首先說一下《芝麻胡同》這部電視劇它是以1947年為拍攝背景的，在當時那個時代，男主娶二房也是存在的現象，更何況當時並沒有頒佈法律實行一夫一妻制！我看了一下後面的劇情介紹，說是到了後面，牧春花和嚴振聲由於一夫一妻製法律的實行，後來離了婚！所以說男主娶二房要根據時代背景來看這種現象！這部電視劇京味十足，具有很強的時代感，而且十分接地氣，並且何冰扮演的嚴振聲簡直絕了，臺詞功底了得！演的很舒服很自然，收穫一致好評！在這部戲中都是老演員，表演的恰到好處，王鷗、劉蓓的表演也很精彩，有不少網友評論：這演技吊打小鮮肉！而且這部電視劇的場景雖說能看出是在大棚裡拍攝的，但是畫面還是很有質感，畢竟很難找到這樣的場景了。還有這個四合院，充滿了北京的時代氣息，四合院與其說是具有京韻的建築，還不如說是一種文化！在這部戲中也有很之前老北京街頭的場景，街頭雜耍，還有當年的天橋，大柵欄，這部劇可以說是很用心了，在很多細節方面注意的很好，勾起了一代人的回憶，也勾起了對那個時代的回味！所以說，由於劇中演員演技夠硬，以及場景、細節等都有注意到，一經開播就受到廣大好評。即使沒有當紅流量小生，即使沒有一線大咖，但也能廣受好評，充分說明了：一部電視劇的收視率還是取決於它的質量，而非演員所帶來的流量！以上內容皆為原創，點選頭像點贊關注，我將會為你帶來更多優秀的娛樂資訊！謝謝支援。據說長的好看的人都會點贊哦！

這一類情節上的質疑，往往就是發生在幾十年前的故事裡的人物行為不為觀眾接受。例如這裡的“娶二房”和《情滿四合院》裡的秦淮如的人設，開罵的人不先問問自己懂不懂，自己不理解就否定整部戲。當然，作為影評，你怎麼說都可以，但是即使你說的有道理，也不能上升到行政手段上，一說不對就提封殺，何況在這種情況下常常是發言人自己不懂裝懂。

看到《芝麻胡同》被“差評”的地方，發現這位評論家說的劇情是“斬頭去尾”，照自己立論的需要來湊。比如說，“牧春花跟吳友仁上床了，還懷孕了，懷的是吳友仁的種”，接著就大搖其頭，這個角色乾脆別活了。實際的情節，是有前後文的，牧春花不是朝三暮四的賤人，橋段和對白都明明白白的擺著的。這件事完全可以有另一個敘述方式：吳友仁挾嫌報復抓了嚴振聲，藉機霸佔了牧春花。大家可以公斷一下，哪一個說法貼近實際一點。舍近就遠換個說法，是何居心？而後面不少情節，牧春花是以規勸者的身份出現的，又被“定性”為“白蓮花”！還有，“嚴振聲每次都是一個‘㞞’字”......明顯的不是在評戲而是挑刺找茬打棍子。這就覺得這位論者，非等閒之輩，是揣著“黑”的使命來的。

既然是描繪某個社會的生態，那麼智愚賢不肖都是可以“入鏡”的，即使是壞人，也是當時有的，“揭露出病苦，引起療救的注意”怎麼個就是不可以了呢？即使是作品的主角，也沒有規定必須高大全。阿Q欺負過小尼姑，偷過靜修庵的蘿蔔，還想跟吳媽“睏覺”，還賭博......這麼多劣跡，可從來沒見有誰出來批判魯迅寫了不該寫的。一夫二婦，在當時是並不鮮見的，那時也有“重婚罪”，但屬於“告訴乃受理”，就是說對於當時大量的事實婚姻是採取“民不告官不究”方針的。承祧更是那個年間預設可以的事。寫進情節並不十惡不赦。觀眾要看的是人物在這個情節裡怎樣生存，演繹出了什麼理念。

