古人中醫上說的天人合一究竟是什麼意思呢？敝人愚見：天，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十天干！

十天干既是易經中說的天，也是中醫上說的天！從十天干中，我們便能找到春夏秋冬：甲乙屬木，代表春天；丙丁屬火，代表夏天；戊己屬土，代表長夏；庚辛屬金，代表秋天；壬癸屬水，代表冬天。從十天干中，我們便能尋到東西南北中：甲乙代表東方；丙丁代表南方；戊己代表中央；庚辛代表西方；壬癸代表北方。從十天干中，我們便能覓到人體五臟：癸水代表腎臟；乙木代表肝臟；丁火代表心臟；己土代表脾臟；辛金代表肺臟（由於五臟屬陰，故採用五陰乾。）

大自然中，冬天是萬物歸藏庫之季。人呢？也要效仿大自然之象，堅持在冬天腎要藏精不洩！這是因為，一個人在冬天腎藏足了精水，次年肝木就能得到滋養，肝木就能像大自然中的樹木一樣枝繁葉茂！人才會耳聰目明，四肢有力！相反，一個人違背了大自然之規律，冬天不但腎不藏精，而且縱慾過度，導致腎精虧損，命門火衰，陽氣不足，身體溼寒氣加重……次年立春後，您拿什麼來滋養肝木呢？肝木得不到腎精水滋養，必然會枝枯葉落根爛，人就容易患中風、腦心梗、腦溢血疾病！大自然中，冬天是動物冬眠之季。人呢？要與自然融為一體，深居簡出，早睡晚起，不要參加劇烈運動，要保持身體處於清靜之態，才能靜則生陰。

大自然中，春天屬木，東方乃木旺之方。立春後，我們朝東方而睡；夏天屬火，南方乃火旺之方，我們朝南方而臥；秋天屬金，西方乃金旺之方，我們朝西方而寐；冬天屬水，北方乃水旺之方，我們朝北方而眠。

假如您生在甲日，亥乃長生之地；生在乙日，午乃長生之地；生在丙日，寅乃長生之地；生在丁日，酉乃長生之地；生在戊日，寅乃長生之地；生在己日，酉乃長生之地；生在庚日，巳乃長生之地；生在辛日，子乃長生之地；生在壬日，申乃長生之地；生在癸日，卯乃長生之地。

天人合一，就是人要與大自然融為一體，才能和諧相處！人要順大自然四季變化而異，人要效仿大自然之象，人更要遵循天地日月星辰執行規律，才能長生長壽！

天人合一觀念，主要是古人認為，人是大自然的組成部分（與其他動物植物一樣），大自然所發生的變化，可以影響到人的身體健康和勞作（主要是居住、農耕和狩獵），人需要跟上天時的變化節奏。由此而總結出的24節氣的太陽活動規律和月亮活動規律，由此產生樸素的陰陽觀。

跟上天時變化，並且採取相應的自我保護措施和利用大自然規律耕種、作息。又由此區分出很多的細節，來指導人們的生產生活。

古中醫脫胎於這種樸素的與大自然相處的觀念，形成獨特的改善、調節和治療思維體系。

為什麼古中醫說“天人合一”？

解答如下:

我們的祖先認為人由天地之炁而化生，由天地之氣而化滅！週而復始，無有終時。

“天食人以五炁，地食人以五味之氣”！“人以天地之炁生，四時之法成”。類似於這樣的論述在古籍中比比皆是，事實也是如此，不是嗎？

那麼自然的規律是什麼呢？

首先要知道什麼是“規律”？

“規律”是一種聯絡！什麼聯絡呢？是一事物內部或者事物與事物之間的內部所固有的，本質的，必然的“聯絡”。由此看來這個“聯絡”其實就把事物或者事物與事物之間拉成了一個整體！依我看來不單單是整體的聯絡，還是普遍運動的，變化發展的聯絡。

記住，規律一定不是孤立靜止的東西！一定不是不聯絡的東西。

回過頭來看，現在我們知道如果要按照規律來辦事就不能夠脫離整體，就不能夠對事物做絕對的割裂，割裂的事物就是相對的靜止，僅僅是一種表象。明白了這個道理後返觀自察就知道做為個體的人應該是以“沒有自我”作為自我，才能夠做到“人天合一”，並且如果沒有做到“人天合一”這個前提的話，就根本做不到後面的“天人合一”。

