暮雲春樹

——杜甫·《春日懷李白》

傍晚的雲，春天的樹。指能勾起回憶的景物。比喻思念遠方的知己。

原詩如下：

白也詩無敵， 飄然思不群。清新庾開府， 俊逸鮑參軍。渭北春天樹， 江東日暮雲。 何時一樽酒， 重與細論文。

在今天使用的話，“暮雲”和“春樹”可代指分隔兩地的朋友。

如“君似春天樹，我如日暮雲。何時能再會，樽酒慰離顏。”

侯門如海

——《云溪友議》

唐代詩人崔郊年輕時，家中貧困，當時他住在漢水之上，他的姑姑家有個女僕容貌端莊，並且擅長音樂。崔郊很喜歡她，那姑娘也對他傾心。後來姑姑家道中落，就把女僕以四十一萬錢的價賣給了當地的高階長官連帥。

從此那個姑娘嫁入了深宅大院，兩人音訊全無，崔郊對她思念到無法自抑的地步。

後來某個寒食節，姑娘跟著別人回家省親，正好遇到崔郊站在柳樹之下。兩人一見面，便抱頭痛哭。臨別時，崔郊贈給她一首七絕，詩云：

公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

（在寫這個故事的時候，自己也哭了。為生命中那些錯失的遺憾，為生命中那些永遠無法相見的人。）

紅葉題詩

——範攄·《云溪友議》

原意是一個宮女在紅葉上題詩寄遠，以抒發怨情。後來比喻姻緣的巧合。

《云溪友議》中所記載，撿到紅葉的是盧渥。

其實在唐代玄宗、宣宗、僖宗年間，發生過好幾個紅葉題詩的故事，撿到紅葉的人，也不止一位。因為皇宮之中，宮女有數千人，長年閉塞於高牆之內。

她們中就有人題詩於紅葉之上，抒發心中的情思和寄託，讓紅葉隨著御溝的水流出宮外，往往被人拾得。其中最有名的就是唐宣宗年間，盧渥因詩得遇佳偶的故事。

據說，唐朝詩人盧渥去京城應試時，偶然來到御溝旁，見一片紅葉漂流而來，上似有字，他就叫僕人拾來一看，上面題了一首絕句：

水流何太急，深宮盡日閒。

殷勤謝紅葉，好去到人間。

盧渥將紅葉珍藏於箱中。後來宣宗放出一部分宮女，下詔許配給百官司吏，盧渥也娶了一個。成婚後，那女子看到他收藏的那片紅葉，感慨萬千。原來，她正是題這首詩的宮女。夫婦二人相擁，喜極而泣。知道此事的朋友，也為此感到驚訝，稱奇不已。

以上故事，根據《云溪友議》所寫，原文如下：

盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命僕搴來。葉上乃有一絕句，置於巾箱，或呈於同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥後亦一任范陽，獲其退宮人，覩紅葉而籲怨久之，曰：「當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。」驗其書，無不訝焉。詩曰：「水流何太急，深宮盡日閒。殷懃謝紅葉，好去到人間。」

白首如新，傾蓋如故。

——《史記·鄒陽傳》

有些人相交已久，卻如初識般陌生；有些人初次相識，卻如同經年老友。

我始終覺得，真正的好朋友，靠的是意趣相投，而非酒肉朋友，更非豬朋狗友。當彼此在一大堆人中，互相吸引，成為彼此的好友的時候。他們兩個人之間，一定在某些方面，有著共同的興趣愛好，和審美品位，或者對方有某種特質吸引你。

多少人的朋友，只限於吃喝玩樂？多少朋友之間，能夠放下手機，凝視著對方的眼睛，看看彼此的眼裡還剩下幾分真誠？

很多所謂朋友，從來都沒有深交過。深交不是外在的物質的交流，而是心靈之間的交流。這恰恰是很多人間，最欠缺的地方。

野人獻曝

——《列子·楊朱》

這個成語的意思是，一個山野村夫，他沒有避寒的高樓廣廈，也沒有取暖的絲綿狐貉，他覺得曬太陽很溫暖，就把曬太陽的一點心得奉獻給大家。

這個成語真的給我會心一擊，不得不感嘆中國古人的質樸和純真，或者說，它讓我感受到什麼是淳樸。

古人早就告訴了我們什麼是真正的單純和快樂，那就是“冬曝其日，夏濯其泉”。

現代人的生活紛呈繁雜，會有各種不如意，但我還是希望大家，能葆有“野人獻曝”的精神和心性。

白衣蒼狗

注意，不是“白雲蒼狗”，而是“白衣”蒼狗。

意思是雲彩一會兒如同白色衣裳，一會兒變得像只黑狗。形容世事變幻無常，無法捉摸或把握。

天上浮雲如白衣，斯須變幻如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。丈夫正色動引經，酆城客子王季友。——杜甫·《可嘆·節選》

