1，別中西醫結合，雜交個怪胎。

2，應為中醫、西醫並用，讓患者自己選擇。

3，解綁良醫，加強對騙子的懲罰。

不管什麼東西，脫離了時代，你想留也留不下來。想傳承還得有接受傳承者啊，他學了半天，生活都無著落他幹嗎，那怕是國粹！

就拿京劇來說，一個大戲院一年唱不了幾齣戲。一個唱段一大窩人每人唱一句。一個晚會化妝半天，亮相三分鐘。是在貶低還是傳承，有的明星站個臺，幾十萬，幾百萬，一個藝術家每月掙的跟本就算不上是錢！大家好好去分門別類的欣賞一下，那個藝術門類趕得上京劇？京劇演員唱歌，跳舞，玩功夫，演電視劇，駕輕就熟。其他門類的藝術家上臺能唱京劇嗎！特別是武戲，演員沒有玩命的精神能“伐子都”嗎！不團結協作能能算“孟海公”嗎！不掌握文武昆亂能“鬧天宮”嗎！玩命傷了誰來管？不玩命能有精彩的玩意嗎！"站在城樓觀山景"也要有景啊。否則"五家坡"的"王寶釧"也不鳥我啊！總之"我面前少個知音的人"，因為他們無閱歷，無功夫培我"上天台"，我只能困在"文昭關"！

中醫的理論可以當成一種文化來保護。廢醫驗藥，去除不合理的地方，加強對中藥的成分的研究實驗。這是對患者的負責，也是作為醫學這門學科起碼應該具備的行業精神！

如何保護傳承中醫這一問題提得非常好。

中醫的產生與生存從來不是行政權力作用的產物，它是全民族幾千年智慧的結晶，所以必須確定中醫生存與發展的基本規律：

第一，它是產生於民間，盛興於民間。道理很簡單：首先中醫不是某王朝某政權手中的專利，中醫人人可學，不受官方權力制約，誰學有所成誰就脫穎而出成為真正的中醫。其次，治病救人為人民自己生命與健康服務，這是至高之理，當面對一個垂危的病人或久病不愈者，卓有療效的中醫人能救而不救，那是缺德，根本不考慮有證無證合法非法。因為在生命救治面前，任何證證法法都是蒼白的。象中國藥典規定附子有毒只能用10克左右，超量就違法犯法，但李可大師不畏庸法，為搶救心臟病人常常用到200克300克，結果效如桴鼓，將病人從死神手中奪回來。那麼李可不是犯法嗎？那個法只是庸人無知者搞出來的，對中醫人來說，治好病救人命就是最大法，因為他們雖然違反人間庸人搞出來的惡法，但卻符合天道自然的天法。所以希望國家不要以官方中醫與民間中醫為涇渭，認為前者因為有證就合法，後者因為身在江湖無證就違法。任何時候人民生命與健康大於法，任何時候療效是硬道理，實踐是檢驗真理唯一標準，而不是幾個證證幾條法法變成檢驗真理唯一標準。

第二，放開民間中醫，不會天下大亂，相反卻有助於解決看病難看病貴的問題。有人害怕放開民間中醫，醫院病人就流失了。沒有的事，因為民間中醫不屬於利益階層，與醫保這一巨大利益盛餐毛關係也沒有。醫院照享受醫保這一天大的利益盛餐。民間中醫只是將醫院治不好治不了甚至宣判無法治療將死亡的病人接手治療，他們既使獲得報酬，也是病人自掏腰包。所以說放開民間中醫損害醫院利益屬於無稽之談。也有人說，放開民間中醫遇上騙子怎麼辦？說實話真正的民間中醫多愛惜羽毛珍惜榮譽，他們不是走方郎中，他們居有其宅，不會去騙人騙錢，如果出現真正的騙子，那麼現在天網恢恢疏而不漏，自有法律懲罰打著中醫旗號的騙子！所以說放開民間中醫，讓幾十萬民間中醫以簡廉便驗綠色療法參與治療，解決看病難看病貴的問題，有百益而無一弊。

第三，有人說中醫不科學，所以不能放開。中醫科學不科學不是由幾個噴子幾個學閥說了算，凡人世間存在就具有合理性，就醫療來說，療效就是硬道理，你治不好病病者給你治療40年無效，我給六劑方加外用藥七天治癒，這就是硬道理，你自詡科學儀器先進沒用，一切拿療效來說話，而不是拿科學不科學來打口水仗。

總之，只要不外行管理內行，放開民間中醫，任民間中醫在風雨中自然中自生自滅，結果擇者生存，自然規律自然資源給民間中醫野性的力量，那才是保護中醫傳承中醫必由之路。你放開中醫，釋放他們手銬腳鐐，無為而治，那麼真正中醫百花齊放 百家爭鳴的春天就來到了。

【附錄】

這一罵罵的好！

震驚衛生部部長，醫學院院長，醫院院長！所有人必須要覺醒！

《現在醫生幾乎都是“飯桶”！》

老中醫朱鶴亭大師，應邀到北京某醫科大學講課...

