贏姓先祖都是一人。好像是舜帝賜姓贏。

後來贏姓先祖千里平定徐國之亂，被當時的老大周穆王冊封於趙城，後人也就有以趙為氏，這就是贏姓趙氏的由來

秦時姓是血緣關係，氏也是代表家族和官位的。

可以說他們的先祖都一樣，只是經過諸侯割據七國鼎立等等漫漫歷史長河的洗刷，開始有了對立和戰爭罷了。

問得好！事實上秦始皇也不能叫嬴政，叫秦政更好一點。

別噴，讓我慢點給你說！

先秦男子，稱稱氏不稱姓，這是基本規則。

比如，

伍子胥，不能叫羋員（姓羋名員（音同雲））。

屈原不能叫羋平。（屈原姓羋，氏屈，名平，字原）。

像嬴，姬，姜，羋，這樣古老的姓氏，到春秋戰國已經基本沒有人專門在強調了。因為，如果你是王健林或者馬雲的兒子，你為什麼要強調自己的祖先是炎帝還是黃帝！

一個人的氏是什麼，這是直接涉及到個人地位的重要資訊。

比如伍子胥逃跑時候揹著一個小孩，名字叫“勝”。這可憐孩子，是太子建的兒子，爺爺是楚平王因此應該叫“王孫勝”。太子建新娘被老爸楚平王熊棄疾搶走。這一次搶婚，導致太子建和伍子胥這兩家只活下來一大一小兩個人。

伍子胥和勝誰最有前途?

很明顯是勝，因為他是楚王的嫡孫，他的氏是“王孫”。後來王孫勝回國，被封在“白”地，後世以“白”為姓氏，出了殺神白起，詩王白居易等牛人。

“氏”的規定上，秦國最特殊。秦國祖上本來和趙國是一家，都是嬴姓趙氏。後來秦國這一支因為功勞大，以古姓“嬴”為氏。但是因為這一支成了秦國的公族王室，有應該以國號為氏，這些人就應該叫秦政，秦子楚，秦蕩等等。

我們現代很多姓，大都是春秋戰國時期的地名國號諡號演變而來。而秦國後人以國號為姓，尊稱秦國王室為祖先，稱秦國王室為“秦氏”完全可以。

戰國時期的秦國和趙國，都是嬴姓趙氏，秦始皇嬴政其實並不叫嬴政而叫趙政。為什麼後人叫嬴政而不叫趙政呢！

這其實和春秋戰國社會有一個很大的關係。周朝因為分封，所以同族的人去了很多的地方，為了更好的區分這些人，所以就分為什麼姓什麼氏，氏才是古代的姓，而姓只是為了區分屬於哪一支而已。但是後來由於姓氏的不斷增加，所以秦朝以後姓逐漸變成了氏，而氏卻漸漸消失，也就是我們所熟悉現在的姓。

戰國時期的秦國和趙國都是趙氏，但是因為每個人所處的地方的不同，改的姓不同，所以叫法也不一樣，就出現了你提問中所說的李牧，廉頗等。所以人們是根據所熟悉的稱呼而稱呼人，時間長了以後氏也漸漸改成了姓。

這個問題，其實涉及到了先秦姓氏的問題。

今天各種尋根問祖的節目和網文大行其道，對於先秦的姓氏，也讓大眾產生了不小的興趣，不過，必須指出的是，在先秦，尤其是春秋戰國時代，姓和氏之間是有嚴格的區隔的，最重要的作用莫過於確定婚姻，也就是所謂的“同姓不婚”。

姓，實際上是“血族”的標識；氏，則是“氏族”的標識。

類似的區分，在封建時代的日本和古羅馬，都有存在。

比如日本就有姓，有苗字，姓為血統源流，苗字即相當於“氏族”、“家族”的標誌，比如德川家康，其全名就是德川次郎三郎源朝臣家康，德川為苗字，次郎三郎為通稱，這個基本上是成年後帶一輩子的，源朝臣，源是源姓，朝臣二字等於“姓”這個詞，在日本律令制時代的傳統裡，有“姓”，才是“朝臣”貴族，所以“源朝臣”三個字等於漢語的“源氏貴族”，標記的是德川家康的貴族身份，家康才是名。