杜甫這首詩，說的是唐朝時的一位書生，叫王季友。他為人正派，學問淵博，當地太守都很敬重他。但是因為家裡窮，老婆跟人跑了。這本來是妻子拋棄丈夫，但有些人不知內情，就造謠說是王季友拈花惹草，作風不正。

抱蔓摘瓜

——《樂府·黃臺瓜辭》

種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。

暴虎馮河

——《論語·述而》

暴虎：徒手與老虎搏鬥，被吃；馮河：徒步過河，被淹死。比喻有勇無謀。

孔子曰：“暴虎馮（píng）河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

篳路藍縷

——《左傳·宣公十二年》

楚國先民若敖、蚡冒開創基業時駕著柴車、穿著破爛衣服開闢山林荒野的艱難。

比喻創業的艱辛，和開括耐苦的精神。

二桃殺三士

——《晏子春秋·內篇諫下》

用兩隻桃子殺害了三個勇士，比喻設計謀害別人。

不舞之鶴

——《世說新語·排調》

不會起舞的鶴，用來譏諷無能的人，有時也是自謙之詞。

尺壁寸陰

——《千字文》

彈鋏無魚

也叫“彈劍而歌”

——《戰國策·齊策四》

指寄人籬下，希望改變自己的境遇。在如今，可以用來形容懷才不遇，或者沒有得到公正的對待，渴望獲得更好的回報。

斷鶴續鳧

——《莊子·駢拇》

截斷鶴的長腿，接到野鴨的短腿上。比喻做事違反客觀規律或事物的自然屬性。

篝火狐鳴

——《史記·陳涉世家》

用籠子罩著火，使之遠望隱約如磷火，學著狐狸的叫聲。

原來是鼓動起義，現在用來比喻造謠惑眾。

南風不競

——《左傳·襄公十八年》

南風：指南方的音樂。競：強勁。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。

牛衣對泣

——班固·《漢書·王章傳》

牛衣：用草或麻編成的，給牛禦寒遮雨的東西。睡在牛衣裡，相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。

未完·待更

暮雲春樹

——杜甫·《春日懷李白》

傍晚的雲，春天的樹。指能勾起回憶的景物。比喻思念遠方的知己。

原詩如下：

白也詩無敵， 飄然思不群。清新庾開府， 俊逸鮑參軍。渭北春天樹， 江東日暮雲。 何時一樽酒， 重與細論文。

在今天使用的話，“暮雲”和“春樹”可代指分隔兩地的朋友。

如“君似春天樹，我如日暮雲。何時能再會，樽酒慰離顏。”

侯門如海

——《云溪友議》

唐代詩人崔郊年輕時，家中貧困，當時他住在漢水之上，他的姑姑家有個女僕容貌端莊，並且擅長音樂。崔郊很喜歡她，那姑娘也對他傾心。後來姑姑家道中落，就把女僕以四十一萬錢的價賣給了當地的高階長官連帥。

從此那個姑娘嫁入了深宅大院，兩人音訊全無，崔郊對她思念到無法自抑的地步。

後來某個寒食節，姑娘跟著別人回家省親，正好遇到崔郊站在柳樹之下。兩人一見面，便抱頭痛哭。臨別時，崔郊贈給她一首七絕，詩云：

公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

（在寫這個故事的時候，自己也哭了。為生命中那些錯失的遺憾，為生命中那些永遠無法相見的人。）

紅葉題詩

——範攄·《云溪友議》

原意是一個宮女在紅葉上題詩寄遠，以抒發怨情。後來比喻姻緣的巧合。

《云溪友議》中所記載，撿到紅葉的是盧渥。

其實在唐代玄宗、宣宗、僖宗年間，發生過好幾個紅葉題詩的故事，撿到紅葉的人，也不止一位。因為皇宮之中，宮女有數千人，長年閉塞於高牆之內。

她們中就有人題詩於紅葉之上，抒發心中的情思和寄託，讓紅葉隨著御溝的水流出宮外，往往被人拾得。其中最有名的就是唐宣宗年間，盧渥因詩得遇佳偶的故事。

據說，唐朝詩人盧渥去京城應試時，偶然來到御溝旁，見一片紅葉漂流而來，上似有字，他就叫僕人拾來一看，上面題了一首絕句：

水流何太急，深宮盡日閒。

殷勤謝紅葉，好去到人間。

盧渥將紅葉珍藏於箱中。後來宣宗放出一部分宮女，下詔許配給百官司吏，盧渥也娶了一個。成婚後，那女子看到他收藏的那片紅葉，感慨萬千。原來，她正是題這首詩的宮女。夫婦二人相擁，喜極而泣。知道此事的朋友，也為此感到驚訝，稱奇不已。

