仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

在實用論者眼中，書生和詩人都是百無一用的，世間萬物萬事都遵循自己固有的規律演化著，不論詩人在與不在，不論文字間是否有悲愁喜樂。而在不懂詩者、不愛詩者看來，詩可有可無，詩人酸氣十足，而古體詩更是不知所謂的天書。

但是，或有因韻文感動的審美之眼，或有體察入微的敏感之心，或有聞絃歌知雅意的靈動之魂，詩歌特別是古體詩就是最大的樂趣，詩人就是最好的夥伴。

當然，那些擅長寫古體詩的人，還是談不上有什麼用，只能算是個耕耘者罷了，其中的佼佼者，只是深夜無眠的傾聽者，其中的優秀作品，也只是感動內心的安魂曲。

不過，對於詩者來說，這重要麼？我們發乎情醞於心借於韻的文字，無非是不吐不快而已，有人喜歡讀，自然欣喜，無人問津，那就自娛自樂吧。

古代古典詩歌體裁形式的古體詩，事實上與古代任何藝術形式，如古代音樂、舞蹈、繪畫、詩歌有用嗎？古字字首只在顯事它是古代古典的，但不意昧它們是因古舊是過時、陳腐沒落的！你能說《詩經》、古希臘雕塑是過時、墮落的文藝嗎？！

恰然相反，在需要重溫發揚光大抑或繼承中重構人類精神文明的人類現當代，在精神文明須要正途進化需要古典文明滋潤沃培養育之現當，重溫、繼承是在沐浴、攝取滋潤，然而才能重生復活而興～～精神文明才能鳳凰涅槃！歷代古今中外這麼多詩人詩作，它作為文藝的精神文明一部類，能救贖靈魂、啟發智慧……這已足夠了！

在我們這物質與精神文明不能平衡發展的地球村國度，很多事顛倒價值三觀的悲哀世界，“無用”常真理般隱顯著深刻偉大的意義而大“有用”人類的終極（關懷）之博大價值！