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民國十八年（1929），廣福寺英參大師墓碑。 王 平攝
廣福寺位於東塍鎮康三村的龍岫山南麓，唐元和六年（811）僧重濟建，舊名“資瑞院”，址在寺岙，北宋端拱間（988-989）遷現址，景德元年（1004）建成殿舍，大中祥符九年（1016）完成塑像，景祐元年（1034）造浴室，二年（1035）立懺堂，慶曆八年（1048）擴建僧堂、三門、羅漢堂，並建僧舍70間，熙寧三年（1070）改名“壽聖禪院”，南宋紹興三十二年（1162）改名“廣福院”，興隆元年（1163）改院為寺，為臺臨古郡東鄉的唐宋名剎。
廣福寺歷經800多年風雨滄桑，晨鐘暮鼓在香菸繚繞中遠播，東南沿海一帶香客絡繹於道，至清順治十八年（1661）遭界廢。康熙九年（1670）展界，僧涵霖重建。道光元年（1821）僧世安住寺，三年（1823）八月，重建金剛殿。十四年（1834）焚於火，十五年（1835）僧奇章，朗月復重建。民國十七年（1928）建方丈樓，西廂房各7間（現存）。1950年，大雄寶殿簷角年久失修坍塌，里人集資拆除兩燦，由五間歇山頂改修為三間硬山頂。不久，寺院全部殿舍被闢為康谷中、小學校舍。2000年學校搬遷，經報市政府審批，復定為市佛教活動場所。2001年2月18日，被列為市重點文物保護單位。2006年，里人郭世德領銜募資擴建重修，2008年建成。
新建的廣福寺殿宇巍峨，雕樑畫棟，重樓疊殿，飛簷鉤雲攬月。背枕龍岫山燕峰，門臨半月溪清流，山門內小橋曲徑，古木垂陰，寧靜致遠。殿舍計有大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、天王殿、淨玉堂、方丈樓、客堂、鐘樓、鼓樓、香積廚、僧寮等50多間。鐘樓銅鐘重2噸，鼓樓碩鼓大可盈間。山門上“廣福寺”匾額，系道光五年（1825），欽命吏部尚書潘世恩所題。大雄寶殿上的“智月常圓”匾額，是乾隆九年（1744），欽命浙江提督刑部右侍郎狀元彭啟豐題額。方丈樓前，宋故第一代恩禪師之塔基座，清重建廣福寺石碑一通（已殘），民國十八年（1929）立的英參大師墓碑一通等文物難得留存，彌足珍貴。
廣福寺歷代高僧輩出，唐名僧重濟首建寺院，宋德度，黃岩人，住廣福寺時立壇行持，與百姓驅邪治病，救治病者以萬計，時人稱為“咒師”。紹熙五年（1194）惠智住寺，於分水嶺下石壁刻“佛號”摩崖。清康熙間的涵霖，乾隆間的海德、建平，道光間的世安、夢師、奇章、碧川，寂然等，至民國初的英參大師，都在弘揚佛教中名垂教史，尤以英參大師為突出。
英參大師（1869-1926），出生在廣福寺西北一里之鄰的上嶺村，俗姓鄭，名道松，生而聰穎，迥異時流，少攻儒學，十四歲時，悟世無常，與母語思出家。母以膝下獨苗，期傳宗接族，諭師曰：“不孝有三，無後為大，爾年幼無知，幸勿萌此見。”大師孝母，從此不敢提此事。
不意此後竟無心讀書，常抱微疾。母心疼，送師寄養在廣福寺德茂老宿處避疾，竟然恙疾安止，一住三年，不肯回家。拜稱老宿為師太祖，老宿鍾愛如珍，攜至郡城香林院中，師終日讀經，手不釋卷。一日，臺宗道經香林，老宿喚英參出來拜謁，師執卷具儀致禮，叩問義。晤後謂老宿曰：“此子可教，何不令其披剃乎？”宿答：“彼無弟兄，以宗嗣關係。”是年，佛降生日，老宿赴鍾巽院傳法住持事。英參師趁機剪下發辮，換上緇服，封鎖門戶，自往理髮處剃頭。值老宿回院，見門鉗鎖，心生疑竇，即梯垣而入。俄頃，師歸開門而進，一見儀禮俱足，一表堂堂僧相，老宿無可奈何，於光緒十七年（1891）春，禮文宗和尚為師，受具足戒於城裡兜率寺跡端融老和尚座下。
