這兩個故事大家基本上都是耳熟能詳的，我先來給大家大概簡介下這倆故事，然後我再給大家作分析。首先後羿射日。

在上古的時候，大地出現了嚴重的旱災。酷熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。民不聊生。大家探尋其原因。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，本來是個太陽是每天輪流出來執勤給大家帶來光明。但是孩子貪玩，是個太陽一起跑了出來，照耀大地。他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，大巫后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。這就是後日射日的故事。

接下來是精衛填海

相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

兩個故事都很簡單，但是兩個故事蘊含的歷史內容都是不一般，但是如果非要說那個故事更加的真實，其實還是后羿射日比較真實一點。為什麼這麼說呢，我給大家說一下。

后羿，歷史上真實存在的歷史人物，為上古時期有窮部落的首領。后羿本就是一個英勇善戰尤其是善於弓箭的高手。而在歷史的考古中曾經發現過不止一份有關於后羿射日的記載，而且這裡邊還包括后羿射日的石刻。從歷史記載和天文現象來分析，太陽屬於恆星，經常會發生太陽裂變和一些不知情況的天文現象。很有可能是在上古時間發生了不知名的天文現象，導致了地面溫度急劇上升，天空在溫度的影響下太陽被折射出很多的影子。這讓當時愚昧未開的民眾感到了十分不安，而這時的領導不得不站出來，給大家解決問題。就這樣后羿站了出來，命人造了一副巨大的弓箭，而後羿也在觀察這天上的太陽，隨著時間的推移，這種現象肯定是慢慢的退了下去，而這時的后羿便開始了行動，后羿找到了一片巨大的鳥類，搭弓射箭將其射了下來，而這時溫度也低了下去，在隨著有心人的運作，這就成了是后羿射死了太陽。

而精衛填海完全就是人們杜撰出來的的故事了，炎帝的女兒出海遊玩，別大水淹死了，當時的人們什麼也做不了，無能為力。而後來炎帝為了寄託哀思便看見了這種名叫精衛的小鳥，看了這種鳥之後，完全是將它和自己的孩子聯想到了一起，就這樣一傳十十傳百就有了精衛填海的故事。

兩個故事比起來，還是后羿射日更加的真實一點。以上全部是個人分析。如有雷同，純屬巧合

“后羿射日”是神話故事，相傳后羿是個箭手，力大無窮，而且箭法超群，百發百中，當時人們生活在有十個太陽炙烤的火熱地球上，他射掉多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海，他拯救了人類。這個故事表達了個人類對抗自然災害，征服大自然的決心。儘管大自然力量是無窮的，但是也不是不可戰勝的，人類有能力去面對各種各樣的情況，隨著科技的發展，慢慢不可能會變成許多可能，如人類登月。

“精衛填海”是一種死後託生的神話故事，炎帝神農氏的小女東海遊玩，溺於水中後化作精衛鳥，每天銜石頭和草木，投入東海，希望可以填平它。這種非自然死亡讓遠古人類認識到了生存的憂慮，人類的軟小和大自然的強大，故事表達了人類百折不回的毅力和意志，表達了人類戰勝自然的信念和理想。

這兩個故事都表達了人類戰勝自然的決心，生存在地球上，人類總是有這樣那樣的憂患意識，總希望生存的環境越來越好，所以兩個故事都具有可實現的真實性，儘管實現的可能性渺茫。應該分不清哪個更真實，表達的願望都是一樣的，不具有可比性。

這兩則故事都沒有真實性。

《精衛填海》講的是：炎帝最寵愛的小女兒女娃，生性好動，有一天獨自在東海邊遊玩，當時風和日麗，就跳進大海歡快地游泳，一會兒游到了大海深處，突然風雲變幻，巨浪滔天，一下子把女娃捲進了深深的旋渦。幾天後，一隻長著白白長喙、紅紅腳爪的鳥在女娃淹沒的地方衝浪而出，人們稱它為精衛。精衛痛恨東海奪走了自己的生命，發誓要填平東海，於是住在發鳩山上，每天天不亮就銜著石子和樹枝飛到東海上空投下去，日復一日年復一年地填下去"…

