俗家弟子，要嚴格的遵守佛祖教我們的“三皈五戒十善”啊！ 本來三皈五戒才算完整，不過考慮到現在世俗的人對戒律的誤解，就把皈依和受戒分開了。我建議俗家弟子還是受戒，這樣對自己更有好處： 1、五戒其實可以一條一條的持戒的，持五戒就叫做“滿分優婆塞”（男居士）或“滿分優婆夷”（女居士），但是很多人守不住“不殺生”或“不飲酒”或“不邪淫”，也因為社交關係守不住“不妄語”，但是“不偷盜”是可以守的，起碼“用人物，須明求；倘不問，便為偷”是可以做到的，所以持一劫如“不偷盜”，就叫做“一分優婆塞”（男居士）或“一分優婆夷”（女居士），如此類推，還有“二分”、“三分”、“四分”的差別。 2、持戒和不持戒，功德差別太大，譬如，不持戒，看到路上有動物受捕，你放了它，這就是放生，有功德，但只是“對境功德”，就是這一刻的行為產生的功德；反過來，哪怕若你只持一戒，無時不刻都在產生功德。這一點，一般的居士並不瞭解。我也是在上佛學院時問律宗（佛門十宗之一，專修戒律）的大和尚才如是開示的。 3、更有二十五位菩薩發願守護持五戒的佛弟子，每一戒對應五位護法菩薩，若持一戒，便有五位菩薩行住坐臥皆護持（反之，若損一戒自有五位菩薩離開），這樣的功益為什麼不好好珍惜呢？ 4、推薦你看看《佛說優婆塞戒相經》，裡面將戒律講得清清楚楚。不要以為戒律是約束我們的東西，實際上，戒律是佛祖親自制定的“生命行為交通法則”，是保護我們而不是約束我們，有了它，我們才能得到更好的修行成果。
俗家弟子，要嚴格的遵守佛祖教我們的“三皈五戒十善”啊！ 本來三皈五戒才算完整，不過考慮到現在世俗的人對戒律的誤解，就把皈依和受戒分開了。我建議俗家弟子還是受戒，這樣對自己更有好處： 1、五戒其實可以一條一條的持戒的，持五戒就叫做“滿分優婆塞”（男居士）或“滿分優婆夷”（女居士），但是很多人守不住“不殺生”或“不飲酒”或“不邪淫”，也因為社交關係守不住“不妄語”，但是“不偷盜”是可以守的，起碼“用人物，須明求；倘不問，便為偷”是可以做到的，所以持一劫如“不偷盜”，就叫做“一分優婆塞”（男居士）或“一分優婆夷”（女居士），如此類推，還有“二分”、“三分”、“四分”的差別。 2、持戒和不持戒，功德差別太大，譬如，不持戒，看到路上有動物受捕，你放了它，這就是放生，有功德，但只是“對境功德”，就是這一刻的行為產生的功德；反過來，哪怕若你只持一戒，無時不刻都在產生功德。這一點，一般的居士並不瞭解。我也是在上佛學院時問律宗（佛門十宗之一，專修戒律）的大和尚才如是開示的。 3、更有二十五位菩薩發願守護持五戒的佛弟子，每一戒對應五位護法菩薩，若持一戒，便有五位菩薩行住坐臥皆護持（反之，若損一戒自有五位菩薩離開），這樣的功益為什麼不好好珍惜呢？ 4、推薦你看看《佛說優婆塞戒相經》，裡面將戒律講得清清楚楚。不要以為戒律是約束我們的東西，實際上，戒律是佛祖親自制定的“生命行為交通法則”，是保護我們而不是約束我們，有了它，我們才能得到更好的修行成果。