所以說古人在說“天人合一”的時候，千萬不要忘記了這裡面還含藏著一個“人天合一”在內。

唉！人在改造自然，社會的同時，也徹底地改造了自己。人在用“自我”探索自然，探索社會的最終卻明白了“無我”。

仔細地想想，應該是會明白的。

五代中醫，臨床醫學出身的我可以給你一個現代解釋，中醫現代化勢在必行，玄之又玄不能融合進現代醫學：

天人合一我的理解是：天代表人體之外的外環境或者外部因素，人代表人這個生物學上的個體或者這個個體的內環境。

天人合一的意思是：世界的外環境和人體是和諧統一的，外部因素的變化會影響人體以及人的人內環境，人體也會隨著外部環境調節自身的執行配合外部環境的變化。當外部環境變化超過人體的調節或是人體調節功能較差不能適應外部環境就會出現疾病。

古人是大道至簡，在文字或傳播困難的情況下，只能將複雜的事情簡單化，這樣才有利於傳播和傳承，竟然有人將理解不了的東西說成巫醫，這個應該就是數典忘祖的現代具現了吧

中國古代中醫的天人合一的生存理念，是根據人在宇宙自然界中如何尋求最佳的生存時空，這就是天人合一學說，古人從不認為人不是一個獨立的個體，他和宇宙自然是融合為一的。深入分析可以明白，古代中醫認為，我們每個人都是一個小宇宙，自然界是一個大宇宙，我們人本體的這個小宇宙時時刻刻都在感受到大宇宙的變化，大宇宙每時每刻都在影響到人體小宇宙，尤其是季節交替，晝夜交替之時。所以，古代中醫就發現了自然界四季變化形成的風，寒，燥，溼，暑的氣候給人的影響，如何適應這些氣候達到很好的養生目的。

還有一個最好的揭示天人合一理念就是，中醫利用子午流注治病，古代中醫認為，人體的十二經脈在晝夜的十二時辰當中有由旺變衰的現象，因此，古代中醫就利用這一原理調整人體經脈的旺衰，用於疏通經絡，達到養生治病的目的。這就是大宇宙影響小宇宙的原理，也是古代中醫天人合一的最好例證。

“天人合一”是思想概念。最早是道家思想家莊子發展為“天人合一”哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地，人和自然在本質上是相通的。故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自些和諧。這是中華傳統文化的一種意識、一種狀態。 中醫之經典《黃帝內經素問》主張“天人合一”，具體表現為“天人相應”學說，並反覆強調“人與天地相應”，與“四時相副，人參天地”與“天地如一”等觀點。認為作為獨立於人的精神意識之外，客觀存在的“天”與作為具有精神意識主體的“人”有著統一的本願、屬性、結構和規律。因此，《黃帝內經素問》中的“天人合一”觀是天道觀的目的所在。”天人相應”學說可以從兩方面來探討；一是從大的生態環境即天地(大宇宙’的本質現象來看“天人合一”的內涵；二是從生命(小宇宙)的本質與現象來看“天人合一”的內涵。 “天人合一”是道家創立的一種思想和狀態。古代中醫經典用樸素唯物觀點對“天人合一”結合中醫學進行門闡述，(大宇宙)生態環境將影響(小宇宙)人體生命，其內涵息息相關，故中醫主張“天人合一”學說，順乎自然規律，達到人與自出和諧，更能達到預防疾病，未病先防，進而達到健康並追求長壽。歡迎交流與點選關注。感謝閱讀和熱心點贊。未經允許不得抄襲。

正確的表述應該是”天人闔一”絕不可能有”天人合一”能成為可以理解其意思的可能！就我聽別人說所知而言最早的”天人闔一”出現在一部名叫”天命”的烙在獸皮上的著作中的。除了”天人闔一”之外還有”因果報應”及天，地，玄，黃等分列出的古文化。據說在西周時期周王朝也有一部”天命”烙書。在後世就是見到漢武帝時期的董仲書編造出的以皇帝為天子大臣為人的政治天人合一與以自然為主的天人闔一已經沒有任何關係了！而”天命”變成了皇帝的金口玉言的天命與人的生命也沒有任何關係了！而”天運”成了王朝的命運及個人的命運與生命執行也沒有任何關係了！故”天人闔一”與”天人合一”之間沒有任何關聯性存在！

