萬變不離其宗，出自《荀子·儒效》：“千舉萬變，其道一也。”《莊子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”荀子是戰國末期重要的儒家代表人物，用中國古代道的思想來解釋事物的發展變化。萬事萬物的變化，都是離不開道的影響，最原始筒單的事物透過演變，可以變成複雜萬分，精彩紛呈的互相關聯的事物，追究其真宗，都是原始的因素變化而成！

莊子是戰國中期的思想家，道家學派的重要人物。他提出“不離於宗，謂之天人”的說法，解釋了天人合一的道家思想，道為萬物之母，萬物在道的規律上變化無窮，由簡而繁，由少而多，陰陽交替，互相影響，天人合一，都是道的產物，萬物歸一，都是道的變化而成！

所以萬變不離其宗，就是事物都有其原始的發展因素，抓住事物原始的核心要點，就能把控好事物變化多端的發展規律。具體案例，華為的市場競爭力，華為以核心技術(如5G)，在科研上的大批資金投入，以過硬和超前的技術品質佔領市場，不管西方市場怎樣變化與制裁，華為用科技核心技術說話，最終勝利會倒向華為！因為科技企業的核心就是技術，市場再怎麼變化都是技術為主導，所以萬變不離其宗，掌握了核心技術便掌握了市場前景！

· 萬變不離其宗，表面意思很好理解，即是一萬種變化不離開原來的宗旨。多比喻為，雖然在形式花樣很多，但是實際上，並沒有脫離原來的宗旨。

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· 當然，我這比喻還有些勉強，它的意思，跟換湯不換藥的意思是相近的，也有人說“百變不離其宗”，所以，這萬變或百變，都不是實指，是虛指。

·出處：出自《荀子·儒效》:"千舉萬變，其道一也。"《莊子·天下》:"不離於宗，謂之天人。"

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至於說什麼案例，我覺得莫泊桑的比較著名。我印象（有些模糊）中記得，當時莫泊桑一直困惑寫作，後來拜師了福樓拜，但是福樓拜讓莫泊桑一直寫，就是不讓莫泊桑發表。

· 莫泊桑不明白，但福樓拜卻認為，你自己寫的文章，必須先感動你自己。莫泊桑後來沒有發表，一直寫到自己滿意，也一直將作品都交給福樓拜去評判，直到福樓拜看到《羊脂球》的出現。

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福樓拜對於《羊脂球》很滿意，這時候，福樓拜讓莫泊桑再寫一些同類的書籍，也即是萬變不離其宗的書籍，跟《羊脂球》有著同樣的思想味道，不一定在質量和思想性跟《羊脂球》完全對等，比如《羊脂球》是100分，其他作品再寫80分左右的，就差不多了。然後將它們都印成一本書。

· 然後莫泊桑再推出去給讀者。結果一發表，就引起了轟動，《羊脂球》奠定了他的文學地位。

· 居伊·德·莫泊桑(Henri René Albert Guy de Maupassant，1850年8月5日-1893年7月6日)，19世紀後半葉法國批判現實主義作家，與俄國契訶夫和美國歐·亨利並稱為"世界三大短篇小說巨匠"。代表作品有《項鍊》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。

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我個人喜好的有《我的叔叔于勒》、《項鍊》，因為真的太貼近生活了，也很直擊人性。至於莫泊桑的長篇小說，倒是沒有那麼好，《一生》可以看看，為了生一個孩子，對於一個女人有借鑑意義。至於他的人品，據說因為年輕輕浮貪樂患有梅毒，這個不建議。

· 另外，還有一個關於成功的案例。不過由於太久了，我也有些記不清了。

· 有個人想成為一個作家。但是無論他怎麼努力，他都無法達到心裡想要“成功”。後來，他將這個夢想擱下了，按照恩師的要求去學畫畫，結果在畫畫上大放異彩，後來，他也出了個人自傳，又拐彎成了一個作家。

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如果你的“宗”是成功，那麼你要注意了。人生在世，不可能每個人都是直路，每個人都會挫折，所以，有些時候，需要改變一下了。

