低情主導的家庭經濟來源一定是科技骨幹那一方，所以一般這類人更會找一個互補的也就是低智高情的配偶.......

其實時間有限，說的只是大體，畢竟後天進入社會的際遇各有不同，我也沒時間發那麼多字，具體孩子的個人天賦也會決定最後效果，總之可以肯定的是父母是惡魔，那麼天資智商低的孩子會複製這些屬性，但智商高的會在成長過程中跟這樣的父母發生劇烈衝突不是死在成長路上，就是逃離家園，也甚至反噬父母走上悲劇道路，太複雜了，就說到這吧……希望對剛剛成為父母或者準備成為父母的人有用，謝謝！

乍見孺子將入於井：人皆有怵惕惻隱之心。

這個就證明人性本善。

但是：人還有耳目感官，身體的這一面，也就是動物性的存在。會告訴你，不要去救。

但這一定是第二念

因為人看到，小孩子要掉到井裡。一下子感受到的，就是要去救。

你真的把這個行為實施了：這樣心善和行善是一體的。這就是所謂的知行合一。

如果你分析，權衡了諸多的利害，再去決定做也不做。如果你分析後利大於弊，哪怕去救了人，這也不是真正的純善。

這就是從小我起念。

這些問題孟子分析的很清楚。只不過我們沒有讀過或者也讀不懂。

然後自己就想當然的亂髮議論。

那這就是人性本惡。

所以孟子講性善，是不可質疑，不可辯駁。因為不需要辯論，問自己就知道。

本指的是先天與生俱來的。

人的本來面目非惡莫屬。否則怎麼能在地球演變的過程中進化成人呢?要是老念南無阿彌陀佛，早成野獸們的美饞了。楊廣不是弒父嗎?李世民不是殺害同胞嗎?商朝誰不是食自己兒子的肉嗎?戰爭不是互相殘殺嗎？小平不是說恨小非君子，無毒不丈夫嗎。善良只是裝飾而已。

魯豫：你有沒有喜歡過其他一些物質上的東西。

發哥：當然有，我當初年輕時也喜歡跑車、洋房、放蕩的生活等。只是現在年齡大了，就沒有了那種需要。

這是魯豫採訪周潤發時的對話。其實發哥說的這句話是大實話。

馬斯洛把人的需要分為五級：生理、安全、情感、社交、自我實現。這五級必須要按照順序來，一個不能丟下才能到達真正的自我實現需要。但凡丟一個，要麼這個人就永遠無法達到最高一級，要麼這個人就會達到一種不正常的最高一級。

就像那些很窮很落魄的藝術家稱不上藝術家一樣，比如梵高，他如果放到現在就不會像他活著的時候那樣變態了。因為他的畫增長了上億倍！

所以人如果想讓自己達到那種“至善至美”的境界，一定要有支援這種至善至美的“基礎條件”才行，缺什麼就得補什麼。但往往大部分人都缺，不是情感上面缺就是社交方面缺，不是生理方面缺就是安全方面缺。

如果在缺這些東西的時候有人能最大限度最大量值的滿足你這些東西，那通常情況下你會願意去做任何事情，只要是不傷害上面的這五種需要的某一種就行。你就會好不猶豫毫無顧及，不管是傷天害理的還是助人為樂的都會去做！

所以人性不是善惡的，人性是盈缺的！缺的越多人性就會越可能惡，除非你不必“幸運的”或叫“不幸的”遇到能無限滿足你的那個人或物！

或者你確實真的幸運…你不缺！

人性的本來面目是善還是惡？

這問題看起來很難區分，其實也很簡單。

我們人類是靈長類生物，就具有生物的本性，人性的本來面目就是本性，本性是不分善惡的。所謂善惡之論是建立在利害基礎上的。你對誰好誰就會誇你善，你害誰誰就會罵你惡。善惡的標準因人而異，因時而變。你是大家公認的善人，也誰有少人黑你，你是千夫所指的惡人，也會有人感激你。你曾被人黑過，但時間長了他會悟出你的好，而誇你。你曾被人千恩萬謝，但過後他發現上當了，立馬罵你是騙子。

所以人的本性無善惡對錯之分。這一切都是你來到人間，所做所為決定的。

人來世上，本是白紙一張，人生藍圖怎樣去繪，受天分，家教，學校教育，社會環境有關。作為人要遵守社會公德，基本禮儀，明白做人的道理。

我為什麼要做人？

人生來，首先要感謝父母給了你生命，讓你這小精靈來人間走一回。還要感謝這個時代，給你成長提供良好的社會環境，讓你健康成長。試想，如果你生長在戰爭年代，你會擔心小命難保。如果你生長在和平年代。好好工作，就可樂享天年。如果你生長在原始社會，那時環境都是原生態，社會資源全是自然界給的，天天吃野果，追野獸，過著不穩定的生活，那不也是難幸福嗎？

