龍是中華名族的精神圖騰和象徵。龍的文化滲透在中國數千年璀璨人文史的方方面面。龍在中國文化裡可以說代表著一切美好正面，從皇權到宗教、到民間，無一不對龍文頂禮膜拜、推崇備至。龍文化是華人的一種血肉相連的情感紐帶，緊緊的連線著每一個“龍的傳人”！

龍，是東亞區域古代神話傳說中的神異動物，中國最為盛行，為鱗蟲之長。

龍，象徵著吉祥華瑞，在中國古代，只有帝王的衣服才能繡“龍”，所以，帝王的衣服，又稱之為“龍袍”。同時，龍也是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說、龍文化非常豐富。

自公元前2000年的夏、商與西周，再到後來的東周（春秋時期、戰國時期），就有很多有關於“龍”的傳說，那時就將龍的元素設計到一些青銅器中，有器皿，有擺件等等。龍鬚、龍紋層出不窮，龍的形象也迥異不窮，有翼的、無翼的；有角的、無角的。當然這可能還不是最早時期，畢竟歷史存在著諸多未知，不能亂下定義。只能說龍的傳說眾多，起源也層出不窮。

當然，不能以偏概全，不能說我是華人，就一個勁兒的把這事往自己身上加，國外也有有關“龍”的故事。龍的英文被翻譯成““dragon”，但這個單詞還有其他意思，那就是龍船、還有天龍學裡的天龍，是國外的星座，另外此單詞還被用作形容“脾氣暴躁的人”，在褒貶上，更傾向於貶義，多用作口語。

所以呢，華人所使用的“中國式英語”，喜歡讀作“loong”，很明顯這應該是華人自己造的單詞，這單詞只有這一層意思，那就是龍，無作他意。就如同李小龍先生將中國功夫帶到美國西雅圖，但國外還是多稱作“Chinese Dragon”，這片語也只作中國的“龍”——“中國龍”。

西方的英語單詞Dragon之所以有一層貶義的意思，是因為早在基督教流行之前的公元前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象徵，這點與中國意義上的“龍”極為相似。但隨著基督教勢力的不斷壯大，dragon有著“蛇”的意思，又因為龍和蛇的負面涵義被無限放大，在基督教的《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，從此西方龍就與邪惡畫上等號。所以在西方人的眼裡，魔鬼、撒旦就是一個脾氣及其暴躁的人。

在夏商之前的早期原始社會，人們除了與大自然做鬥爭，與惡劣天氣鬥爭，還會與各類猛獸做著頑強的鬥爭，在人們心裡，一定要有一種信仰。這種信仰能夠征服自然，讓猛獸順遂膝下，又能改善自己的生活環境。於是，人們在閒暇時候，就亂寫亂畫，一條條旋轉的紋理就此生成，加上並不是那麼兇猛的外形，再加上能夠震懾荒野猛獸的利爪，能夠給自己帶來祥瑞的“福像”，就此，這種被自己神話了的生物誕生，那就是庇護著自己能夠平安生活的“神”——“龍”。

龍圖騰形成的原因，還有一種說法，是源自最早期的“黃帝”，早在兩千年前的司馬遷，就寫了《史記》之中有一篇叫作《史記·五帝本紀》，書中記載黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。這合符釜山，這個符，就是從下屬各個部落的圖騰身上各取一些元素，從而創造除了新的動物形象——龍。

從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟。華人都是華夏之後，又是“炎黃子孫”，這“黃”，就是黃帝，因而華人都是“龍的傳人”。

但是，這個故事完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。

這就得說到“中華第一龍”了。

這就不得不提到一個城市，可能大多數人還沒有聽說過的一個城市，那就是龍鄉濮陽市。很多人會問了，這是哪兒？那你一定知道河南省了。沒錯，濮陽市隸屬河南省，於1980年代建市，建市雖然晚，但是歷史就可追溯到上下五千年了。

