以前我也有同感。特別是有一次日本總領事舉行例年的天皇生日酒宴，由中日兩國的音樂家演奏演唱中日兩國國歌，一個高亢嘹亮，一個深沉哀婉，形成了很大的反差，令人印象強烈。

那麼，日本的國歌是怎麼形成的呢？到底是什麼內容呢？說來還真有點不可思議，有不少日本人都不清楚國歌的歌詞在唱些什麼，關於日本國歌的歷史，也有很多人云裡霧裡。

原來，現在的國歌《君之代》的歌詞最早出自於一千多年前《古今和歌集》中的一首歌（最初日語中的歌是和歌的意思，不一定有曲調），它的意思是吟詠岩石生命的長久和石上苔蘚的生生不息，後來轉為歌詠祝福長壽吉祥的意思，從鎌倉時代開始傳到一般民眾社會，江戶時代有人用三味線（一種經日本人改良的三絃）在酒館裡伴唱。明治時期，日本進入近代社會，別的國家都有國歌，而日本沒有，於是在1880年時，一位雅樂（最早是從唐代中國傳入日本的具有宮廷風格的音樂）的演奏家林廣守用雅樂的曲調為它配了曲，又請一位德國音樂家艾克特為它配上了西洋的和聲，於是這首歌就正式誕生了，後來就被用來作為日本的國歌。由於是採用雅樂的曲調，因而比較哀婉深沉，甚至有些柔弱，初聽起來還真有點像哀樂。20世紀上半葉，日本對外武力擴張，《君之代》就成了歌頌天皇的歌曲了，其實與天皇並無關係。也因為如此，日本戰敗後，美國佔領軍曾一度禁絕懸掛太陽旗、演奏《君之代》。後來在需要的場合允許使用。一直到1999年，才正式被定為日本的國歌。它的曲調是否適合作為國歌，作為外華人的我對此不做評論，但如果我們瞭解了這原是一首一千來年前的和歌，用的又是宮廷風格的雅樂，那麼也就不會有太大的驚訝了。

的確從華人的感覺來說，日本的國歌明顯“哀愁”。

中國清朝時代的國歌，鑼鼓喧天，歌頌國運永恆，皇帝萬壽無疆。

到了新中國成立後，《義勇軍進行曲》成為了中國的國歌，激昂的音樂，紀錄的是那個奮勇殺敵抗敵的時代，希望借這次危機重整民族的精神。

相反，日本的國歌《君之代》寫成的歷史背景則不同。雖然像哀樂，但卻實實在在充滿了古風的色彩。

君之代（Kimigayo），主要成於明治時代。它的原曲由宮內省式部察樂師奧好義譜寫，由當時的薩摩藩步兵隊隊長大山岩為國歌選擇了恰當的詞，後又經雅樂師林廣守編曲。

當時君之代出現的背景是，日本進入明治時代後，以歐美國家為師，認為應該有首國歌代表日本，後來經過一番坎坷，終於出現了第一代君之代。

隨後，君之代還存在了四個版本，分別為二代-君之代、小學唱歌-君之代、保育-君之代。無論怎麼變化，君之代的出現，主要蘊含了日本希望借這首歌，給國民教育忠君愛國的觀點。

你看君之代的歌詞就能略知一二了。

歌詞的白話文翻譯大意為：我皇御統傳千代，一直傳到八千代，直到小石變巨巖，直到巨巖長青苔。歌詞的白話文翻譯大意為：我皇御統傳千代，一直傳到八千代，直到小石變巨巖，直到巨巖長青苔。

現在，君之代，成為日本國歌的歷史比較短。直到1999年8月，日本國會眾參兩院透過《國旗國歌法》，將“日章旗”和“君之代”分別定為日本的國旗和國歌，君之代作為國歌的地位才透過法律的形式固定了下來。

可能對華人而言，將一首歌定為國歌，不是順理成章，理所當然，應該早辦早定的嗎？然而事實並不是。因為二戰日本軍國主義侵華，讓戰後的日本第一代第二代，對用國歌國旗教育國民忠君愛國的做法十分警惕，所以在制定君之代成為國歌的過程中，屢遭日本和平和民主主義市民，以及在野黨黨派的抵制，所以產生十分艱難。

2020年東京奧運會就要開幕了。屆時會場將要響起君之代，不知道對於曾經受到日本戰爭傷害的國家，會如何選擇那一時刻？！

我發現一個小小的規律，不知道是巧合還是有其內在機制——侵略性很強的“戰鬥民族”，如德國、英國、日本、俄羅斯、土耳其等，其國歌旋律卻往往比較含蓄、甚至有些哀怨。日本的《君之代》像哀樂就不用說了；德國國歌原來是奧匈帝國國歌，後來多次改詞，但曲調一直是海頓所作“皇帝絃樂四重奏”的柔板樂章主題；俄羅斯國歌現在恢復使用前蘇聯國歌《牢不可破的聯盟》，承襲了俄羅斯民間音樂的風格特點；曾經的“日不落帝國”的國歌《神佑吾王》是聖詠曲調，簡單而質樸。反觀另一些比較愛好和平的國家，如法國、美國、中國等，其國歌《馬賽曲》、《燦爛星條》、《義勇軍進行曲》等，卻全都慷慨激昂、充滿了尚武精神，歌詞都突出居安思危的意識，節奏上也都是進行曲風格。是不是因為“缺什麼補什麼”？

確實就是哀樂，我只聽過一句好像是“願為君做海上浮屍”，表明為了天皇而死誓死效忠的精神，跟“祈戰死”一樣，就是哀樂沒錯

我也覺得像哀樂。不過他們的國歌的確是雅樂，傳承唐韻，採用宮庭表演的音樂讚美詩所使用的風格，使用的傳統音階 ，明治時期創作，主要歌頌天皇，以教育國民忠君愛國的思想為目的而創作。《君之代》是一首備受爭議的國歌。日本軍國時期常用此曲，1999年定為國歌，很多日本人也很厭惡此國歌，不願頌唱。