感謝邀請，希望大家不以“成敗論英雄”，不以“出身定善惡”。公平競爭，各顯其能，做好工作學習愛好等事。在人生路上發光發熱，在青史上繪下你精彩的一筆。現代是和諧社會，希望大家多奉獻，多做公益，用你的愛去溫暖大家，大家都這樣做，那麼我們偉大的祖國就是幸福的家園。

人的內心有時候湧現善念，有時候湧現惡念。可見人性是時善時惡，亦善亦惡的。但是，人性的善惡不是真正的善惡。如果你有善念，不去引導它發展成善行，不是善。如果你有惡念，能夠控制它不讓它發展成惡行，不是惡。

人本性就是以最小的代價換取最大的刺激。代價最小化的方法和刺激本身，如果被定義為惡就是人性本惡，被定義為善就是人性本善。

二十多年前我曾寫過一篇“無善惡論”，好像是回答此問題的，雖然現在的觀點未必盡同，但亦可一笑觀善惡。原文如下：

無善惡論人之本性，始於混沌，漸合自然，無所謂善，亦無所謂惡，善惡之名，乃人所謬加也，善惡之論，乃孟荀之見也，而孟荀之見非至理也。孟子曰：“今人之性善，將失喪其性，故惡也。”飢欲飽，寒欲暖，乃人之本性也。據人之性善說，飽暖之慾，善良之性也。天下無無飽暖之慾者，若乃天下無性不善者歟。若天下無性不善者，性惡者緣何而生。且飽暖之慾乃善之本性也，失喪善之本性，即失喪飽暖之慾，飽暖之慾失喪，即善性失喪也。天下無失喪飽暖之慾者，豈非天下無失喪性善耶！天下即有失喪飽暖之慾者，無非瘋痴病者，以瘋痴病者為惡論，治天下之惡，無需君王之法典及執法之百官，呼幾小廝，按方和藥，治癒瘋痴病者，天下可治矣。荀子曰：“人之性惡，其善者偽也。”飽暖之慾，乃人之本性，據其性惡之說，飽暖之慾惡性也。天下無無飽暖之慾者，若乃天下無性善者歟。若天下無性善者，性不善者緣何而生。且以飽暖之慾為性惡者，必以無飽暖之慾為性善者。無飽暖之慾者，瘋痴病者也，以瘋痴病者為善，緣何為之。即為之，治天下之惡，亦無需君王之法典及執法之百官，而養幾醫術高者，呼幾小廝，按方和藥，亂其惡者神經，天下亦可治矣。然亙古及今，皆以奸貪淫盜為惡者，而奸貪淫盜又非瘋痴病者也。故知惡者非失喪飽暖之慾者，惡者有飽暖之慾，善者亦有飽暖之慾，善惡情慾無異，猶兄弟同一父母，兄大不曰大父母，弟小不曰小父母，父母不以子女大小而名，何故人性獨以善惡而稱，乃知人之本性實無善無惡，善惡之名乃人所謬加也。性即無所善惡，古今之善惡又緣何而生。凡人必有情慾，有情慾，必有善惡。善惡之念生於情慾，情慾人之本性，故有孟荀之性善惡論。洵情慾中本無善惡之分，奸貪淫盜，如上天風雲雷電，非惡也，假以名也。忠孝仁信如上天日月星辰，非善也。亦假以名也。善惡同源，善惡互生互息。情慾之中，無善無惡，常善常惡，是故善惡處有無之中，比諸天上日月晝夜，日月出於天，無以天為日月。情慾比諸天，善惡比諸晝夜，善惡出於情慾，何以情慾為善惡耶。天以日月為彰明，晝夜不息為日月，斯乃自然之象。人以情慾為天性，善惡生於情慾，所生之善惡，如日之晝夜，晝無所善，夜無所不善，何故人性獨有善惡。人之本性，並無善惡，善惡之名，乃人所謬加也。統治者令，忠孝仁信者獎，奸貪淫盜者罰，天下皆趨之於獎而避之於罰，非天下人之本性有善惡而趨避，若物之施肥，施左則根趨之於左，施右則根趨之於右，左右施而物亦生，乃無所謂善可治，亦無所謂惡不可治。善惡之有無，統治者之獎罰也。故人之本性洵無善惡，善惡之名，乃人所謬加也。世有善惡觀，持善則非之於惡，持惡則非之於善，善惡相非，執其一端，永無寧日。予以為天子以無善惡為本，則天下治，國王以無善惡為本，則國家治，君子以無善惡為本，則身心治。古今善治國家者，皆持無善無惡之人，比諸堯舜至當今，皆有善有惡，常善常惡，善善惡惡，無所謂善惡。王者可將其善惡顛倒，故人之本性並無善惡，善惡之名，乃人所謬加也。

謝謝誠邀！學生不才胡言幾句。我認為人性的善與惡是同時存在的，而如何表現出來則由外界力量<或條件>決定。舉個簡單的例子，我的鄰居陳女士是一個漂亮的媽媽，家裡家外一把手，孝敬父母，與鄰居相處和睦，雖然文化水平不高，但說話彬彬有禮而且很到位，心情開朗心格Sunny。可在去年的七月份，殺人了而且連殺兩人。你們說說她是好人還是壞人？她的人性是善是惡？再比如歷史有一個大土匪卻是抗日英雄！你說說他是人是鬼？