顓頊帝，黃帝之孫，“三皇五帝”中五帝之一。顓頊帝出生於公元前2342，卒於公元前2245年。以下是位於河南省濮陽縣濮上路與南環路交叉口的顓頊帝紀念碑，這個紀念碑是三面，三面各寫“帝舜故里”、“顓頊遺都”、“中華龍鄉”，這中華龍鄉，指的就是河南省濮陽市。

紀念碑不遠，就是濮陽市西水坡水庫，也是發現“中華第一龍”的地方。1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現”中華第一龍”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下襬，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學者驗定為“中華第一龍”。

以上為中華第一龍。

中華民族，號稱龍的傳人，龍是我們民族文化符號。（這裡只探討中華民族的龍文化，西方國家的龍這裡不做探討）

在我們中國神話傳說中，龍是傳說中的一種長形、有鱗、有角的神異動物，能走，能飛，能游泳，能興雲佈雨，龍是高貴、吉祥的象徵。

一，龍的起源。

早在黃帝時期，政治制度中就以龍為官名，如：龍師、龍帝。

龍也最終形成由駝頭、兔眼、鹿角、蛇頸、魚鱗、鷹爪、虎掌、牛耳、馬尾多種動物組成的集合體。說明我們中華文化是多元的、和諧統一的文化，中華文化博大精深就是龍的文化。

二，龍文化的含義

我們今天說的“龍馬精神”，是《易經》中乾卦的精神，是一種剛健向上，奮鬥不息的精神。

龍代表了地球上各種生命原始的偉大，這種生命的原始功能生生不息。

龍從沒有顯現過全身，龍“變化無常、隱現不測”，說明天下萬事萬物因時因地隨時隨地都在變，沒有不變的人，沒有不變的事，沒有不變的物。

我們中華龍文化概括起來就是：生命至上、生生不息、自強不息、發展變化。

幾千年以來，龍代表的文化、哲學內涵早已融入我們中華民族的血液中，是中華民族生生不息，奮發圖強的精神象徵，所以我們的文化具有強大的生命力、包容性、發展變化性，包含一切，卻又與時俱進。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

龍在中國的文化非常久遠，可以追溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、慄陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。

但現在我們好像對龍不怎麼感興趣了，可在古代龍是最高皇權的象徵，代表九五之尊。龍分為；青龍，白龍，蛟龍，角龍，尤其以黃龍最高代表皇上，龍在百姓心理也是高貴的，比如鯉魚跳龍門，就形容一個人有成就，從低到高的過程。還有葉公好龍典故，還比如下雨，在民間就有，二龍行雨代表小雨，五龍行雨代表中雨，九龍行雨代表大雨等等。

但是在西方，龍都比瑜惡龍，與東方龍的區別並不是簡單的有形象和善與惡的區別。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

龍，是東亞區域古代神話傳說中的神異動物，中國最為盛行，為鱗蟲之長。

龍，象徵著吉祥華瑞，在中國古代，只有帝王的衣服才能繡“龍”，所以，帝王的衣服，又稱之為“龍袍”。同時，龍也是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說、龍文化非常豐富。

自公元前2000年的夏、商與西周，再到後來的東周（春秋時期、戰國時期），就有很多有關於“龍”的傳說，那時就將龍的元素設計到一些青銅器中，有器皿，有擺件等等。龍鬚、龍紋層出不窮，龍的形象也迥異不窮，有翼的、無翼的；有角的、無角的。當然這可能還不是最早時期，畢竟歷史存在著諸多未知，不能亂下定義。只能說龍的傳說眾多，起源也層出不窮。

當然，不能以偏概全，不能說我是華人，就一個勁兒的把這事往自己身上加，國外也有有關“龍”的故事。龍的英文被翻譯成““dragon”，但這個單詞還有其他意思，那就是龍船、還有天龍學裡的天龍，是國外的星座，另外此單詞還被用作形容“脾氣暴躁的人”，在褒貶上，更傾向於貶義，多用作口語。

