懸壺濟世是古代頌譽醫者道者救人於病痛。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。
出處：《後漢書·方術列傳·費長房傳》記曰
“費長房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，惟長房子樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：子明日可更來，長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復乃就耬上侯長房曰：我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰：子可教也，遂可醫療眾疾”。
譯文
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。 費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。 返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來，而且不少藥店、製藥廠等沿以為用，藥房有以葫蘆為幌子，藥廠有以葫蘆為商標圖案，又有“不知葫蘆裡賣的什麼藥”一說。
向左轉|向右轉
《詩經》雲：“七月吃瓜，八月斷壺”，意思就是說，七月份是吃瓜的好時候，八月是摘葫蘆的好時候。
俗話說“葫蘆裡賣的什麼藥”，可見自古葫蘆就是裝藥的好容器，“懸壺濟世”的“壺”，實際上懸的就是葫蘆。
葫蘆用來裝水、裝酒等等，都跟一般的壺有相同的作用，古人把它們相通也不難理解，而且葫蘆也更美觀和方便。
那些傳說中的大俠，神仙高人，腰間掛個葫蘆則更顯瀟灑的風範，要是隨身掛個平常意義上的壺，就顯得不那麼利索了。
懸壺濟世是古代頌譽醫者道者救人於病痛。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。
出處：《後漢書·方術列傳·費長房傳》記曰
“費長房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，惟長房子樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：子明日可更來，長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復乃就耬上侯長房曰：我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰：子可教也，遂可醫療眾疾”。
譯文
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。 費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。 返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來，而且不少藥店、製藥廠等沿以為用，藥房有以葫蘆為幌子，藥廠有以葫蘆為商標圖案，又有“不知葫蘆裡賣的什麼藥”一說。
向左轉|向右轉
《詩經》雲：“七月吃瓜，八月斷壺”，意思就是說，七月份是吃瓜的好時候，八月是摘葫蘆的好時候。
俗話說“葫蘆裡賣的什麼藥”，可見自古葫蘆就是裝藥的好容器，“懸壺濟世”的“壺”，實際上懸的就是葫蘆。
葫蘆用來裝水、裝酒等等，都跟一般的壺有相同的作用，古人把它們相通也不難理解，而且葫蘆也更美觀和方便。
那些傳說中的大俠，神仙高人，腰間掛個葫蘆則更顯瀟灑的風範，要是隨身掛個平常意義上的壺，就顯得不那麼利索了。