以上故事，根據《云溪友議》所寫，原文如下：

盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命僕搴來。葉上乃有一絕句，置於巾箱，或呈於同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥後亦一任范陽，獲其退宮人，覩紅葉而籲怨久之，曰：「當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。」驗其書，無不訝焉。詩曰：「水流何太急，深宮盡日閒。殷懃謝紅葉，好去到人間。」

白首如新，傾蓋如故。

——《史記·鄒陽傳》

有些人相交已久，卻如初識般陌生；有些人初次相識，卻如同經年老友。

我始終覺得，真正的好朋友，靠的是意趣相投，而非酒肉朋友，更非豬朋狗友。當彼此在一大堆人中，互相吸引，成為彼此的好友的時候。他們兩個人之間，一定在某些方面，有著共同的興趣愛好，和審美品位，或者對方有某種特質吸引你。

多少人的朋友，只限於吃喝玩樂？多少朋友之間，能夠放下手機，凝視著對方的眼睛，看看彼此的眼裡還剩下幾分真誠？

很多所謂朋友，從來都沒有深交過。深交不是外在的物質的交流，而是心靈之間的交流。這恰恰是很多人間，最欠缺的地方。

野人獻曝

——《列子·楊朱》

這個成語的意思是，一個山野村夫，他沒有避寒的高樓廣廈，也沒有取暖的絲綿狐貉，他覺得曬太陽很溫暖，就把曬太陽的一點心得奉獻給大家。

這個成語真的給我會心一擊，不得不感嘆中國古人的質樸和純真，或者說，它讓我感受到什麼是淳樸。

古人早就告訴了我們什麼是真正的單純和快樂，那就是“冬曝其日，夏濯其泉”。

現代人的生活紛呈繁雜，會有各種不如意，但我還是希望大家，能葆有“野人獻曝”的精神和心性。

白衣蒼狗

注意，不是“白雲蒼狗”，而是“白衣”蒼狗。

意思是雲彩一會兒如同白色衣裳，一會兒變得像只黑狗。形容世事變幻無常，無法捉摸或把握。

天上浮雲如白衣，斯須變幻如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。丈夫正色動引經，酆城客子王季友。——杜甫·《可嘆·節選》

杜甫這首詩，說的是唐朝時的一位書生，叫王季友。他為人正派，學問淵博，當地太守都很敬重他。但是因為家裡窮，老婆跟人跑了。這本來是妻子拋棄丈夫，但有些人不知內情，就造謠說是王季友拈花惹草，作風不正。

抱蔓摘瓜

——《樂府·黃臺瓜辭》

種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。

暴虎馮河

——《論語·述而》

暴虎：徒手與老虎搏鬥，被吃；馮河：徒步過河，被淹死。比喻有勇無謀。

孔子曰：“暴虎馮（píng）河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

篳路藍縷

——《左傳·宣公十二年》

楚國先民若敖、蚡冒開創基業時駕著柴車、穿著破爛衣服開闢山林荒野的艱難。

比喻創業的艱辛，和開括耐苦的精神。

二桃殺三士

——《晏子春秋·內篇諫下》

用兩隻桃子殺害了三個勇士，比喻設計謀害別人。

不舞之鶴

——《世說新語·排調》

不會起舞的鶴，用來譏諷無能的人，有時也是自謙之詞。

尺壁寸陰

——《千字文》

彈鋏無魚

也叫“彈劍而歌”

——《戰國策·齊策四》

指寄人籬下，希望改變自己的境遇。在如今，可以用來形容懷才不遇，或者沒有得到公正的對待，渴望獲得更好的回報。

斷鶴續鳧

——《莊子·駢拇》

截斷鶴的長腿，接到野鴨的短腿上。比喻做事違反客觀規律或事物的自然屬性。

篝火狐鳴

——《史記·陳涉世家》

用籠子罩著火，使之遠望隱約如磷火，學著狐狸的叫聲。

原來是鼓動起義，現在用來比喻造謠惑眾。

南風不競

——《左傳·襄公十八年》

南風：指南方的音樂。競：強勁。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。

牛衣對泣

——班固·《漢書·王章傳》

牛衣：用草或麻編成的，給牛禦寒遮雨的東西。睡在牛衣裡，相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。

未完·待更