所以呢，華人所使用的“中國式英語”，喜歡讀作“loong”，很明顯這應該是華人自己造的單詞，這單詞只有這一層意思，那就是龍，無作他意。就如同李小龍先生將中國功夫帶到美國西雅圖，但國外還是多稱作“Chinese Dragon”，這片語也只作中國的“龍”——“中國龍”。

西方的英語單詞Dragon之所以有一層貶義的意思，是因為早在基督教流行之前的公元前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象徵，這點與中國意義上的“龍”極為相似。但隨著基督教勢力的不斷壯大，dragon有著“蛇”的意思，又因為龍和蛇的負面涵義被無限放大，在基督教的《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，從此西方龍就與邪惡畫上等號。所以在西方人的眼裡，魔鬼、撒旦就是一個脾氣及其暴躁的人。

在夏商之前的早期原始社會，人們除了與大自然做鬥爭，與惡劣天氣鬥爭，還會與各類猛獸做著頑強的鬥爭，在人們心裡，一定要有一種信仰。這種信仰能夠征服自然，讓猛獸順遂膝下，又能改善自己的生活環境。於是，人們在閒暇時候，就亂寫亂畫，一條條旋轉的紋理就此生成，加上並不是那麼兇猛的外形，再加上能夠震懾荒野猛獸的利爪，能夠給自己帶來祥瑞的“福像”，就此，這種被自己神話了的生物誕生，那就是庇護著自己能夠平安生活的“神”——“龍”。

蒲牢

龍圖騰形成的原因，還有一種說法，是源自最早期的“黃帝”，早在兩千年前的司馬遷，就寫了《史記》之中有一篇叫作《史記·五帝本紀》，書中記載黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，“合符釜山”。這合符釜山，這個符，就是從下屬各個部落的圖騰身上各取一些元素，從而創造除了新的動物形象——龍。

從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟。華人都是華夏之後，又是“炎黃子孫”，這“黃”，就是黃帝，因而華人都是“龍的傳人”。

但是，這個故事完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。

這就得說到“中華第一龍”了。

這就不得不提到一個城市，可能大多數人還沒有聽說過的一個城市，那就是龍鄉濮陽市。很多人會問了，這是哪兒？那你一定知道河南省了。沒錯，濮陽市隸屬河南省，於1980年代建市，建市雖然晚，但是歷史就可追溯到上下五千年了。

顓頊帝，黃帝之孫，“三皇五帝”中五帝之一。顓頊帝出生於公元前2342，卒於公元前2245年。以下是位於河南省濮陽縣濮上路與南環路交叉口的顓頊帝紀念碑，這個紀念碑是三面，三面各寫“帝舜故里”、“顓頊遺都”、“中華龍鄉”，這中華龍鄉，指的就是河南省濮陽市。

紀念碑不遠，就是濮陽市西水坡水庫，也是發現“中華第一龍”的地方。1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現”中華第一龍”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下襬，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學者驗定為“中華第一龍”。

以上為中華第一龍。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這個炎熱的夏天，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。

龍，是東亞區域古代神話傳說中的神異動物，中國最為盛行，為鱗蟲之長。

龍，象徵著吉祥華瑞，在中國古代，只有帝王的衣服才能繡“龍”，所以，帝王的衣服，又稱之為“龍袍”。同時，龍也是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說、龍文化非常豐富。

自公元前2000年的夏、商與西周，再到後來的東周（春秋時期、戰國時期），就有很多有關於“龍”的傳說，那時就將龍的元素設計到一些青銅器中，有器皿，有擺件等等。龍鬚、龍紋層出不窮，龍的形象也迥異不窮，有翼的、無翼的；有角的、無角的。當然這可能還不是最早時期，畢竟歷史存在著諸多未知，不能亂下定義。只能說龍的傳說眾多，起源也層出不窮。

《說文解字》裡說龍：“鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。從肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆從龍。”在中國，龍是我們的圖騰，是中華民族的象徵，與龍有關的文化貫穿中國上下五千年，其形象深入社會的每個角落，它是高貴而神聖的，是古代華人的精神信仰。

