做夢有時可以獲得靈感。
許多作家和詩人都曾談論過創作中的靈感。這當中最著名的例子是歌德創作《少年維特的煩惱》
據歌德自己說，以往他寫東西，雖經反覆修改、再三斟酌，但後來仍不滿意，而《維特》卻是一氣呵成，也沒有什麼改動。事後他對朋友說："這部書好像是一個患睡行症的人在無意識之中寫成的。"
靈感具有自發性和突然性，有時苦心搜尋而無所得，有時無意之間卻驀地湧上心頭。法國音樂家柏遼茲給一位詩人的詩譜曲，譜到收尾的疊句時猛然頓住，雖再三思索，也想不出一句樂調來傳達這一疊句的韻味。兩年後他遊羅馬，口中哼出的一段樂調，就是兩年前他再三思索也寫不出來的那句。
靈感有時在夢中出現，杜甫《夢李白》中寫夢的名句"告歸常侷促，苦道來不易"、"出門搔白首，若負平生志"，歷來為詩家所稱道。名篇固然出自詩聖大手筆，但若非夢中感應之深，恐也難得此神來之句。
再如蘇東坡的名篇《永遇樂》："明月如霜，好風似水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。沉如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。 夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。無涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為餘浩嘆。"
靈感只有在無意識心理學基礎上，才能獲得比較科學的說明。弗洛伊德、榮格的理論，為理解靈感這種複雜的精神現象提供了論據。透過意識與無意識的區分，靈感這種"異己的"、不受自覺意識控制和支配的、彷彿是得力於神靈的現象在無意識心理過程中得到了解釋。無意識彷彿是一個巨大的倉庫，作家藝術家的一切印象和經驗都在這裡儲存、積累並獲得加工；無意識被認為是人的智慧，人的創造性想象的不竭源泉（榮格特別強調這一點）、材料和形式都來自無意識：靈感本身不過是來自無意識的一種創作激情、創作衝動和創造性想象。
人不能決定自己什麼時候做夢，做什麼樣的夢；同樣，詩人也不知道能否邀來靈感。精神分析學家藉助催眠、解除壓抑、給以刺激、自由聯想等方式來誘導那些深藏在心底的無意識衝動，而這也是詩人們召喚靈感的方式。象酒、咖啡、致幻劑等，都具有催眠、刺激、解除壓抑的功用；此外，靈感之所以常常在夢中出現，也正因為睡眠中意識的壓抑作用有所鬆懈，無意識心理內容常常活躍於夢中的緣故。這一事實，有力地證明了靈感與無意識的關係。
做夢有時可以獲得靈感。
許多作家和詩人都曾談論過創作中的靈感。這當中最著名的例子是歌德創作《少年維特的煩惱》
據歌德自己說，以往他寫東西，雖經反覆修改、再三斟酌，但後來仍不滿意，而《維特》卻是一氣呵成，也沒有什麼改動。事後他對朋友說："這部書好像是一個患睡行症的人在無意識之中寫成的。"
靈感具有自發性和突然性，有時苦心搜尋而無所得，有時無意之間卻驀地湧上心頭。法國音樂家柏遼茲給一位詩人的詩譜曲，譜到收尾的疊句時猛然頓住，雖再三思索，也想不出一句樂調來傳達這一疊句的韻味。兩年後他遊羅馬，口中哼出的一段樂調，就是兩年前他再三思索也寫不出來的那句。
靈感有時在夢中出現，杜甫《夢李白》中寫夢的名句"告歸常侷促，苦道來不易"、"出門搔白首，若負平生志"，歷來為詩家所稱道。名篇固然出自詩聖大手筆，但若非夢中感應之深，恐也難得此神來之句。
再如蘇東坡的名篇《永遇樂》："明月如霜，好風似水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。沉如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。 夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。無涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為餘浩嘆。"
靈感只有在無意識心理學基礎上，才能獲得比較科學的說明。弗洛伊德、榮格的理論，為理解靈感這種複雜的精神現象提供了論據。透過意識與無意識的區分，靈感這種"異己的"、不受自覺意識控制和支配的、彷彿是得力於神靈的現象在無意識心理過程中得到了解釋。無意識彷彿是一個巨大的倉庫，作家藝術家的一切印象和經驗都在這裡儲存、積累並獲得加工；無意識被認為是人的智慧，人的創造性想象的不竭源泉（榮格特別強調這一點）、材料和形式都來自無意識：靈感本身不過是來自無意識的一種創作激情、創作衝動和創造性想象。
人不能決定自己什麼時候做夢，做什麼樣的夢；同樣，詩人也不知道能否邀來靈感。精神分析學家藉助催眠、解除壓抑、給以刺激、自由聯想等方式來誘導那些深藏在心底的無意識衝動，而這也是詩人們召喚靈感的方式。象酒、咖啡、致幻劑等，都具有催眠、刺激、解除壓抑的功用；此外，靈感之所以常常在夢中出現，也正因為睡眠中意識的壓抑作用有所鬆懈，無意識心理內容常常活躍於夢中的緣故。這一事實，有力地證明了靈感與無意識的關係。