驚人相似的是，後面的情節被“詬病”的又是寶翔和林翠卿“傷風敗俗”，嚴振聲戴了綠帽子。就以寶翔和林翠卿“傷風敗俗”的那段而論，這是“貫徹婚姻法”這個段落當中的一個環節。貫徹婚姻法的戲，過去有過，主要面向農村，《劉巧兒》、《小二黑結婚》、《梁山伯與祝英臺》等等，基本上圍繞著包辦婚姻、買賣婚姻來開展的。而“一夫一妻”的情節好像沒見到過。這個情節不好寫，因為《婚姻法》不能得罪，劇中的當事人也不能當反派來打。兩頭不能得罪卻又要能齣戲，你看難不難？這部戲想表現的是從1947年起的幾十年間的北京胡同裡的社會百態。五十年代初，貫徹《婚姻法》是個大事件，劇作不繞過這個事件走，是一個有勇氣的做法。而這段情節不但是“兩頭不能得罪”，而且充滿戲劇矛盾，是能“齣戲”的內容，也是考驗演員功夫的地方。這段戲裡，嚴振聲、牧春花和林翠卿各自都要面對另兩人，都有左右為難的地方。整段情節，不但他們仨，跨院裡的人們也都有各自的左右為難。連區裡的婦聯幹部也有左右為難的地方——《婚姻法》必須貫徹，而大量的事實婚姻不能一“離”了之，還要有個後備的變通處理。就是說這段戲充滿了懸念。正好，幾位老戲骨可以在這裡大展拳腳。現在實際看下來，這三位都不負眾望，拿捏得很好，跨院裡的眾人也有不俗的表演。何冰在這部戲裡有好多次相當不容易處理的情節，他都處理得恰到好處。足見不是浪得虛名。

而那段“傷風敗俗”，林翠卿是在那個裉節上因為惱恨嚴振聲竟然“休”了她，衝動起來想報復而“作”出了軌，寶翔也是在矛盾心理當中犯了糊塗，連她們自己也心虛，不敢面對嚴振聲，直到行將敗露時，林翠卿向寶翔說的是“這事本來就見不得人”。從後續情節看，可以說劇中沒有一個人說這件事是正確的。它就是一件糗事。而因了這件事又生出不止一番曲折。人物的個性反倒有機會更充分展現。到這件事全盤大暴露，那集戲整個是一高潮——在場七八個人，各有自己的身份，與這件事各有具體關聯，這些人要在這段群戲當中按照自己捲入深度、和在場其他人的相互關係、自己內心深處的想法和自己的教養程度等等與在場眾人互動。而且到寶翔死後這場戲裡，整個院的人都在他的靈前表明了自己的態度，特別對林翠卿的錯誤做法，由寶鳳做了毫不隱晦的斥責。那麼，劇作絲毫沒有宣揚錯誤的東西，只是寫了一段“糗事”。誰規定過戲裡不能寫糗事？這是一大段很熱鬧的戲，不好寫，也不容易演，現在編導演都不辱使命，誰料想到了某些人那裡只換來一句冷冰冰的“政治不正確、爛戲”！出現這種“我說前門樓子，你說大馬猴子”的局面，不能用“不懂得看戲”來解釋，而只能解釋為“有備而來”，要“亂棍打死”。

動不動三觀不正，你一天到晚拿現代人的道德觀價值觀去約束以前的人不是有病吧！你看清宮戲怎麼不說當皇帝的三觀不正啊娶那麼多老婆！

那個時代大戶人家三妻四妾的主人都正常。劇情是尊重歷史的，說人家三觀不正，人家三觀太正，又說人家不尊重歷史。舌頭是軟的，牙是硬的，想怎麼說就怎麼說！《芝麻胡同》我喜歡看。

錯了，人家不是說男主角三觀不正，故事在那個時代下沒問題。但是別忘了，中國文藝作品是要引領社會風氣的，屬於宣傳的一部分。這樣的作品在當下這個時代放是有問題的，我們都知道現在小三，對家庭不忠事件太多了。還在播放這種已有家室，甚至孫子都有了的男人如何和另一個女人相愛的故事，小女人還在說我不管正房還是妾室，只在乎男人的感情。我覺得在這樣的故事在現在這樣的社會放，確實不合適！

三觀正的電視劇還真不多，這部是好的，平頭小百姓不易的生活景象。不信咱舉一個例子，大宅門！兩千年初的一部家喻戶曉的電視劇，白二奶奶那是女中豪傑，白七爺那是大家學習真爺們兒。但我說此劇三觀不正。二奶奶怎麼盤迴的老店？花大價錢買通了一個管事兒的老太監，還賠上兩個良家婦女，好！從此白家又興盛了。白色七爺在濟南怎麼擠垮競爭對手的，給了貪縣官姜文二十萬兩白銀，就把對手老頭在大獄中關了一年多。從此白七爺的阿膠在天南海北的就可以欺行霸市了。外行看熱鬧，內行學門道。現今社會中淨是學這些辦法的，這些年拍下來的蒼蠅，打下來的老虎就是各種面孔的老太監，喂肥蒼蠅老虎的不就是個當今社會的各種成功人士，現今的二奶奶和白七爺嗎？