龍文化源遠流長，在七千多年前的新石器時代，人類就有了對龍的圖騰崇拜，到現在，只要與龍有關的成語，基本上都是正面而美好的，而在千年的歷史程序中，龍已經滲透進中國社會的方方面面，儼然成為一種文化的凝聚和積澱。我們華人常以“龍的傳人”、“龍的子孫”來形容自己，可見對“龍”的高度推崇與信仰。

龍最先出現在原始的圖騰文化之中，在原始社會解體，中華文明開始形成的時期，龍也漸漸從單純的實體崇拜轉變成了一種文化創造，這種文化創造在幾千年的發展中漸漸豐富完善，成為了中國的主流文化，並在國家統一中發揮了重要作用，它的本質與中華文化的某些理念與精神相吻合，於是擁有了自己獨特的精神內涵，也漸漸形成了自己特有的文化。

在古代的許多文獻記載中，都有關於龍的傳說。比如《三皇本紀》就有“炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，有蟜氏女，少典之妃，感神龍而生炎帝”，《山海經》裡也有“蚩尤作兵伐黃帝，乃令應龍攻之冀州之野，應龍蓄水”，可見龍是非常厲害的，且有著很高的社會地位。在社會傳說之中，龍能夠翻雲覆雨，海里的龍王掌管著人間的雨水，古代皇帝被稱作“真龍天子”，意味著天命所歸，在這一方面，龍象徵的是身份，如皇帝所穿衣服叫做龍袍，睡的床叫龍床，普通百姓是不能這樣叫的。

龍是中國最大的吉祥物，古人認為，若是有龍出現，必是天下太平，若是天上的雲彩呈現了龍的形狀，估計百姓還會頂禮膜拜。而因為龍在民間的普及，所以在中國的傳統習俗中，還有許多與龍有關的活動，這也是龍文化的一種體現了。舞龍在中國就是很常見的一種表演活動，元宵舞龍是很多地方的習俗，《夢梁錄》中有記載“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀。”舞龍時配合著鑼鼓聲聲，既熱鬧又好看，深厚百姓的喜愛。

除了元宵節的舞龍之外，如農曆二月二，被稱為中國的“龍抬頭節”，民間認為，這時候春天到來，天氣轉暖，蟄伏了一個冬天的龍在這一天也要開始抬頭活動了，在這一天，百姓多會吃麵條，謂之龍鬚，吃水餃，謂之龍耳，忌吃米飯，因為米飯稱作龍子，一頓飯消耗的龍子太多了。之後五月初五的端午節，又有賽龍舟的習俗活動，這又是以龍為形象的一種風俗，聞一多還曾將這天稱為“龍的節日”，因端午的本意有辟邪消災的成分，所以龍舟倒是有祈福的意思了。

當然，龍文化還體現在詩詞文化裡，如白居易就寫過一首《黑潭龍》，“黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之......”韓愈寫過《龍移》：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。清泉百丈化為土，魚鱉枯死籲可悲。”屈原的《離騷》裡也有“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇”之句，許多詩詞中都含有“龍孫”、“龍城”、“龍窟”、“龍鍾”等和龍有關的意象。《西遊記》裡有龍王，《聊齋志異》裡也有和龍有關的故事，《封神演義》裡的哪吒鬧海，卻是一個與龍敵對的故事，藉以暗示，展現的是封建帝王的蔑視。

龍在民間很普遍，這種普遍體現在建築之上，許多建築上都刻有龍的形狀，或者是在日常用品上，是種美觀，是祈福，有時也象徵威嚴。龍是十二生肖之一，民間還有許多與龍有關的俗語，例如“龍生九子”、還有“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”、“龍無雲不行。魚無水不生”......成語更是不用說，和龍有關的成語大多是好的，精神十足，寓意美好。