出席者，有衛生部長、各大醫學院的院長、教授及各大醫院的高階醫生好幾百人。 

臺下一片   “噓哄” 

笑聲後問大師:  為什麼這麼說呢？

大師接又說：你們西醫不過是讀了點書，博士也不過是多讀了那麼七八年的書，考了個試，就拿了個博士，也沒有啥本事的。所以，我看你們都是靠證書吃飯的“飯桶”！

臺下又  “哄” 的噓笑。 

朱大師接著說：其實你們根本不會看病，你們治病的本事，頂多也是三分之一。

其它的就是科學家、工程師乾的事。

如果，今天醫院沒有科學家發明的儀器、檢測裝置，你們什麼都不行。 

此刻臺下鴉雀無聲。 

朱大師又繼續講：醫生治病救人，主要目的是治好病，那是最終的目的，而不是開口幾十萬，閉口幾十萬。

更可怕的是你們連看病都不會看，更不要說治病！

一個病人進來，他問你：醫生，我得了什麼病？

自己是醫生都不知，反問病人：你哪裡不舒服？病人說完，醫生就開始開各種化驗單 、檢查單......

　　“哄...”底下又噓聲一笑。 

　大師接著說：現在的病人去醫院看病，你們這些專家就拿起張紙，寫上X光、CT、驗血、驗尿，心電圖，腦電圖、核磁…等等。

患者在醫院轉了大半天，一大堆的檢驗單，全部是儀器和操控員在忙，忙完一輪，結果患者拿了一堆檢查廢紙和片子回來了。

醫生拿起報告來看，哦，你的肺如何如何了，你的心臟怎麼怎麼地，你的哪裡又有甚麼甚麼問題啦… 等等，

然後按書上教的，哦，你要吃甚麼，甚麼藥，嗯，你一定要吃，而且堅持吃… 等等。

或對病人說:你要多注意…，常到醫院來檢查哦”患者就回去天天吃藥，3個月後就開始做手術 ，做完手術又開始放化療...十幾萬、幾十萬的錢進了醫院，病人呢，進了太平間...

我說完了，你們說，你們是不是“飯桶”？ 

　此刻，臺下鴉雀無聲。 

大師站起來，舉起三隻手指：我們中醫看病，唯一的目的就是治病救人，而不是讓病人越來越嚴重。

是要讓病人有病進來，花最少的錢治好病出去！

我們中華醫學，診斷、開方，只是靠自己這三根手指。 

你們就沒有這個本事！

離開了科學家發明的各種檢測儀器，你們什麼本事都沒有，你們都是“飯桶”！

朱大師說:   不信，現在就叫十個醫生上來，不管是教授還是博士…和我比試比試，你們十個人一起來，找十個病人來，到這臺上。

也給我也找十個病人來，在這裡我能把十個人用三隻手指診斷出病症，而且我一個人把他們十個人都治好。

你們行嗎？

如果不同意我的看法，敢和我比試的，就請舉手上來。 

結果，沒有一個人敢舉手。 

你們就知道嚇唬病人，和病人打心理戰術，給病人制造危機，讓病人多使用醫院的醫療裝置、多開藥、多拿提成多賺錢，醫德醫風何在？？？

臺下鴉雀無聲……[尷尬][尷尬][尷尬]

權威機構組織有關人員實地考證，讓真證有家傳經驗和民間有治療絕技的挖掘出來，透過專業人員考證，讓醫學發展光大，因經驗不是教科書所學習到的，有的散落民間，有的丟失，應虛心搜尋，不應打壓，讓經驗和技術得到真正傳承，為人類防病治病，證不治病，技術經驗難得。

關於中醫的保護與傳承中存在的問題。與愛好者共同探討之。

中醫有過曾經的輝煌，中醫曾經救助過無數人的痛苦，因此，作為一種學術，才能夠傳承千年，時至今日，仍然存在著，由此可見它存在的意義與價位。

關於中醫的傳承，有著各種的方法，其中的一種，就是隱藏在親情與地方相鄰之間的一種傳承方式，這種人只為親情或者說鄉鄰之內作服務，而且不為名利，只是作為一種愛好而存在著。