”天人闔一”的關鍵性理解就在於對”闔”的正確理解！捭闔常常是出現在人們稱之為”鬼谷子”文化的核心表達”縱橫捭闔摶擰”這部分中常用。”闔”篇是說要將事物闔攏絕不是隻是說說就能成功的，也不是什麼都可以闔攏的，必須要選擇其特性具有闔攏條件的，還不是前兩者符闔條件就可以闔攏的，其中各自還存在抗拒闔攏的阻力，得先去掉那些有阻礙的東西才會有闔得攏的門道了。再用捭的方法促其闔攏就能生成相互融闔的闔在一起生成一體化的共同體！這才是關於”闔”的門道。隨便一說：人們所說的鬼谷子其實”鬼谷”是人們故意弄出來的地名其作用是嚇阻不相關的人入谷打擾在山谷內生活的人們而弄出來的名聲。裡面生活的人們看守和建立的文化是稱為”門道”的文化！不是民間還有”外行看熱鬧，內行看門道。”之說嗎？就是那個”門道”的意思。實際上人在促進自己的才幹增長中使用門道文化的時候很多因其是由自然特性而人為提煉出的文化，看門道就是一種透過觀察的看出其具有各不相同的門道來獲得知識呀模仿方法呀自然執行的門道呀事實存在有什麼門道呀等等來增長才乾的。岐黃術就是一類診治生命執行疾病的門道文化，故必須學會看門道才能入門！別讓”鬼谷子”之說遮蔽了”看門道”的實際應用！門道文化就是助事成功的重要的古文化之一被鬼谷子之說遮蔽了一兩千年了，在此解謎。中醫藥的復興之路還得啟用門道文化才有可能擺脫各種羈絆走屬於自己救助生命執行疾病之路的可能。

天人闔一隻是揭示生命絕不是孤立存在的事實！人與生物都生存於天（宇宙）地（球）之間必然會遭受到來自天體執行的作用，也同時遭受到地球執行的作用，還有人自身特性，由天地人混成一體的共同作用而具有獨立自主執行的特性，是與不具備生命特性的物質有作非常大的差別的，不能相提並論地混淆在一起！天人闔一就是闡述具有生命執行特性的物種是具有天人闔一特性的觀念！故是不能使用提問中的”天人合一”來表述具有生命特性的人的事情的！”天人合一”是出至董仲書和那三千門客炮製出來的統治之說！兩者毫無共同之處！我的見解如此

天人合一，相對的概念就是以人為中心，外在的就是天，內在的就是人，外在的是客觀事物，內在就有意識與主觀慾望想法，科學就是要客觀去主觀。存天理，去人慾。

科學不是標籤，科學是正確的思維過程。

科學是思維的過程，必須要有嚴謹與客觀，否則其本身就是反科學的，它不在於是否是什麼身份，是否是什麼國家，是否是什麼與現代，而在於是否用正確的客觀的方法與工具。

天人合一就是要整體的思想。

中醫是整體哲學與科學的結合，是道與術的結合，是理論與實踐的結合，但百年來，西方文化在中國傳播後，一些近代文人對中醫的認識。他們都是很有影響的人物，批判中醫，影響深遠直至現在。而中醫是集東方文明的大成，它既有文化的內涵，又有哲學的厚重，還有科學的嚴謹，成為了東西方文明交鋒的焦點。但我認為這個交鋒不僅是民族的交鋒，同時還是兩種世界觀的碰撞，還是整體觀與分析還原理論的矛盾，還有辨證法與機械論的不對，也有多元複雜思維與簡單二元思維的矛盾，因此有必須站在思維、哲理的角度來進行中西醫的對比。

中醫所說的天人合一，是指天與人之間的關係。也就是說，這天與人之間，具有密不可分的關係，這種關係，就象是魚跟水的關係一樣。但水是主體，魚則是一個寄生者。天氣變化會使人的精神健康狀態發生相應的變化。例如：夏天氣溫高，會導致人體出汗多，在野外暴曬會引起中暑。冬天氣溫低，會使人體出汗少或不出汗，如不注意保暖，就會引起傷寒感冒。因為天氣變化是產生至病因素：寒、暑、燥、溼、風、熱外感六淫的根源。所以，古代中醫就把這種關係稱為天人合一，用以表達天人相應的定律－自然法則。無論是古代和現代或是將來，這個自然法則定律，是永遠不會改變的。現代科學因為不理解天人合一的實質，所以對天人合一產生了錯誤的解讀。特別是一些中醫黑小混混們，不懂卻還要別有用心的對天人合一的自然法則進行歪曲，將其打成迷信玄學。

人的生命活動與自然界息息相關，自然環境是人類生存的條件，自然界氣候變化不僅關係著疾病的發生，而且也影響著疾病變化的全過程，在疾病的過程中往往因為自然界的變化，而有所減輕或加重的不同，所以形成了不同季節的多發病或流行病，同時也不能排除同一季節的氣候異常變化而導致多個臟腑病變的可能，因此古人提出了人們“動作以避寒，陰居以避暑"，說明了人在不同氣候的影響下，為了保持機體的正常活動，也隨時在改造和適應自然環境的變化，因此這些也說明了天人相應，天人合一的道理。