我的觀點盡在不言之中！

人的本性是善惡共存體，但惡要大於善。善惡是人類還未出生前就刻在基因裡的。人不是單純的純善或純惡。因為在人的智慧誕生之前人的祖先不懂得善惡，它們只會為生存奔忙，為了生存他們做的事情是善的還是惡的它們也分不清。善惡取決於你做的事情。善惡是人類產生智慧後對所做之事的歸納與分類。在人類產生智慧前分不清善惡。為什麼說人類骨子裡的惡要大於善呢？？？這得追溯到幾十億年以前。在人類最早的祖先還是一群細菌時，它們已經在為了生存不擇手段互相殘殺了。所以，要追求人的本源是善是惡，就得追溯到地球上誕生最早的人類先祖那批細菌身上，利益相爭是印刻在人類骨子裡深處的。那時是生靈最自私自利的時候，最原始的細菌只會索取給養不懂得善，因為沒有智慧不懂得給予。它們以自我為中心不斷吞噬周圍的一切令自己生存。為利益與生存殘殺、相爭是所有生靈最原始的本性。雖然人類骨子裡印刻著善惡的起源。但我認為人類身體裡本源的惡要大於善，因為誕生智慧之前那群最早的細菌會為了生存為了給養、利益互相殺戮，而善更多的產生於那群有智慧的生物。善產生於智慧與大腦誕生之後。所有地球生物的基因本源深處惡佔的面積更大也更加原始，支配了所有生靈進化歷程的漫漫長夜，而善只佔生物體內基因本源的一小部分。善誕生於智慧出現之後，也更加高階。

生活中的善惡基於人所在立場對事物的看待，哲學上的善惡基於祛除利益後人類對善惡的認知。按人的立場看待善惡，比如說侵華戰爭吧，在華人眼裡侵華日軍是慘無人道的惡魔，在當時的日本人眼裡他們就成為了英雄。所以生活中你對善惡的劃分基於你自己的立場與利益。如果不按立場，純從哲學本源分析，人類體內的惡要遠比善原始，大約惡比善早誕生十數億年時間 （從最早的那批細菌誕生伊始至智慧誕生的時間計算）。人體基因內惡的所佔比遠遠大於善。

人是高階動物。不是所謂的龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會倒洞。一個人的好壞都是受身邊的言傳身教潛移默化的影響。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅與之俱黑。蘭槐之根是為芷。其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。”正所謂的近朱赤近墨黑，這是一個人的變化而已。

但是，一個人的思想，就像一張白紙，作者畫上去什麼，別人就再也難改了！所以教育是第一位的！

一件白衣服，如果染上了汙漬，如果想洗掉是很難的！就是這個道理。

一個人的人性，在他降生的那一刻己經定性，隨著時間推移逐漸顯現，所以，一個人的人性是先天固有的，其一生都不會改變。

人性本惡。施與大於索取為善，索取大於施與為惡。人類的發展就是以惡為基礎的。越發展越惡。個人觀點

中性。如同白紙

補充：讓初生嬰兒揹負善抑或惡，這種似是而非的說法本身就顯得偏頗……

人性的本來面目，就是一個字”假字，主觀為自己，客觀為別人，總是在有意無意之間掩蓋著自己真實的一面，展示在外面的都是身體外面的東西。

一但扯開面具就會露出猙獰貪婪.的一面。

人性本真，無善無惡。

萬物皆有靈，人尤其。大自然自有其執行法則，人自從開始開始直立行走便開了慧。為了更好的生存下去衍生出來很多約定，慢慢成為制度，一直到後世成了規範。

在原始時代殺虎而食是本分，這文明時代殺虎而食是犯法。很多規則都是隨著文明的進化，在不斷的演變，而社會約定俗成的道德規範，也隨著文明的進化，在不斷的變化。

所謂善惡，也是為了約束人的行為，為了保障社會的安定和諧。便於人類更好的延續！

一個初生的孩子是沒有善惡觀念的，他只知道餓了就哭，吃飽了就笑，才不管吃的是誰的。也不會懂得把自己的奶瓶必須先讓給別人。

所以個人一直認為人之初性本真。

人的本性初始就是一張白紙。善與惡都是後來自己塗抹的。與環境有關。

沒有見仁見智，善為本，為宇宙起源。

善惡本一體。惡為陰，善為陽。陰陽本一體。知善惡為陰，行善惡為陽，知行亦為陰陽。陰中有陽，陽中有陰，為太極。知打人為惡，知打壞人為善。行打人為惡，行打壞人為善。善惡本一體。善惡以人分。你行善對於別人可能就是行惡，你行惡也可能是對於別人是行善。凡事無絕對，善惡亦是如此。古語云，惡人自有惡人磨。惡人欺負惡人不也是行善的一種，所以惡人無絕對的惡人。善人也沒有絕對的善人。善惡一體，陰陽相宜，太極人生。做人不要太圓滑，滾遠了回不來