古羅馬的情況也類似，如“凱撒大帝”，他的全名是蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，這裡面“蓋烏斯”才是他的名字，尤里烏斯是他的“氏族名”，凱撒是他的“家族名”。

尤里烏斯是古羅馬的七大氏族之一，出了一堆大牛人，但是在父系血緣上，和凱撒大帝未必有什麼關係，只有和他同出凱撒家族的人，才有這個血緣關係，凱撒這個詞是紅色頭髮的人的意思，也就是說他的某一位祖先建功立業、開門立戶，因為紅色的頭髮被人稱為凱撒。

這種情況，放在中國古人身上呢，比如孔子，名丘，孔是他的氏，他的姓是商朝的子姓。

實際上，立氏之後，就相當於開門立戶，比如孔子，家廟的祭祀也不可能祭祀子姓的始祖契、商湯，而是他孔氏的始祖之後。

這個情況，恰恰適用於趙奢、李牧、廉頗等人，其得氏的祖先，屬於出自嬴姓的十八氏，也就是嬴姓的子孫，但是他們已經單獨立氏，在稱呼上，自然不可能再去提姓，只是在約取婚姻的時候，要注意同姓不婚。

在更早的春秋時代，女子出嫁後，還要稱姓，到了戰國時代，知名的女子越來越少，而且往往以宮廷后妃封號稱呼，也就很難了解是否仍舊遵循古禮，比如宣太后的羋八子，夏太后、君王后、趙太后、燕王后之類的。

再回到“嬴政”的稱呼來，其實我們看《史記》和《漢書》，說明在這個姓氏漸趨合一的秦漢時代，對於秦王政的“氏”，還是認可為“趙氏”，不過哪怕在《史記·秦本紀》之中，這個說法，也有些矛盾。

《史記·秦本紀》：

太史公曰：秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。

太史公曰是司馬遷的評述，實際上認可的是秦國的祖先是造父，這一代的嬴姓祖先被周王封於趙城，以為趙氏。

然而，在《秦本紀》的正文裡還有一條：

惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於汧渭之間，馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為適。申侯乃言孝王曰：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之。”於是孝王曰：“昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。”邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。

兩者頗有牴觸，但是我們知道，戰國史事，司馬遷編撰時多本乎秦紀，也就是秦國的官方史書，那麼上述《秦本紀》正文中的說法，應該是秦國的官方表述，即受周孝王之封，建號“秦贏”，但是我們知道，秦嬴之後為秦侯，之後為公伯，再之後為秦仲，此時才被周宣王封為大夫，那麼，之前的“封”，到底是個什麼呢？

集解毛詩序曰：“秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好也。

簡言之，秦仲的時代，秦才成為周王的大夫，在這之前，復續“嬴氏祀”本身就很怪異，為一個“士”恢復祖姓？

言歸正傳，按照《史記》和《漢書》的漢代說法，秦始皇的名字應為“趙政”，不是嬴政，所謂嬴政之說，出現還是比較晚的，當然，至少在唐代已經這麼稱呼他了。

而從秦國在西犬丘的先祖名號來看，也應該是以“秦”為氏。

所以，說什麼嬴政、嬴渠梁，本身就是後人瞎說，別當真。

所謂秦為“嬴姓”大宗之說，更是可笑，嬴姓始祖分出了十八氏，不少都出現在“秦氏”之前，秦國公族又不是周天子封諸姬，他們可沒資格封“諸嬴”，只能算是“諸嬴”中的一支罷了。