首先說一下《芝麻胡同》這部電視劇它是以1947年為拍攝背景的，在當時那個時代，男主娶二房也是存在的現象，更何況當時並沒有頒佈法律實行一夫一妻制！我看了一下後面的劇情介紹，說是到了後面，牧春花和嚴振聲由於一夫一妻製法律的實行，後來離了婚！所以說男主娶二房要根據時代背景來看這種現象！這部電視劇京味十足，具有很強的時代感，而且十分接地氣，並且何冰扮演的嚴振聲簡直絕了，臺詞功底了得！演的很舒服很自然，收穫一致好評！在這部戲中都是老演員，表演的恰到好處，王鷗、劉蓓的表演也很精彩，有不少網友評論：這演技吊打小鮮肉！而且這部電視劇的場景雖說能看出是在大棚裡拍攝的，但是畫面還是很有質感，畢竟很難找到這樣的場景了。還有這個四合院，充滿了北京的時代氣息，四合院與其說是具有京韻的建築，還不如說是一種文化！在這部戲中也有很之前老北京街頭的場景，街頭雜耍，還有當年的天橋，大柵欄，這部劇可以說是很用心了，在很多細節方面注意的很好，勾起了一代人的回憶，也勾起了對那個時代的回味！所以說，由於劇中演員演技夠硬，以及場景、細節等都有注意到，一經開播就受到廣大好評。即使沒有當紅流量小生，即使沒有一線大咖，但也能廣受好評，充分說明了：一部電視劇的收視率還是取決於它的質量，而非演員所帶來的流量！以上內容皆為原創，點選頭像點贊關注，我將會為你帶來更多優秀的娛樂資訊！謝謝支援。據說長的好看的人都會點贊哦！

這一類情節上的質疑，往往就是發生在幾十年前的故事裡的人物行為不為觀眾接受。例如這裡的“娶二房”和《情滿四合院》裡的秦淮如的人設，開罵的人不先問問自己懂不懂，自己不理解就否定整部戲。當然，作為影評，你怎麼說都可以，但是即使你說的有道理，也不能上升到行政手段上，一說不對就提封殺，何況在這種情況下常常是發言人自己不懂裝懂。

看到《芝麻胡同》被“差評”的地方，發現這位評論家說的劇情是“斬頭去尾”，照自己立論的需要來湊。比如說，“牧春花跟吳友仁上床了，還懷孕了，懷的是吳友仁的種”，接著就大搖其頭，這個角色乾脆別活了。實際的情節，是有前後文的，牧春花不是朝三暮四的賤人，橋段和對白都明明白白的擺著的。這件事完全可以有另一個敘述方式：吳友仁挾嫌報復抓了嚴振聲，藉機霸佔了牧春花。大家可以公斷一下，哪一個說法貼近實際一點。舍近就遠換個說法，是何居心？而後面不少情節，牧春花是以規勸者的身份出現的，又被“定性”為“白蓮花”！還有，“嚴振聲每次都是一個‘㞞’字”......明顯的不是在評戲而是挑刺找茬打棍子。這就覺得這位論者，非等閒之輩，是揣著“黑”的使命來的。

既然是描繪某個社會的生態，那麼智愚賢不肖都是可以“入鏡”的，即使是壞人，也是當時有的，“揭露出病苦，引起療救的注意”怎麼個就是不可以了呢？即使是作品的主角，也沒有規定必須高大全。阿Q欺負過小尼姑，偷過靜修庵的蘿蔔，還想跟吳媽“睏覺”，還賭博......這麼多劣跡，可從來沒見有誰出來批判魯迅寫了不該寫的。一夫二婦，在當時是並不鮮見的，那時也有“重婚罪”，但屬於“告訴乃受理”，就是說對於當時大量的事實婚姻是採取“民不告官不究”方針的。承祧更是那個年間預設可以的事。寫進情節並不十惡不赦。觀眾要看的是人物在這個情節裡怎樣生存，演繹出了什麼理念。