廿一年（1895），英參於太白山天童寺聽諦閒師講。是年冬，隨諦師赴慈溪金仙寺聽，傳記為“傳天台教觀第四十四世”，遂有“師資相印，得授記焉”之語。自此，分座弘經，即有蘇州報恩寺，會稽戒珠寺請講，席不暇暖。宣統三年（1911），主席永嘉妙智寺，重建西方殿。四年後，退席重興廣福祖庭，十年苦志，以酬根本。時值諦閒師七秩壽期傳戒，中興天台萬年古剎。師匍匐登山而趨，經營法務，自居客堂首眾。奉諦閒師命，充羯磨師，輔宏戒法。期滿，合山公選為萬年寺主持。是年，宏杖，戒期告竣，即下山募緣，不意竟為法忘軀，奄然脫化，壽五十七，居僧三十三夏，傳法二十八冬。
嗣法門人華智銘曰：
臺宗之學，法華為宗。權實本跡，開顯二門。三諦一境，至理大公。因緣生法，空有即中。事理無礙，絕待圓融。師悟此道，本分家風。十乘三觀，諸有皆空。一法既了，萬法皆通。
廣福寺周圍人文史蹟棋佈，山秀水清，風光旖旎。村中有明弘治十四年（1501），浙江監察御史陳銓，台州知府陳相，同知陸瑛，通判袁文紀，推官盛廣以及臨海知縣毋恩，縣承王綸為村中明成化進士，監察御史，人稱再生包公郭紝所立的繡衣坊。鄭氏紀念始遷祖，唐鄭廣文虔公的曾孫協律郎鄭瓘所建的鄭氏宗祠。唐大和二年（828），鄭瓘隱居廣福寺讀書，愛康谷萬山蒼翠，雙水迴流，神仙藪宅，駐足定居，傳有康谷、上嶺等村的鄭氏後裔聚居上嶺、康西等村，英參大師亦謂鄭協律之後裔。鄭瓘與杜牧等名士交善，不願為官，杜牧有詩贈鄭瓘曰：“廣文遺韻留樗散，雞犬圖書共一船。自說江湖不歸事，阻風中酒過年年。”後入康谷富戶蔣氏為婿，北宋時後裔有多人入仕。
廣福寺北一公里許，有水岙古村落，村中小溪流水潺潺，古宅深幽，雞犬相聞，不啻為深山裡的桃花源。
寺西二公里許的嶺根村，是辛亥革命志士，名滿東南的王文慶故里，民國時期，村裡出了8位將軍，王文慶與將軍們的故居，堪稱村中的地標。由村人王綸將軍出資建造，北京大學校長蔣夢麟題額的連山橋、將軍亭、唐宋古驛道上的古橋古路廊，乾隆皇帝為清代曠世壽星，壽終140歲的王世芳賜建的“昇平人瑞”坊等等，都是很難得的歷史人文景觀，非常值得觀瞻覽勝。
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民國十八年（1929），廣福寺英參大師墓碑。 王 平攝
廣福寺位於東塍鎮康三村的龍岫山南麓，唐元和六年（811）僧重濟建，舊名“資瑞院”，址在寺岙，北宋端拱間（988-989）遷現址，景德元年（1004）建成殿舍，大中祥符九年（1016）完成塑像，景祐元年（1034）造浴室，二年（1035）立懺堂，慶曆八年（1048）擴建僧堂、三門、羅漢堂，並建僧舍70間，熙寧三年（1070）改名“壽聖禪院”，南宋紹興三十二年（1162）改名“廣福院”，興隆元年（1163）改院為寺，為臺臨古郡東鄉的唐宋名剎。
廣福寺歷經800多年風雨滄桑，晨鐘暮鼓在香菸繚繞中遠播，東南沿海一帶香客絡繹於道，至清順治十八年（1661）遭界廢。康熙九年（1670）展界，僧涵霖重建。道光元年（1821）僧世安住寺，三年（1823）八月，重建金剛殿。十四年（1834）焚於火，十五年（1835）僧奇章，朗月復重建。民國十七年（1928）建方丈樓，西廂房各7間（現存）。1950年，大雄寶殿簷角年久失修坍塌，里人集資拆除兩燦，由五間歇山頂改修為三間硬山頂。不久，寺院全部殿舍被闢為康谷中、小學校舍。2000年學校搬遷，經報市政府審批，復定為市佛教活動場所。2001年2月18日，被列為市重點文物保護單位。2006年，里人郭世德領銜募資擴建重修，2008年建成。
新建的廣福寺殿宇巍峨，雕樑畫棟，重樓疊殿，飛簷鉤雲攬月。背枕龍岫山燕峰，門臨半月溪清流，山門內小橋曲徑，古木垂陰，寧靜致遠。殿舍計有大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、天王殿、淨玉堂、方丈樓、客堂、鐘樓、鼓樓、香積廚、僧寮等50多間。鐘樓銅鐘重2噸，鼓樓碩鼓大可盈間。山門上“廣福寺”匾額，系道光五年（1825），欽命吏部尚書潘世恩所題。大雄寶殿上的“智月常圓”匾額，是乾隆九年（1744），欽命浙江提督刑部右侍郎狀元彭啟豐題額。方丈樓前，宋故第一代恩禪師之塔基座，清重建廣福寺石碑一通（已殘），民國十八年（1929）立的英參大師墓碑一通等文物難得留存，彌足珍貴。