隨著<中醫藥法>的出臺，這樣的人也不為所動，因為在這些人的心目中，壓根就不想承擔那種有壓力的工作，更不願意接受眾人的指責，所以，只能是一種愛好，而又樂於奉獻而為之。

隨著醫改的推進，時下在民間隱藏的這種人，所接待的患者，其多為無力入院的患者，而且又都是些病情較為嚴重的人了。儘管如此狀況，但是，仍然有許多患者在隱藏人的治療下，各方面的狀況都有明顯的改變，這就是中醫的力量充分體現在現實生活中的具體表現了。

醫證是當今行醫者所必須擁有的，這是為了讓醫患能夠更好的交流與配合，而無證者又是如何面對那些嚴重的患者呢？當然了，都是當地的人，不擔認識還非常的瞭解，所以，這樣的人就真實的存在著，不能說什麼，但是他們的存在是因為有存在的價值。

遺憾的是每個人都有各自的生存之道，隱藏的醫者不收徒不受業，隨著歲月流逝，終究還是要消亡的，當這樣的人都不存在的時候，不知那些無力住院的患者又該做何選擇呢？

確切的說，隱藏醫者均有較高的醫術，他們都有師承關係，也有自學者，並且都有數十年的臨床經驗，否則，當地的人如何信任呢？但是他們確實是無證者。

中醫有醫術醫技，也有很多文化在其中，無論是那種，作為可以傳承的學術，誰又能阻攔住愛好者的心？！

中醫的出路是“廢醫驗藥”，以現代科學研究中藥，找到一些有療效的中藥服務人民。中醫本身可以很體面的進博物館！讓人們參觀，空閒時可以聊聊中醫的歷史！不要太美哦！

保護和傳承中醫國粹，就應該讓民間中醫和祖傳中醫無證行醫和製造藥品，進行優勝劣汰的市場競爭，但要設立非常嚴格的獎懲機制，才能拯救瀕危的中醫術和中醫藥！

中醫是依據人體功能與自勢環境影響，創造形成的文化科學理論技術研究發展體系。新中國成立後。毛澤東主席為實現現代化中醫文化科學理論技術研究發展，提出了"走中西醫結合發展道路"發展思想。依此一九七八年出版的中醫學基礎緒論五設立了，"為創立中國統一的影醫學新藥學而奮鬥科研裸題。一九八八年基層中醫選擇了這項科研課題的研究。一九九八年創選形成了實現現代化中醫文化科學理論技術研究發展的“統一醫學理論”。二00三年透過抗擊"非典"中西醫文化科學理論大決戰，奪得了人類新型藥物研究開發主導權。有國家中醫藥管理局組織專家論證後的回函為證。二00九年透過襄陽市，區兩級衛生局稽核同意上報。

以上事實證明，一九九八年“統一理論”創造形成。中國就實現了現代化中醫文化科學理論技術研究發展。

這個問題從兩方面看，也就有兩種途徑。

第一，中醫作為國粹，是作為文化屬性的國粹。這個問題就變成了如何傳承和發揚中醫文化，這裡面第一步是要搞清楚什麼是中醫文化，然後再進行文化的精煉，去蕪存菁，然後作為一種特定的文化來研究，研究他的來源，發展和作用，就類似儒家文化，道家文化，佛教文化等等一樣，至於如何傳承和發展中醫文化，同樣可以借鑑上述幾種文化的方式方法。

第二，中醫作為國粹，是作為一種技術屬性的國粹。這個問題就變成了如何傳承和發展中醫治病救人這門技術。很顯然，中醫技術在中國幾千年的發展過程中是發揮了作用的，也形成了自己的一套理論和方法，比如陰陽，五行，經絡，氣等，還有配套的中藥。來到現在，在現代醫學，特別是人體解剖的印證下，中醫理論絕大多數是錯誤的，這一套理論基本上對現在對未來的治病救人是無能無力的，相對來說，中藥雖然也存在一些問題，但只要採取現代科學方法進行驗證，很多中藥是可以為現代醫學帶來很大貢獻的，屠呦呦的青蒿素就是一個絕佳的例子。所以作為技術屬性的中醫，要在未來很好的傳承和發展，必須廢除當前的基本理論，並用科學方法對中藥進行試驗驗證，這也就是很多人說的“廢醫驗藥”。

兩種屬性，兩種國粹，都可以傳承和發揚，也都值得傳承和發揚，但必須採取符合各種屬性的方式方法。