而所謂的“復嬴氏祀”，又如何保證趙氏沒有自行復嬴氏祀呢？

為什麼秦始皇可以信贏，而李牧、廉頗卻不能姓，這主要是和中國春秋時期的諸侯嚴格使用姓氏命名規則有關。

在中國周代，由國家制度規定，周天子的嫡長子繼承王位，稱為太子；其餘的兒子統稱王子，王子的兒子稱王孫，王子和王孫統稱王族子弟。諸侯的兒子除了嫡長子以外，均稱公子，公子的兒子稱公孫，公子和公孫統稱公族子弟。

王族和公族的嫡系子孫可以繼承自己氏族的姓，這也叫國姓。而王族和公族的其他子孫不能以國姓為姓，他們就只能以其他的方式為自己起姓，比如以前輩的名或字為姓，也可以以封地的名稱為姓，或以官名為自己的姓等等

比如，楚王姓熊，所以楚王的嫡長子，以及嫡長子的嫡長子都可以姓熊，但是其他的子孫就不能姓熊了，需要用其他方法給自己起姓。

所以，楚國熊姓是王姓，而從其下衍生出來的伍氏、屈氏、藍氏、麻氏、鍾氏等總計十八個姓氏。

989由此可以看出，雖然伍子胥和屈原都是憤恨楚王，但還是改變不了他們是楚國王室貴族的身份。

同樣，我們再來看秦國的贏姓就可以理解了，贏姓同熊姓一樣，都是諸侯王的姓。也就是說只有秦國的直系王子王孫才有資格以贏為姓，這一點在趙國的王室是不行的，因為，從贏姓族人的分佈上看，趙國貴族只能說是贏姓的一個分支罷了。歷史上就曾經有“贏姓十四氏姓”的說法，贏姓以下所分氏族為：

徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏。

所以依照規則，哪怕到了戰國時期，趙國的王室嫡系子孫也不能用“贏”作為自己的姓，只能按照公族子弟給自己起名的方式以封地為姓，所以趙國的國君以及王室子孫都姓趙。至於李牧、廉頗之流，就更不能提以贏為姓了。

寫文的最後，突然不小心發現了一個事實，就是中國春秋戰國打來殺去幾百年，好像就只有姬姓、姜姓、羋姓等等這幾家姓在打。

因為秦始皇叫嬴政就是錯誤的！秦始皇在《史記》只叫秦王政、趙政，沒有叫嬴政的。所謂嬴政，不過是後來姓氏合一後很多人不清楚姓氏的區別，才搞出“嬴政”這種不倫不類的稱呼。

姓氏制度是怎麼回事呢？周代的姓和氏不同：姓表示血緣出身，不能變化；氏表示社會集團，可以變化。比如秦、趙兩國國君都有同一個嬴姓始祖，所以他們都是嬴姓；而他們分別在秦和趙這兩個社會集團，所以分別以秦和趙為氏。秦始皇比較特殊，因為生在趙國，所以稱趙政；後來回到秦國，所以又叫秦政。

肯定有人說秦國不也是趙氏嗎？《史記·秦本紀》確實是這樣寫的，但並不可靠，秦國始祖非子確實一度在趙國生活，但是從周孝王封非子於秦後，非子這支就有了自己的社會集團，也就以封地秦為氏，所以他的後代都以秦為氏，稱秦侯、秦仲，而絕不稱趙某。趙政算是一個例外，但也因為是生在趙地的緣故。

男性一般都稱氏+名，所以秦始皇可以叫秦（王）政、趙政，但不可以叫嬴政；同理，李牧、趙括、廉頗這些名字前面帶的都是氏，而不是姓。當然，雖然他們是趙華人，但也未必都是嬴姓公族。更好的例子是趙國先祖趙盾、趙武、趙鞅都是以氏+名的稱呼。

秦始皇與趙括都是嬴姓趙氏，那至於李牧和廉頗，他們是不是嬴姓這個就不好說了，總不能因為秦國與趙國的王族都是嬴姓，秦華人與趙華人也都是嬴姓吧，這個實在不好確定，那我們主要來講秦始皇吧。