多用來比喻意志堅強，不畏艱難險阻的人。

《后羿射日》講的是：天上原本有十個太陽，哄烤著大地，后羿為拯救眾生，把自已的生死置之度外，把九個太陽射了下來，留下一個太陽，普照人間，讓人們過上幸福的生活。

用來教育人們：要有愛心，要具備捨己救人的精神。

既然是神話故事，也就無所謂真實不真實，但要是從這兩件事情的結果上看，我到是認為后羿射日效果要好一些，因為只留下了一個太陽，才使人類的生活環境越來越好。可試想一下精衛填海的後果？如果大海真的填平了，水能去哪裡呢？只能湧到岸上來，那陸地上就會是水災，人們也就無法生存了。

任何事情，無論動機如何，過程如何，最終要看結果如何。所以我認為這兩個故事比的不是真實，而是效果。（以上解答純屬個人休閒娛樂觀點）。

這兩個神話故事傳奇生動，具有濃厚的感情色彩。表達著人們對美好生活的憧憬和嚮往。讚美了人們為戰勝困難，不畏艱險險阻大無畏的精神，歌頌人們為戰勝自然災害，敢於獻愛心，勇於擔當的英雄氣概。兩個故事都無真實性可言。

神話故事的內涵是弘揚民族文化精神，鼓舞老百姓改造自然和諧自然的勇氣和決心，神話故事是人們對“正善美”的一種追求和嚮往，對醜惡的一種鞭撻，神話故事研究的重點不於其是否具備真實性，“后羿射日”和“精衛填海”這兩個故事對真實性的比較沒有價值，沒有可比性性，如果彼此之間真要進行比較，那也只能在弘揚民族精神層面上，誰對當代建立和諧社會實現中國夢更具備現實意義。

中國的農耕文化，源遠流長，“后羿射日”是農耕文化對天氣的一種假說和祈禱，農民為了豐收，祈禱風調雨順，保佑農民的勞動果實不被壞天氣糟蹋，農耕文化靠老天爺吃飯，人們無法左右天象，水源是農業的命根子，雨水充沛是保住農業豐收不可缺少的條件之一，赤日千里，長期晴熱，就會顆粒無收，果如出現這種天象，人們認為這都是太陽惹的禍，希望有人把太陽射下來，讓大自然達到陰陽平衡，出於對美好願望的展望，出現了“后羿射日”的神話故事。

“精衛填海”也是我們民族文化精髓中廣為流傳的神話故事，它和另一個神話故事“愚公移山“有著異曲同工之妙，都是弘揚民族文化精髓中的“吃苦耐勞”，“百折不屈”，“意志堅韌”的民族氣節，神話是我們民族精神對“真善美”的寄託和象徵，也是我們用來擯棄“醜惡靈魂”的一把利劍，我們是龍的傳人，龍也是一種神話傳說，龍的文化代表一種飛躍，騰空，崛起，倒海翻江，這些神話故事激勵著我們實現中國夢。

我覺的還是“精衛填海”比較真實點，

1.她是炎帝的女兒，用現在的話說她是公主。奴隸社會時期，掌權者就代表著一切，是奴隸們崇拜並且被神話的人物。在奴隸的心中，掌權者是神話般的純在，可以無所不能。身為“公主”的炎帝女兒--女娃，她的一舉一動都會被神化。可能是女娃在某天看到一個被海水吞沒的平民，心生同情，並發動身邊人做出了填海的舉動，從而被民間傳頌。傳來傳去就變成了如今的神話故事。

2.填海是可以真實存在的，就像中國一樣，填海行為不止一次兩次了。雖然炎帝時期，科技遠遠比不了如今，但是進行小範圍的填海並不是行不通。若是公主發出詔令，要在海邊弄個小島來避暑，一切行動以公主為主，那麼這個行動就可以稱為“精衛填海”。