不過龍文化最重要的還是它的現實意義 ，中華兒女對龍強烈的認同感，將中華民族緊緊地凝聚在一起，這在祖國統一、民族團結上面起了非常重要的作用，它使得所有華夏兒女對自己的文化都充滿了歸屬感，作為精神信仰，從內心裡認同著祖國文化，也打心裡熱愛著祖國，為自己是龍的傳人而驕傲自豪。

在這個炎熱的夏天，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。

龍在中國的文化非常久遠，可以追溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、慄陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。

但現在我們好像對龍不怎麼感興趣了，可在古代龍是最高皇權的象徵，代表九五之尊。龍分為；青龍，白龍，蛟龍，角龍，尤其以黃龍最高代表皇上，龍在百姓心理也是高貴的，比如鯉魚跳龍門，就形容一個人有成就，從低到高的過程。還有葉公好龍典故，還比如下雨，在民間就有，二龍行雨代表小雨，五龍行雨代表中雨，九龍行雨代表大雨等等。

龍是十二生肖之一，也是十二生肖裡唯一沒見過的神秘動物。我們都稱為龍的傳人，那麼到底什麼是龍的文化呢？

關於龍的記載

《禮記·禮運第九》裡面就有記載，裡面把龍、龜、鳳、麟稱為“四靈”，分別是：神龍，靈龜，鳳凰，麒麟。據記載，裡面的麒麟是龍“龍生九子”的第九個兒子。這四靈裡面，除了龍，還有麒麟也是沒有見過的。

自古以來，很多傳世的書籍都記載著關於龍的描述，比如，東漢的《說文解字》裡面說道：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”，另外還有《漢書》、《爾雅》等也有著相關的描述。

在這些描述裡，我們發現書中所描繪關於龍的特徵描寫都大同小異，似乎就是人所共知的事情一樣。以前的皇帝都稱自己是“龍”，穿的叫龍袍，坐的是龍椅，長相叫龍顏等，什麼都帶個“龍”字，可見龍在人們心中是至高無上的。

真命天子

我們發現，雖然皇帝以龍自稱，但還有補充的一句“真命天子”。這個就很重要了，你是龍沒有錯，但你這條龍只是天的兒子。從這個邏輯分析我們可以看出，人是對龍敬畏的，那麼龍是對天也是敬畏的。

儘管我們沒見過龍，但通過歷史書籍的描寫，對於龍的特性我們有著這樣的印象，那就是龍是神通廣大，變化多端，可以呼風喚雨的。它可以潛到海里，活動在陸地，也能飛到空中！可算得上是統領海陸空啊，那是人力無法與之抗衡的。

那麼人、龍、天三者之間到底有著什麼樣的關係呢？

自天賜給人類第一把火起，人類對這個天就充滿了敬畏。人類也透過觀察天象的變化，獲得了智慧的啟蒙。

從古自今，能將天和人類的關係，表達的形象到位的，非《易經》莫屬，同樣能準確表達龍的文化的，也是《易經》。

在《易經》64卦裡的首卦，就是天卦（乾卦），裡面有一句“天行健，君子以自強不息”，直至今天還被很多人當做座右銘。

那它的意思是什麼呢？乾卦裡面的主題思想是“天行健，君子以自強不息”。 “天”是什麼？一抬頭你所看到的天空。這個天空它是會出太陽，會有烏雲，會下雨，會打雷，它每時每刻都在變化。

它不但是變化的，而且是從不停息的運動，因此就叫“行”。 不管哪個年代，天都是這樣的持續的運動著，它很強“健”，很剛強。

因此人類看到天的規律就受到了啟發，人應該像天學習，學習它的持續執行，而自強不息！

這一個乾卦，他根據龍的特性，以龍為象徵，描述了龍從開始到發展，發展到巔峰，巔峰到滅亡的整個過程。

龍的文化

乾卦它以龍為比喻，告訴人跟龍是屬於同一個道理的。它告訴我們不具備條件的時候要“潛龍勿用”，遇到困難要力爭突破，有成就的時候要提高警惕，“飛龍在天”達到人生高峰時要厚德，否則就會“亢龍有悔”。這也是大自然的規律，物極必反，陰陽之道。