秦始皇應該叫趙政，這個在史記有明確的記載，這個趙氏絕對不是因為秦始皇生於趙國的原因，因為這個氏是跟著父親的，而跟生於哪一國沒有關係。

那秦國的王族為什麼是嬴姓趙氏呢，這個嬴姓的由來，跟伯益有關，伯益也叫大費，伯益因為幫助舜馴養鳥獸有功，被賜姓嬴姓。而這個趙氏又是怎麼來的呢？伯益有個後代叫蜚廉，蜚廉有兩個兒子，一個叫惡來，一個叫季勝。

季勝有一個後代叫造父，這個造父有一項本事，那就是特別擅長駕車，而且專門給周繆王駕車，徐偃王作亂的時候，造王給周繆王駕車，日行千里，周繆王趕回周地平定了徐偃王之亂，周繆王就將趙城賞給了造父，造父一族從此以趙為氏。

季勝的後代，就沾了造父的光了，反正都有共同的先祖蜚廉，他們也都跟著叫趙氏了。那為什麼趙氏分在秦國與趙國兩國呢？因為造父有個後代叫叔帶，他離開了周王朝到了晉國，所以在晉國就有了趙氏家族了。

這個也就是為什麼秦國與趙國的王族都是嬴姓趙氏的原因了。而我們知道，先秦成年男子稱氏不稱姓，為什麼會這樣呢？因為大家都一個姓，而一般人是沒有氏的，而貴族才有氏，也就是說氏是用來區分家族與地位的。

而到了後面，原來的姓消失了，而氏轉變成現在的姓，而普通人也開始有了姓。而在電視劇裡面秦始皇一般被叫做嬴政，這個是很明顯的誤讀，但是有時候考慮到大眾的習慣，如果叫趙政，反而沒人認識，也就將錯就錯了。

但是一些歷史人物，就遵循著按照稱氏不稱姓的叫法，比如屈原是羋姓屈氏，而我們一般不會叫他羋原。

首先，秦始皇肯定是姓嬴的，但是李牧、廉頗、趙括這仨未必就姓嬴。

怎麼說？雖然趙國王室姓嬴，但是沒有證據表示李牧、廉頗、趙括都是趙國王室。有人要說了，趙括都叫趙括了，怎麼不是王室？還真可能不是。

因為在戰國“以國為氏”是普遍情況，隨著編戶齊民的普及，很多沒有姓氏的華人可以直接以國為氏。

其次，就算這仨都姓嬴，也不可以稱嬴牧、嬴頗、嬴括，有人要說了，秦始皇不是叫嬴政嗎？那麼我問你，秦始皇叫嬴政是哪裡記載的？

《史記》及以前的文獻都沒記載，叫的都是秦王政或趙政。秦、趙都是國名，也就是他的氏，而不是姓。

所以我們就知道，當時男子是稱氏而不稱姓的，姓和氏在當時並非一回事。

又有人要說了，羋月不是叫羋月嗎？問題就來了，羋月是女性，而秦始皇、李牧、廉頗、趙括都是男性。所以女性稱姓，男性稱氏，在當時也是條規則。

為什麼這樣呢？因為姓是血緣符號，當時“同姓不婚”，女性稱姓方便辨別婚姻；而氏是社會符號，稱氏代表所在的宗族，比較清楚。

當然，戰國時期姓氏合流，所以男性也有稱姓的，比如宣太后的兄弟華陽君羋戎，以及陶文中發現的一些工匠，但整體來看基本都是社會地位比較低的，這些人有的甚至連姓都沒有，並貴族男子基本都是氏加名的稱呼。

李牧不知道，廉頗是贏姓廉氏，秦始皇是贏姓趙氏，趙國國君也是贏姓趙氏，春秋戰國時期有氏的稱氏是貴族叫法，秦統一後，天下除了皇帝外沒有貴族了，姓氏合一，只能有一個了！