哲學是種樹時，有的人喜歡先挖坑，再種樹，後澆水。有的人喜歡按照自己心意，先澆水鬆土，再挖坑，後種樹。

只要樹能活，那就是沒有對錯之分的，兩者都是哲學。

個人認為，哲學就是在你面對問題時，擺在面前的岔路，無論怎麼走，只要能解決問題，那就是對的路，就是哲學。反之要是走不通，就不是。

在西方，不同時期對哲學有不同的定義，定義這個詞太專業，我用通俗的說法就是，定義基本上就是說法，但這個說法也不是亂說的，我個人的總結就是，不同時期的西方，哲學思考的哲學問題是不同的，不同時期有不同的定義，是因為當時思考的問題不同，並用思考的問題來定義哲學，所以才會出現對哲學不同的定義，現在華人有的說哲學是方法論，有的說哲學是研究本源的，還有一元論二元論等等，和西方古代人對哲學定義的思維方式是一樣的，正在思考什麼問題，就說哲學是什麼。現在西方對哲學的劃分只有兩大類，一類是古代哲學（古典哲學或傳統哲學），一類是現代哲學，在思想上的根本區別就是檢驗標準不同，古代哲學的檢驗標準是邏輯自洽，現代哲學的檢驗標準是實踐證明，用公孫龍的白馬非馬來說明兩者根本區別，古代哲學使用邏輯自洽檢驗，檢驗結果是邏輯自洽的，所以只能判定白馬不是馬。現代哲學的檢驗標準是實踐證明，因為實踐證明了白馬是馬，所以連看都不看公孫龍的白馬非馬證明，直接判定公孫龍的邏輯證明錯誤，並直接判定白馬是馬，由於一個判定白馬不是馬，一個判定白馬是馬，所以兩個哲學根本談不到一塊。現代哲學對哲學的定義是，所有古代哲學和現代哲學都是哲學，把哲學的共同處歸納起來就是，形成獨自理論體系的思考，思維模式。

哲學是關於世界觀和方法論的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。方法論是世界觀的功能，世界觀決定方法論。現代科學昌明，對生命宇宙世界的探索越趨深入，多瞭解掌握相關知識，對個人世界觀的完善大有裨益，人一旦理解了世界運作的根本機制和自己在這個複雜龐大的結構中所處位置以及作用關係就能做到四兩撥千斤，攪動天地。

中國特殊的文化賦予了華人在系統認知方面特別的天賦，像易經的賦象比類就是對道德規律應用的輻射延伸。