什麼是文化？文化就是人類存在地球上的一切行為的文明進化。在進化的過程中，人保持著龍的信仰，始終秉承著龍的精神，龍的品德。

如題，什麼是龍的文化？所以我覺得用《易經》乾卦（天）和坤卦（地）裡面的兩句話，就足矣概括了，那就是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

龍是十二生肖之一，也是十二生肖裡唯一沒見過的神秘動物。我們都稱為龍的傳人，那麼到底什麼是龍的文化呢？

關於龍的記載

《禮記·禮運第九》裡面就有記載，裡面把龍、龜、鳳、麟稱為“四靈”，分別是：神龍，靈龜，鳳凰，麒麟。據記載，裡面的麒麟是龍“龍生九子”的第九個兒子。這四靈裡面，除了龍，還有麒麟也是沒有見過的。

自古以來，很多傳世的書籍都記載著關於龍的描述，比如，東漢的《說文解字》裡面說道：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”，另外還有《漢書》、《爾雅》等也有著相關的描述。

在這些描述裡，我們發現書中所描繪關於龍的特徵描寫都大同小異，似乎就是人所共知的事情一樣。以前的皇帝都稱自己是“龍”，穿的叫龍袍，坐的是龍椅，長相叫龍顏等，什麼都帶個“龍”字，可見龍在人們心中是至高無上的。

真命天子

我們發現，雖然皇帝以龍自稱，但還有補充的一句“真命天子”。這個就很重要了，你是龍沒有錯，但你這條龍只是天的兒子。從這個邏輯分析我們可以看出，人是對龍敬畏的，那麼龍是對天也是敬畏的。

儘管我們沒見過龍，但通過歷史書籍的描寫，對於龍的特性我們有著這樣的印象，那就是龍是神通廣大，變化多端，可以呼風喚雨的。它可以潛到海里，活動在陸地，也能飛到空中！可算得上是統領海陸空啊，那是人力無法與之抗衡的。

那麼人、龍、天三者之間到底有著什麼樣的關係呢？

自天賜給人類第一把火起，人類對這個天就充滿了敬畏。人類也透過觀察天象的變化，獲得了智慧的啟蒙。

從古自今，能將天和人類的關係，表達的形象到位的，非《易經》莫屬，同樣能準確表達龍的文化的，也是《易經》。

在《易經》64卦裡的首卦，就是天卦（乾卦），裡面有一句“天行健，君子以自強不息”，直至今天還被很多人當做座右銘。

那它的意思是什麼呢？乾卦裡面的主題思想是“天行健，君子以自強不息”。 “天”是什麼？一抬頭你所看到的天空。這個天空它是會出太陽，會有烏雲，會下雨，會打雷，它每時每刻都在變化。

它不但是變化的，而且是從不停息的運動，因此就叫“行”。 不管哪個年代，天都是這樣的持續的運動著，它很強“健”，很剛強。

因此人類看到天的規律就受到了啟發，人應該像天學習，學習它的持續執行，而自強不息！

這一個乾卦，他根據龍的特性，以龍為象徵，描述了龍從開始到發展，發展到巔峰，巔峰到滅亡的整個過程。

龍的文化

乾卦它以龍為比喻，告訴人跟龍是屬於同一個道理的。它告訴我們不具備條件的時候要“潛龍勿用”，遇到困難要力爭突破，有成就的時候要提高警惕，“飛龍在天”達到人生高峰時要厚德，否則就會“亢龍有悔”。這也是大自然的規律，物極必反，陰陽之道。

如題，什麼是龍的文化？文化就是人類存在地球上的一切行為的文明進化。在進化的過程中，人保持著龍的信仰，始終秉承著龍的精神，龍的品德。

所以我覺得用《易經》乾卦（天）和坤卦（地）裡面的兩句話，就足矣概括了，那就是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。