“放下包袱，開動機器”。在戰爭年代，有時放棄一些城池，捨棄一些罈罈罐罐，輕裝前進，反而能打勝仗。和平年代也是如此，捨棄一些東西，工作效率會更高。人生也是如此，捨棄一些東西，人生會更加美好。 捨棄，是寄情山水，不與世俗同流合汙的飄逸之風。 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他不安於現實的宣洩。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束縛，拋棄厚重的俸祿，用曠遠的心態去面對人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高風亮節，他的才思留給了後人，更將他不與世俗同流合汙的飄逸之風留給了子孫萬代。用他的詩詮釋著人生真正的意義，他的捨棄，成就了一代詩仙——李白。 捨棄，是幽然心會、自得其樂的和諧之風。 “採菊東籬下，悠然見南山”，一心向往自由的他，毅然迴歸于田園，他放棄了官場，安於“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因捨棄官場黑暗汙濁而愈加彰顯。學會捨棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風，並由此成為中國文學史上最偉大的田園派詩人。 捨棄，是重振旗鼓的豪邁之風。 “臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”，說的是兩千多年前的吳越之戰。戰敗的他，並沒有垂頭喪氣，而是嚥下心中的苦水，重新審視自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“臥薪嚐膽”。他最終取得了成功，只因他捨棄了榮華富貴，只因他捨棄了帝王之尊，學會捨棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大。從而復國雪恥，創造了奇蹟。 其實，捨棄需要很大的勇氣，在如今這個紙醉金迷的大都市，物慾將人們的心慢慢疏遠，要我們學會捨棄的確很困難，所以人們才會失去理智地去做事，學會捨棄，我們會生活得更加輕鬆，我們會更加快樂。 看過一個材料，說男孩和母親去田裡插秧，男孩擔著秧苗，因剛下過雨，路上溜滑，男孩走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，於是停下了腳步。母親看見後便說：“把你的衣服、鞋和襪子全脫掉，再試試。”果然，男孩順利地走過去。 的確，只有學會捨棄，我們才會更理智地去面對生活。
“放下包袱，開動機器”。在戰爭年代，有時放棄一些城池，捨棄一些罈罈罐罐，輕裝前進，反而能打勝仗。和平年代也是如此，捨棄一些東西，工作效率會更高。人生也是如此，捨棄一些東西，人生會更加美好。 捨棄，是寄情山水，不與世俗同流合汙的飄逸之風。 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他不安於現實的宣洩。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束縛，拋棄厚重的俸祿，用曠遠的心態去面對人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高風亮節，他的才思留給了後人，更將他不與世俗同流合汙的飄逸之風留給了子孫萬代。用他的詩詮釋著人生真正的意義，他的捨棄，成就了一代詩仙——李白。 捨棄，是幽然心會、自得其樂的和諧之風。 “採菊東籬下，悠然見南山”，一心向往自由的他，毅然迴歸于田園，他放棄了官場，安於“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因捨棄官場黑暗汙濁而愈加彰顯。學會捨棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風，並由此成為中國文學史上最偉大的田園派詩人。 捨棄，是重振旗鼓的豪邁之風。 “臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”，說的是兩千多年前的吳越之戰。戰敗的他，並沒有垂頭喪氣，而是嚥下心中的苦水，重新審視自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“臥薪嚐膽”。他最終取得了成功，只因他捨棄了榮華富貴，只因他捨棄了帝王之尊，學會捨棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大。從而復國雪恥，創造了奇蹟。 其實，捨棄需要很大的勇氣，在如今這個紙醉金迷的大都市，物慾將人們的心慢慢疏遠，要我們學會捨棄的確很困難，所以人們才會失去理智地去做事，學會捨棄，我們會生活得更加輕鬆，我們會更加快樂。 看過一個材料，說男孩和母親去田裡插秧，男孩擔著秧苗，因剛下過雨，路上溜滑，男孩走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，於是停下了腳步。母親看見後便說：“把你的衣服、鞋和襪子全脫掉，再試試。”果然，男孩順利地走過去。 的確，只有學會捨棄，我們才會更理智地去面對生活。