驚人相似的是，後面的情節被“詬病”的又是寶翔和林翠卿“傷風敗俗”，嚴振聲戴了綠帽子。就以寶翔和林翠卿“傷風敗俗”的那段而論，這是“貫徹婚姻法”這個段落當中的一個環節。貫徹婚姻法的戲，過去有過，主要面向農村，《劉巧兒》、《小二黑結婚》、《梁山伯與祝英臺》等等，基本上圍繞著包辦婚姻、買賣婚姻來開展的。而“一夫一妻”的情節好像沒見到過。這個情節不好寫，因為《婚姻法》不能得罪，劇中的當事人也不能當反派來打。兩頭不能得罪卻又要能齣戲，你看難不難？這部戲想表現的是從1947年起的幾十年間的北京胡同裡的社會百態。五十年代初，貫徹《婚姻法》是個大事件，劇作不繞過這個事件走，是一個有勇氣的做法。而這段情節不但是“兩頭不能得罪”，而且充滿戲劇矛盾，是能“齣戲”的內容，也是考驗演員功夫的地方。這段戲裡，嚴振聲、牧春花和林翠卿各自都要面對另兩人，都有左右為難的地方。整段情節，不但他們仨，跨院裡的人們也都有各自的左右為難。連區裡的婦聯幹部也有左右為難的地方——《婚姻法》必須貫徹，而大量的事實婚姻不能一“離”了之，還要有個後備的變通處理。就是說這段戲充滿了懸念。正好，幾位老戲骨可以在這裡大展拳腳。現在實際看下來，這三位都不負眾望，拿捏得很好，跨院裡的眾人也有不俗的表演。何冰在這部戲裡有好多次相當不容易處理的情節，他都處理得恰到好處。足見不是浪得虛名。

而那段“傷風敗俗”，林翠卿是在那個裉節上因為惱恨嚴振聲竟然“休”了她，衝動起來想報復而“作”出了軌，寶翔也是在矛盾心理當中犯了糊塗，連她們自己也心虛，不敢面對嚴振聲，直到行將敗露時，林翠卿向寶翔說的是“這事本來就見不得人”。從後續情節看，可以說劇中沒有一個人說這件事是正確的。它就是一件糗事。而因了這件事又生出不止一番曲折。人物的個性反倒有機會更充分展現。到這件事全盤大暴露，那集戲整個是一高潮——在場七八個人，各有自己的身份，與這件事各有具體關聯，這些人要在這段群戲當中按照自己捲入深度、和在場其他人的相互關係、自己內心深處的想法和自己的教養程度等等與在場眾人互動。而且到寶翔死後這場戲裡，整個院的人都在他的靈前表明了自己的態度，特別對林翠卿的錯誤做法，由寶鳳做了毫不隱晦的斥責。那麼，劇作絲毫沒有宣揚錯誤的東西，只是寫了一段“糗事”。誰規定過戲裡不能寫糗事？這是一大段很熱鬧的戲，不好寫，也不容易演，現在編導演都不辱使命，誰料想到了某些人那裡只換來一句冷冰冰的“政治不正確、爛戲”！出現這種“我說前門樓子，你說大馬猴子”的局面，不能用“不懂得看戲”來解釋，而只能解釋為“有備而來”，要“亂棍打死”。

動不動三觀不正，你一天到晚拿現代人的道德觀價值觀去約束以前的人不是有病吧！你看清宮戲怎麼不說當皇帝的三觀不正啊娶那麼多老婆！

那個時代大戶人家三妻四妾的主人都正常。劇情是尊重歷史的，說人家三觀不正，人家三觀太正，又說人家不尊重歷史。舌頭是軟的，牙是硬的，想怎麼說就怎麼說！《芝麻胡同》我喜歡看。

錯了，人家不是說男主角三觀不正，故事在那個時代下沒問題。但是別忘了，中國文藝作品是要引領社會風氣的，屬於宣傳的一部分。這樣的作品在當下這個時代放是有問題的，我們都知道現在小三，對家庭不忠事件太多了。還在播放這種已有家室，甚至孫子都有了的男人如何和另一個女人相愛的故事，小女人還在說我不管正房還是妾室，只在乎男人的感情。我覺得在這樣的故事在現在這樣的社會放，確實不合適！

三觀正的電視劇還真不多，這部是好的，平頭小百姓不易的生活景象。不信咱舉一個例子，大宅門！兩千年初的一部家喻戶曉的電視劇，白二奶奶那是女中豪傑，白七爺那是大家學習真爺們兒。但我說此劇三觀不正。二奶奶怎麼盤迴的老店？花大價錢買通了一個管事兒的老太監，還賠上兩個良家婦女，好！從此白家又興盛了。白色七爺在濟南怎麼擠垮競爭對手的，給了貪縣官姜文二十萬兩白銀，就把對手老頭在大獄中關了一年多。從此白七爺的阿膠在天南海北的就可以欺行霸市了。外行看熱鬧，內行學門道。現今社會中淨是學這些辦法的，這些年拍下來的蒼蠅，打下來的老虎就是各種面孔的老太監，喂肥蒼蠅老虎的不就是個當今社會的各種成功人士，現今的二奶奶和白七爺嗎？