孔子這句話出自《論語·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。意思是：孔子在河邊說道：“奔流而去的河水是這樣匆忙啊！白天黑夜地不停流。”對於“逝者如斯夫，不捨晝夜”，傳統的解釋以朱熹《四書章句集註》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字“進學不已”，也就是說要不斷地學習，這個解釋對於我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學而不厭”的治學態度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生髮出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。 擴充套件資料歷史評價孔子弟子顏淵：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能（《論語.子罕》）孔子弟子子貢：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也：仲尼，日月也，無得而逾焉。（《論語.子張》）孔子弟子宰我：以予觀於夫子，賢於堯、舜遠矣。（《孟子.公孫丑上》）戰國思想家孟子：自有生以來，未有孔子也。（《孟子.公孫丑上》）戰國思想家荀子：彼大儒者，雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與爭名，用百里之地，而千里之國莫能與之爭雄，笞棰暴國，齊一天下，而莫能傾......天不能死，地不能埋，桀、蹠之世不能汙，非大儒之能立，仲尼、子弓是也（《荀子.儒效》）
孔子這句話出自《論語·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。意思是：孔子在河邊說道：“奔流而去的河水是這樣匆忙啊！白天黑夜地不停流。”對於“逝者如斯夫，不捨晝夜”，傳統的解釋以朱熹《四書章句集註》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字“進學不已”，也就是說要不斷地學習，這個解釋對於我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學而不厭”的治學態度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生髮出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。 擴充套件資料歷史評價孔子弟子顏淵：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能（《論語.子罕》）孔子弟子子貢：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也：仲尼，日月也，無得而逾焉。（《論語.子張》）孔子弟子宰我：以予觀於夫子，賢於堯、舜遠矣。（《孟子.公孫丑上》）戰國思想家孟子：自有生以來，未有孔子也。（《孟子.公孫丑上》）戰國思想家荀子：彼大儒者，雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與爭名，用百里之地，而千里之國莫能與之爭雄，笞棰暴國，齊一天下，而莫能傾......天不能死，地不能埋，桀、蹠之世不能汙，非大儒之能立，仲尼、子弓是也（《荀子.儒效》）