奴才是惡主的忠僕，雖然也受壓窄，但痴心不改，只是一味地遵行主子的法令，打壓主子的對頭。奴隸則不同，到底不甘心低下的地位和身受的苦難，隨時準備著暴亂，改變地位。

奴隸只有受壓迫而無發言權。。奴才就不同了/可以給主子進言獻計。。

奴才為了表忠心/往往都是踩著同胞地血往上爬/往往更陰險可怕。。。

奴隸是不認同統治者的理念，有自己的看法，但是被迫屈服。

奴才是從心裡深刻贊同統治者的理念，不但認同，而且願意奉行的那種

國際歌說：起來不願做奴隸的人們⋯⋯，他們是可以組織起來砸碎一箇舊世界。奴才是二狗子，見了窮人就狂吠，是喪家的資本家的乏走狗。是會咬人的。

奴隸有自己的思想，而奴才沒有都是主子的思想。奴隸是社會發展的一種職業，而奴才是任何時代下都有的賤人。我們國家任何時期奴才太多了。

奴隸社會文化初建加封建迷信社會是制度，奴才在文化上進了一大步，沒有文化是不能討主子的笑臉，主子們喜歡有點文化的比如今天的專家就屬這類……奴才！奴才奴才必具有討主之才。

奴才是奴隸裡面的人才，為啥被稱為人才，因為有才啊！如何評價一個人有才！首先有本事，其次積極主動！拋開奴隸這層身份，一個有才的人必須有本事，而且幹活積極，聽從指揮！

所以當一個人材加上奴隸的身份，而且這個人才又特別認同這個身份！這就可怕了！這比飛鷹走狗更可怕了！

而奴才這稱呼很多時候是自稱！說自己聽話還有才！

比較而言，奴才卻是比奴隸，更不可救。奴隸是被動的為奴隸主服務做事，而奴才則不然，他們往往是攀龍附鳳，依仗主子在外邊狐假虎威作壞事，對主子也主動服務，為主子出謀劃策，和主子一起幹壞。所以奴才比奴隸更不可救要！

確實，洋奴無藥可救。當狗能當出自豪感來！對這樣的舔狗只有一招，想魯迅所說的一樣，就是痛打落水狗！他們是沒有脊樑的，也不必咬牙切齒的說打斷你的脊樑。只要露頭打就好了。待它掉入河中用鳥呲他們就好

奴隸社會的奴隸實質就是主子的一個可以任意宰割與買賣的商品，但這是活商品，可以忠誠，也可以懈怠，還可能脫單並暴動。就是說奴隸僅是軀體的依附，精神上是獨立的。

奴才是身心上的完全依附，尤在精神上對主子依附有過之而不及，並會為主子分擔憂愁，甚至為其擋子彈，做替身，沒有絲毫的人格。

關鍵是這種奴性對社會的負面影響及人與人之間破壞性極大，久久之，有極強的社會傳導性，會形成一種文化現象，是對社會進步發展的反動。

相較之，奴隸們沒有這樣的作用。

奴才有甜頭啊，比奴隸過得好多了。所以總有大把人願意做奴才的，經濟基礎決定上層建築，這是哲學規律。這也是為什麼奴才更無法改變的原因。魯迅說得沒錯。

奴隸是被迫的，也往往是有覺悟的，更不會自願的失去人性而成為劣根奴;而奴才則是先天的，帶有劣根基因的、既有狗的劣根性但又不如狗的一種怪胎。可悲的是，這種怪胎並不在少數。

有的奴隸，被命運逼迫的是身體，而大多數奴才甘願出賣靈魂。所以，耶穌說，稅吏和妓女到比你們先進天堂。其中就包涵了這層意思。骯髒的職業並非他們心甘情願，若迫不得已，萬般無奈，出賣身體，犧牲生命，絕不出賣靈魂，因上帝只察看人心，這是你回家唯一的路。

奴隸有反抗當權者的那一天。奴才沒有。

魯迅沒有說錯！中國有很多這樣的人！

彷彿在寂寞的原野，飢餓的烏鴉與禿鷲高興的怪叫，因為它們聞到一股異香，奴隸的死屍在黃昏香味繚繞！彷彿一條鯊魚與一隻馬鮫，在南太平洋的深處等待，等待傾覆的輪船，為爭搶食物引起一陣吵鬧，啊！它們已經吃飽！在散發著臭味的鷹巢底下，兩隻毒蠍如漆似膠，兩隻惡狼潛伏，欲想捕食羊羔！兩隻巤狗追隨著羚羊之群，兩隻蟒蛇糾纏成一條！

奴隸被剝奪了人身自由，他們與奴隸主不是依附關係，而是奴役與被奴役的關係。奴隸內心積壓著對奴隸主的仇恨。奴才則不同，奴才與主人有利益關係，甚至將自己的人生完全依附於主人。滿清大臣自稱“奴才，”但是他們是依賴皇權生存的。他們的利益與皇家安危息息相關。魯迅所說的奴才與奴隸的不同大體因於此。

奴才是自願的，奴隸是被迫的，受壓制的，兩者是本質的不同，就象小人和偉人，也是本質的不同，小人自私自利，而偉人是為天下勞苦大眾過上幸福生活為己任。

做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，讚歎、陶醉，就是萬劫不復的奴才了！　　

奴才是資本的壓迫奴隸的工具，而奴隸人多了也在不斷的反抗，同時也奴隸中選擺奴才，奴隸只被迫死亡