廣福寺歷代高僧輩出，唐名僧重濟首建寺院，宋德度，黃岩人，住廣福寺時立壇行持，與百姓驅邪治病，救治病者以萬計，時人稱為“咒師”。紹熙五年（1194）惠智住寺，於分水嶺下石壁刻“佛號”摩崖。清康熙間的涵霖，乾隆間的海德、建平，道光間的世安、夢師、奇章、碧川，寂然等，至民國初的英參大師，都在弘揚佛教中名垂教史，尤以英參大師為突出。
英參大師（1869-1926），出生在廣福寺西北一里之鄰的上嶺村，俗姓鄭，名道松，生而聰穎，迥異時流，少攻儒學，十四歲時，悟世無常，與母語思出家。母以膝下獨苗，期傳宗接族，諭師曰：“不孝有三，無後為大，爾年幼無知，幸勿萌此見。”大師孝母，從此不敢提此事。
不意此後竟無心讀書，常抱微疾。母心疼，送師寄養在廣福寺德茂老宿處避疾，竟然恙疾安止，一住三年，不肯回家。拜稱老宿為師太祖，老宿鍾愛如珍，攜至郡城香林院中，師終日讀經，手不釋卷。一日，臺宗道經香林，老宿喚英參出來拜謁，師執卷具儀致禮，叩問義。晤後謂老宿曰：“此子可教，何不令其披剃乎？”宿答：“彼無弟兄，以宗嗣關係。”是年，佛降生日，老宿赴鍾巽院傳法住持事。英參師趁機剪下發辮，換上緇服，封鎖門戶，自往理髮處剃頭。值老宿回院，見門鉗鎖，心生疑竇，即梯垣而入。俄頃，師歸開門而進，一見儀禮俱足，一表堂堂僧相，老宿無可奈何，於光緒十七年（1891）春，禮文宗和尚為師，受具足戒於城裡兜率寺跡端融老和尚座下。
廿一年（1895），英參於太白山天童寺聽諦閒師講。是年冬，隨諦師赴慈溪金仙寺聽，傳記為“傳天台教觀第四十四世”，遂有“師資相印，得授記焉”之語。自此，分座弘經，即有蘇州報恩寺，會稽戒珠寺請講，席不暇暖。宣統三年（1911），主席永嘉妙智寺，重建西方殿。四年後，退席重興廣福祖庭，十年苦志，以酬根本。時值諦閒師七秩壽期傳戒，中興天台萬年古剎。師匍匐登山而趨，經營法務，自居客堂首眾。奉諦閒師命，充羯磨師，輔宏戒法。期滿，合山公選為萬年寺主持。是年，宏杖，戒期告竣，即下山募緣，不意竟為法忘軀，奄然脫化，壽五十七，居僧三十三夏，傳法二十八冬。
嗣法門人華智銘曰：
臺宗之學，法華為宗。權實本跡，開顯二門。三諦一境，至理大公。因緣生法，空有即中。事理無礙，絕待圓融。師悟此道，本分家風。十乘三觀，諸有皆空。一法既了，萬法皆通。
廣福寺周圍人文史蹟棋佈，山秀水清，風光旖旎。村中有明弘治十四年（1501），浙江監察御史陳銓，台州知府陳相，同知陸瑛，通判袁文紀，推官盛廣以及臨海知縣毋恩，縣承王綸為村中明成化進士，監察御史，人稱再生包公郭紝所立的繡衣坊。鄭氏紀念始遷祖，唐鄭廣文虔公的曾孫協律郎鄭瓘所建的鄭氏宗祠。唐大和二年（828），鄭瓘隱居廣福寺讀書，愛康谷萬山蒼翠，雙水迴流，神仙藪宅，駐足定居，傳有康谷、上嶺等村的鄭氏後裔聚居上嶺、康西等村，英參大師亦謂鄭協律之後裔。鄭瓘與杜牧等名士交善，不願為官，杜牧有詩贈鄭瓘曰：“廣文遺韻留樗散，雞犬圖書共一船。自說江湖不歸事，阻風中酒過年年。”後入康谷富戶蔣氏為婿，北宋時後裔有多人入仕。
廣福寺北一公里許，有水岙古村落，村中小溪流水潺潺，古宅深幽，雞犬相聞，不啻為深山裡的桃花源。
寺西二公里許的嶺根村，是辛亥革命志士，名滿東南的王文慶故里，民國時期，村裡出了8位將軍，王文慶與將軍們的故居，堪稱村中的地標。由村人王綸將軍出資建造，北京大學校長蔣夢麟題額的連山橋、將軍亭、唐宋古驛道上的古橋古路廊，乾隆皇帝為清代曠世壽星，壽終140歲的王世芳賜建的“昇平人瑞”坊等等，都是很難得的歷史人文景觀，非常值得觀瞻覽勝。