· 宗旨是成功，無論你從事什麼，想要成功，不一定要死板在一件事情上，要找到屬於你的拐彎點。堅持是對的，但擱下不等於不堅持了，行為終止，精神還在，不過是在拐彎而已。我在一百變，一萬變，但我的目標還是成功。

· 人生有三大境界：

· 第一境界：看山是山，看水是水;

· 第二境界：看山不是山，看水不是水;

· 第三境界：看山還是山，看水還是水。

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每個人活著的目的不一樣，但萬變不離其宗，不管經歷過什麼，不管其中有多少苦難，不管到達了哪一層人生境界，但願走過歲月，沉澱自己，找到真實的自己，完成你人生宗旨下的任務，這也是有益於我們社會主義社會的，終究有一天，我們會達到共產主義。

諸事，實際上是萬變不離其宗的，為什麼這麼說呢？因為世上所有的事情，不管形式上如何的變化，變化有多麼大，多麼的快，其目的宗旨是不變的，它都有一定的規律在裡面。就是所謂形式上千變萬化，本質上依舊沒有變，“換湯不換藥”。

它的出處《荀子-儒效》：“千舉萬變，其道一也”，道家學說。後來《莊子、天下》：“不離於宗，謂之天人”，又續了下句。

它的對句：“縱橫不出方圓，萬變不離其宗”。清-譚獻《明詩》：“求夫辭有體面，萬變而不離其宗”。徐特立徐老

在《抗戰給我的機會》一文中也引用了這句話：“對任何人，無論相識不相識的，言論有系統，萬變不離其宗”。

在科技高度發展，日新月異的今天，我們應該怎麼辦呢？？在不變中覓永恆，在變化中求生存，不變以應萬變，“萬變不離其宗”。

萬變不離其宗，是認知事物的一種方法論。宗，第一層意思可以理解為所有的事物變化，都有其固有的規律;第二層意思可以理解為所有的規律都歸於道，或者說所有的規律其道理都是相通的。第一層是人們已經認識到，第二層人們還在努力探索。

蘋果掉下來，衛星透過火箭助推上天，海水不會傾入太空，這都是地球引力的作用，但是我們還不知道，引力是如何產生的。雞蛋孵不出小鴨，桃子樹結桃子，玫瑰會開出不同顏色的花，這都是基因的作用。但是我們現在還不清楚，不同種類或同一種類動植物的基因是怎樣起作用的，更不清楚引力與基因的相通之處。

國家在權力中心的統轄下，縱向設部委廳局處室，橫向設省市縣鄉村，形成縱橫交錯的立體管理架構，讓國家有序運轉。人體內，縱向有經脈，橫向有絡脈，縱橫交錯，溝通內外，通上達下，完成正常的生理活動。此二者有相通之處。

只要我們掌握了事物的宗，就能像庖丁解牛那樣，做事得心應手，遇難迎刃而解。

萬變不離其宗這個成語大家經常都會用到。具體是什麼意思呢，很簡單，就是說無論如何變化或者縱使有千萬種變化，但是其根本或者本質是沒有改變的。其實就是教大家一種處理事務的心態——平常心，以處變不驚的心態應對萬事萬物及其形態變幻。這個成語最早出自《荀子·儒效》:"千舉萬變，其道一也。"和《莊子·天下》:"不離於宗，謂之天人。"慢慢融合演變進而成為萬變不離其宗的簡練形式。最典型的事例，會讓人聯想到金庸老先生《倚天屠龍記》裡張無忌使用的乾坤大羅移。學會乾坤大羅移一種功夫就可以天下無敵了。無論對方來自何門何派，使用何種功夫，如何厲害了得，那都不是問題，乾坤大羅移都可以複製貼上過來，並發現對方功夫的破綻之處，並進行一舉擊破。可所謂武學至聖，一招走天下。想想張無忌以一人之力對抗來自整個武林的高手都沒什麼可懼怕，再加之以一敵三大少林高僧，全靠這門功夫傍身，著手厲害。